Ősi atomizmus: a koncepció és a fő képviselők

Van egy idő az ősi filozófiában, amikor elérte csúcspontját a materializmus fejlődésében. Nehéz megmondani azt a konkrét időszakot, amikor ez történt, mivel az ókor különböző korszakaiból származó gondolkodók részt vettek a doktrína fejlesztésében. A jól ismertek közé tartozik a Leucippus, a Democritus, az Epicurus. A cikk részletesebben tárgyalja, mi ez a tanítás és mi a lényege.

Származás

A legtöbb történész úgy véli, hogy az atomista koncepció szerzője Leucippus. , ő fogalmazta meg ennek a filozófiai doktrínának az alapvető rendelkezéseit.

Ezt követően megszerezte a nevét-ősi atomizmus, amely jellemzi annak lényegét: abszolút üresség és a benne mozgó legkisebb atomok. Mint tudják, a szó görög eredetű: az atomos azt jelenti "oszthatatlan".

Az első filozófiai rendszert, amely elfogult a materializmus felé, Democritus hozta létre, Leucippus elképzelései alapján. Elég következetes volt, ezért logikus, hogy az eredmény az ősi atomizmus volt, mint az ősi materializmus csúcsa.

Abder Democritus mintegy hetven mű szerzője lett, amelyeket matematikai-természettudományi témákban írtak. Emellett a filozófus sokat írt az erkölcsről. Az ősi gondolkodó enciklopédikus tudással rendelkezett. Ezt bizonyítja az értekezése: "orvostudomány", "katonai ügyek", "a geometriáról", "a természetről", "a bolygókról", "a költészetről", "az emberi természetről".

Sajnos a filozófus egyetlen munkája sem ért el minket teljes egészében, hanem csak egyes töredékek. A túlélő művekre támaszkodva azonban a tudósoknak sikerült újrateremteniük a Democritus filozófiai koncepciójának főbb pontjait.

Pont

A világ alapja egy üres tér, amelyben oszthatatlan atomok forognak benne. Ez a fő gondolat, amelyet az ősi atomizmus és alapítója, Democritus hirdet. A filozófus úgy vélte, hogy az atomok önmagukban megváltoztathatatlanok, de folyamatosan mozgásban vannak. Az atomok alakja, mérete és helyzete a térben eltérő. Végtelen sok van belőlük.

Az ősi atomizmus az atomok és tulajdonságaik sokféleségét azzal magyarázza, hogy a természeti dolgok és jelenségek is változatosak és magas minőségűek. Az atomok szétválasztása azt eredményezi, hogy az anyagi testek elpusztulnak és elpusztulnak, és ha az atomok összekapcsolódnak, akkor egy új jelenség kialakulásának képe figyelhető meg.

Ami az emberi lelket illeti, bizonyos részecskékből is áll. Így hívják őket – "a lélek atomjai". A környező világban minden tele van ezekkel a részecskékkel: föld, levegő, kövek és minden más. Democritus a hylozoizmus helyzetét vallotta. Úgy vélte, hogy a természet spiritualitással rendelkezik.

Mire jött a filozófus?

Hogyan befolyásolta ez végül az ősi atomizmus által vallott álláspontokat? Democritus, a hylozoizmus álláspontjából kiindulva, következetesen materialista fogalmakat követve, képes volt megközelíteni az emberi tevékenység alapjának – a léleknek-a megoldását. Ebben a fényben értelmezi a légzést, amely szükséges, hogy biztosítsa az életet, mint a lélek atomjainak cseréjét az élőlény és a környezet között. Ezért a halál a légzés megszűnése. Ez egy természetes folyamat, amelyben a lélek minden atomja, miután elhagyta a testet, szétszóródik a levegőben.

Democritus, mint az ősi atomizmus alapítója, következetesen követve a materializmust, ateista következtetésekre jutott. Ez azt jelenti, hogy nincs Isten, a lélek pedig halandó. Az ókor egyik leghíresebb idealistája, Platón felszólította Democritus műveinek elégetését, ateistának nevezve.

