Abszolút szellem: koncepció, elmélet

Ma egy emberről, gondolkodóról beszélünk, aki jogosan a német klasszikus filozófia csúcsa. Beszélünk a dialektika törvényeinek híres alapítójáról, aki egy teljesen egyedülálló világképről vált híressé, amely természetesen elődeinek ötleteit fejleszti, de hihetetlen magasságba hozza őket. Az abszolút szellem, az abszolút idealizmus rendszere ennek a filozófusnak az agyszüleménye. Egy filozófus, aki több mint 150 alapvetően új fogalmat, kulcskategóriát, tág kifejezést javasolt, amellyel "átfogja" az egész világot körülötte. Beszélgetésünk témája Georg Wilhelm Friedrich Hegel munkája lesz.

Hegel filozófiája

A híres filozófus Stuttgartban született, Németország egyik déli régiójában. Hegel elég fiatalnak találja a nagy francia forradalmat. Kicsit később csodálja a karizmatikus politikai vezetőt-Bonaparte Napóleont. Hegel számára ezek az események valóban jelentősek lettek. Mind a forradalom, mind a nagy parancsnok látványa hatalmas hatással volt világnézetére és filozófiájára. Természetesen Hegel az idejének gyermeke. Vagyis ez egy olyan személy, aki a felvilágosodás korában él, aki saját kreatív karrierjét az elemzés keretében kezdi meg, tanulmányozva az akkori két nagy filozófus - Kant és Fichte-leghíresebb fogalmait. Hegel természetesen nem tudott elszakadni attól a hagyománytól, amelyben elődei éltek és cselekedtek.

Mi az abszolút ötlet?

Hegel szerint a világ a személytelen, szellemi, vagyis az ideális, autonóm elven alapul, amely a világ egészének fejlődésének, az ember fejlődésének, A természet fejlődésének feltétele és alapja. Más szóval, az abszolút ötlet, az abszolút szellem az ideális elv a világ" kibontakoztatására " a sokszínűségbe, teljesen más sajátosságokba. Ahhoz, hogy még közelebb kerüljünk Hegel szövegéhez, azt mondhatjuk, hogy az abszolút ötlet az önfejlődő kategóriák rendszere, amelyek általában a környező világ kialakulásának feltételei, különösen az emberi történelem. Hegel ezt különféle módon nevezi eredetinek, ami minden létező alapja. Abszolút ötlet lehet, egyetemes elme lehet, abszolút szellem lehet-teljesen más lehetőségek ennek az érdekes ténynek a magyarázatára. Hegel úgy véli, hogy az abszolút ötlet legfontosabb feladata nem más, mint, saját - tudás, az öntudat fejlesztése. Érdekes gondolat, amelyet Hegel egész munkája során, egész kreatív útján mond.

Amikor Hegel elkezd beszélni erről a személytelen elvről, azt mondja, hogy a természet nem lehet minden létező alapja, mert a természet a filozófus szerint egyfajta passzív anyag. Maga nem tartalmaz aktív tevékenységet, aktív nyomást. Vagyis, ha nem lenne ilyen abszolút ötlet, a természet ugyanaz maradna, mint az örökkévalóságig. Minden változáshoz és fejlődéshez szükség van egy bizonyos kreatív vénára. De Hegel az emberi elmét veszi alapul – a legfontosabb dolog egy személyben, mi meghatározza őt mint ember-gondolkodása. Attól függően, hogyan gondolkodunk, azok vagyunk, akik vagyunk. Ezért a világ fejlődésének egyfajta lendületének kell lennie az ideális eredetnek.

Arra hivatkozva, hogy mi az abszolút ötlet, Hegel azt fogja mondani, hogy ez az egész szellemi emberi kultúra összessége is. Vagyis minden olyan tapasztalat, amelyet az emberiség már felhalmozott. Hegel úgy véli, hogy az emberi kultúra szintjén egyedülálló egybeesés következik be a tudásunk tárgyainak világáról. Kultúra, az abszolút megtestesülése szellem vagy az abszolút ötletből, amely valójában nemcsak gondolkodásunk lehetőségeinek megtestesülését mutatja be, hanem a világ látásának módját, a megértés módját is.

Egy abszolút ötlet fejlesztése

Hegel három híres művet hoz létre, amelyeket később egy "filozófiai tudományok enciklopédiája"néven kombinálnak. Az első munka a "logika tudománya", a második a "természetfilozófia", a harmadik pedig a "Szellemfilozófia". Ezen művek mindegyikében Hegel megpróbálja következetesen megmutatni, hogyan alakul ez az abszolút ötlet, hogyan hozza létre végül a világot.

"A logika tudománya"

"A logika tudománya" az egyik legalapvetőbb mű, mert ebben a munkában Hegel igazolni fogja azt, hogy mi az abszolút ötlet, mi a logika, mi az értelem szerepe és mi a gondolkodás szerepe az emberi életben és a történelem egészében. Ennek a munkának a keretein belül alakul ki az absztraktról a betonra való emelkedés híres elve. Mi ez?