Általánosságban elmondható, hogy az atomizmus mint filozófiai mozgalom az ősi gondolkodás vonzásában nyilvánul meg a létezés alapjainak egyesítésében. Úgy gondolják, hogy az ősi atomizmus alapítója Leucippus (5.). .század BC.), aki előterjesztette hipotézisét. Ezt a témát azonban különösen Democritus és követői fejlesztették ki.

Valóság és objektivitás

A Democritus a determinizmus eredete volt. Ez az irányzat a latin szóból kapta a nevét határozza meg, amely "I define" - ként fordul elő. A determinizmus egy objektív minta létezéséről szól az egész világon. Ezt az ok-okozati összefüggések okozzák, amelyek egyetemes jellegűek.

A filozófus azzal érvelt, hogy nincsenek ok nélküli jelenségek. Azt mondta, hogy a világon mindennek oka van. Így volt az ok-okozati összefüggés és a szabályosság azonosítása, valamint a véletlenszerűség létezésének tagadása a világon. Ez a tanítás azt feltételezte, hogy egyes jelenségeket az emberek véletlenszerűnek hívnak. Ez az OK tudatlansága miatt történik.

Fokozatosan, tagadva a véletlenszerűséget és az abszolutizáló szabályszerűségeket, a Democritus arra a következtetésre jutott, hogy az emberi szabadság lehetetlen. Más szavakkal, az ember, mint atomokból álló lény, minden természeti jelenséggel együtt egyetemes szükségszerűségnek van kitéve. A lélek atomjai vékony, sima, kerek és tüzes részecskékként vannak ábrázolva, amelyek nagyobb mobilitással rendelkeznek, mint a többi.

Epikurizmus

Az atomisták elképzelései naivak, és nézeteik fejletlenségével magyarázhatók. Ez a tanítás azonban erősen befolyásolta a természettudomány további fejlődését és a tudás materialista elméletét.

Az ősi atomizmus másik alapítója Epicurus (341-270. ..KR. e.). Megalapította az "Epicurus kertje"nevű iskolát. Úgy gondolják, hogy ez a gondolkodó mintegy 300 művet hozott létre. Tőlük is külön töredékek, levelek és egy mondáskönyv a "fő gondolatok"címmel.

Az atomok jellemzésével az Epicurus új koncepciót vezet be-a súlyt. Azt mondja, hogy ez a tulajdonság határozza meg mozgásukat az első lökés után. Más szavakkal, az atomok, amelyek gravitációjuk hatása alatt állnak, elkezdenek leesni, áthaladva a végtelen téren. Ha visszamegyünk Leucippus és Democritus elméletéhez, akkor az atomok mozgását minden irányban egységesnek határozták meg.

Epikurosz és az ókori atomizmus következtetései

Röviden, a Democritus követője felismerte a világok sokaságának atomisztikus elméletét, de valójában elhagyta az istenek gondolatát, akik az univerzum ősei. A filozófus szerint a világok közötti térben élnek, örök boldogságban vannak, és semmilyen módon nem befolyásolják az emberek sorsát. Ennek eredményeként Epicurust ateizmussal vádolták az ilyen következtetések miatt. Már akkor, amikor a kereszténység Európa fő vallása lett, műveit nagyon hosszú ideig betiltották.

Epicurus is, mint az előző atomisták, elutasította Platón, Arisztotelész tanításait. A lélek anyagának tekintette. At ugyanakkor egy fontos a lélek része az elme. A szálloda a.

Érzések

Az ókori filozófusok atomizmusa által vallott fő gondolathoz ragaszkodva: az atom mindennek az anyagi kezdete, Epicurus sok időt szentelt a megismerés problémájának. Az érzéseket tartotta a tudás fő forrásának. Csak segítségükkel kap egy személy bármilyen információt a külvilággal kapcsolatban. Az elme ennek megfelelően kizárólag az érzések alapján alakul ki. Az Epicurus az elme függőségét az érzésektől az abszolutizmusig hozta. Azt állította, hogy a különböző álmok, valamint az őrült látomások minden érzés eredménye, ami azt jelenti.

Élvezet

Ennek ellenére az Epicurus filozófiájában a legfontosabb az etikai tanítás volt. Hangsúlyozta a fizika alárendeltségét az etika ismeretéhez, mondván, hogy ha nem ismeri a halandó félelmet, és nem aggódik az égi jelenségek miatt, és nem keresi a szenvedés és az öröm határait, akkor nincs értelme a természet tudományában.

Az Epicurus, aki az ókori filozófiában az atomizmust vallotta, és az anyagi elvet az ember és személyisége lényegében állította, érdekes tanítást hozott létre az örömről, az élet értelmének élére helyezve. Úgy vélte, hogy az öröm a természetes igények kielégítése. Először az ataraxia (nyugalom) eléréséhez, majd az eudaemonia (boldogság)állapotához vezet. Az igazi öröm a testi szenvedés és szorongás hiánya. A félelmek megakadályozzák az embert abban, hogy teljes boldogságot szerezzen. Uralkodnak felette. , ezért a félelmeket le kell győzni.

A filozófus azt mondta, hogy amikor örömre gondolunk, ez nem azt jelenti, hogy lustaságot és falánkságot jelez. Ez nem azt jelenti, hogy folyamatosan rendezzük az ünnepeket a fiatal lányok bágyadtságával, valamint az asztalok bőségével. Ez egy józan megbeszélésről szól, amely az utolsó okokat keresi annak a hamisságnak a megválasztására vagy megtagadására, amelyből minden mentális baj származik. Epicurus ragaszkodott ahhoz, hogy az embernek meg kell felelnie az életének megőrzéséhez közvetlenül kapcsolódó természetes szükségleteknek.

Fontos és lényegtelen az emberek életében

Epicurus szerint az a személy, aki megértette az igazságot, képes lesz elválasztani a szükséges igényeket a túlzásoktól. Sőt, önként megtagadja a felesleget. Elvileg az Epicurus filozófiai nézetei aszketikusnak tekinthetők.

A filozófus politikai és társadalmi tevékenységek alapvetően természetellenes igényekhez. Tanítását a magánember felmagasztalása jellemezte a nyilvánosság felett. Az Epicurus kerti iskola fő szavai " észrevétlenül élnek!".

Ezt követően Titus Lucretius Carus az ősi atomizmust választja, amelynek képviselői Leucippus, Democritus és Epicurus voltak. Közülük az Epicurus adja a legnagyobb preferenciát. Lucretius már a Kr. E. első században született. "A dolgok természetéről"című levelében kifejezte elkötelezettségét az Epicurus elképzelései iránt.

Az atomizmus filozófiai nehézségei

A tanítás problémás helyei közé tartozik a dolgok egyéni és általános tulajdonságai, valamint a dolgok és gondolatok fogalma. Ha semmi ok nélkül nem merül fel, és ha van oka annak előfordulására, akkor hogyan megmagyarázzák a hasonló dolgok eredetét? Hogyan lehet megmagyarázni a közös tulajdonságok jelenlétét, ha a dolgok különböző atomokból állnak, egymástól függetlenül léteznek? Ezt vagy véletlennek kell tekinteni, vagy el kell hagyni az atomizmust.

Az atomizmus az elemekre támaszkodó reflexiók logikus következtetése. Democritus azt mondta, hogy minden, amit a világról tudunk, az ember. Tehát ő az, aki előfeltétele a világ ismeretének. Ezenkívül a világ olyan módon ismert, hogy egy bizonyos módon elrendezett személy meg tudja csinálni. Érzékeli a környezet, azáltal, hogy hozzájárul valamit önmagától. Az elméjében van egy speciális mechanizmus, amelyet nem a világból, hanem a születéskor természetéből adnak neki. Ez a mechanizmus képes érzékelni a világot.

Ha egy személy különböző kultúrákban megtestesülhet, akkor a világ képei mind különbözőek lennének.