Ez az első lépés a nyilvánosságra hozatalban, az abszolút ötlet ismeretében. A legfontosabb fogalmak itt vannak a "lét", "semmi", "válás", "mennyiség", "minőség", "mérés"és " ugrás". . Hegel azt mondja, hogy az abszolút szellem elméletének fejlődése rendkívül üres, elvont fogalmakkal kezdődik, amelyek nem töltenek be konkrét tartalmat. Egy ilyen koncepció tiszta "lény". Ez csak egy szó, nincs benne bizonyosság, nem lehet konkrétum. Annyira meghatározatlan, hogy valahol valamiben egyenlővé válik a "semmi"fogalmával. Pontosan azért, mert nincs minőségi jellemzője. A mechanizmus, amely összeköti ezt a két szót – " lét " és "semmi", a "válás"fogalma. Ennek a "válásnak" az eredménye, ez a fajta szintézis a jelenlegi"lény" lesz.

"A lényeg Tana"

Hegel logikai tudományának második részét a lényeg doktrínájának nevezik. Hegel itt nagyon részletesen megvizsgálja, mi a lényeg. Ez a világ alapja, amely folyamatosan ragyog a megfigyelt jelenségeken. A szerkezet lényege, lényegében, jellemzője a behatolás, ahogy Hegel mondja, a tárgyak belső törvényeibe. Hegel azt mondja, hogy ez a behatolás teljesen egyedi képet nyit egy személy számára. Látjuk, hogy minden helyzet, bármilyen folyamat, bármilyen jelenség eredendően ellentmondásos, Vagyis kölcsönösen kizáró ellentéteket tartalmaz.

A "logika tudománya" harmadik része a "koncepció". Ez egy olyan kategória, amely Hegel szerint reprodukálja a létezés és a gondolkodás fejlődésének teljes folyamatát. Vagyis a" koncepció " mindig történelmi. Ennek eredményeként Hegelnek egyfajta hármasa volt a megismerés fejlődésében: "lény" - "lényeg" - "koncepció". Miért pontosan egy ilyen csomó? Mert megismerésünk mindig a jelenléttel kezdődik, vagyis azzal, amit megfigyelünk, látunk és felfedezhetünk tapasztalatainkban.

a"természetfilozófia"

Az abszolút ötlet kidolgozásához szükséges második szakaszt Hegel "a természet filozófiája"című munkájában részletesen ismertetjük. A filozófus azt írja, hogy az abszolút szellem fogalma, amely eredetileg logika, vagyis a tiszta gondolkodás birodalma, nem képes megismerni önmagát. Az abszolút ötletnek ellentéte van, tagadása, mássága. Ezt a másságot természetnek nevezi.

"A szellem filozófiája"

A harmadik szakasz az ötlet fejlesztéséről az abszolút szellem Hegel az úgynevezett "filozófia a szellem". Itt a szerző elemzi a tudásfejlesztés különböző formáit. A közvetlen érzékszervi érzékelésből az abszolút tudás lehetőségére, az igazságra önmagában és magának. Hegel a modern filozófia kiindulópontjával kezdődik – az intuitív észlelés képességével. Tanulmányozza az emberi tudat kialakulásának területét. Ez egy olyan folyamat, amelyben Hegel különös jelentőséget tulajdonít a tudás szakaszainak azonosításának. Végül a tudatosságon kívüli tudatosság gondolatához jut. Számára az emberi személyiség, az egységes tudás minden tárgya a végtelen abszolút alkotóeleme.

A filozófus egész könyve két részre osztható. A 6-8. fejezet Hegel abszolút szellemének létezésével foglalkozik, az előző fejezetek az emberi tudat kérdésével foglalkoznak. Lukacs György, a munka ismert kutatója azzal érvelt, hogy Hegel a történelmi folyamatot 3 pozícióból veszi figyelembe. Az 1. fejezettől az 5. fejezetig az elbeszélés az egyénre összpontosít. A 6. fejezetben Hegel bemutatja az egész világtörténelmet, ahogy érti, az ókori Görögországtól a francia forradalomig. 7. és 8. fejezet – "a történelem felépítménye". Hegel részletesen megvizsgálja a tudat fejlődésének szakaszait – az érzékszervi bizonyosságtól az abszolút tudásig, amely magában a gondolatban rejlik, és az önmagát ismerő abszolút szellem fejlődésének legmagasabb formáját képviseli. Így azt mondhatjuk, hogy mindannyian Isten idegsejtjei vagyunk. Mint minden jelenség, minden állítás a kapcsolatok és kapcsolatok bizonyos összefüggéseiben alakul ki. Nincs semmi állandó.