Triune isten: fogalom, értelmezés, a hit és az ikon alapjai

A húsvét utáni 50. napon az egész keresztény világ ünnepli a második nagy ünnepi pünkösdi napot. Az ünnepet jobban ismerték a Szentháromságnak. Ez a jelentős esemény dicsőíti a Triune Istent, dicsérve rendkívüli személyiségét, amelyet az emberiség három arcán nyilvánít, mint például az Atya, a Fiú és a Szentlélek.

Titokzatos és mindenható

Az ókorban a szlávok, a görögök és más népek imádták a pogány bálványokat és istenségeket. A háború, a tűz, a nap, a víz, a szeretet istenei érzelmi, humanoid, durva és kegyetlen lények voltak, de annyira érthetőek... Amikor az emberiség kereszténységgé vált, a vallási világ megismerkedett egy másik Istenről. Egy szerető alkotóról, aki létrehozta a Földet és annak lakosait, arról, hogy ki az emberek iránti hatalmas és mindenki számára, aki az emberek iránti szeretetét küldte az egyetlen született fiának a földre, aki átvette az egész világ bűneit. A zsidó eredetű kegyes isten több millió szívet nyert. Végül is az Úrnak kell lennie: Viszlát, tisztességes és kedves. Csak egy tény nem ad a béke embereknek és szkeptikusoknak. A különféle vallások között nézeteltéréseket vet fel, sok vitát és megbeszéléseket vet fel - ez a Triune Isten személyisége.

A Szentháromság tagadása

Jehova tanúinak tanításai minden lehetséges módon elutasítják a Teremtő Szentháromságát. Van egy bibliai versek gúnyolódása, amely ebben a pillanatban jelzi, és a Szentírásokat a maga módján értelmezi. Elvileg nem nehéz ezt megtenni. Annak érdekében, hogy megvédjék a plébániák elméjét "Zárójel gondolatai", Calvin követői épültek "az én" A Biblia hívott "Az Új Világ fordítása". Ez tagadja a Jehova hármas lényegét, amely megfosztja a Teremtőt egy bizonyos rejtélytől és istenségtől. Jehova tanúinak mindenhatónak nincs olyan tulajdonsága, hogy "Hármasságot alkotó" Teremtő. Szerintük az Úr nem rendelkezik "mindenütt jelenség". Ehhez a Szentlélek személyiségének kell lennie, amely szerintük Jehovaban hiányzik.

Istenháromsága szarkasztikus nevetést okoz "Kálvinisták", Hívja a Szentháromságot "politeizmus".

Véleményük szerint a Mindenható nem különbözik egy személytől, kivéve "örök hús" és más csodák. De mit mond a Biblia? Hogy Tredin isten az Atya, a Fiú és a Szentlélek.

Egy vagy triune?

Az emberiség évszázadok óta eltörte a fejét, csak Isten vagy triune. Hogy néz ki? Mi az érzés? Melyikük hozott létre egy férfit?

Egyes művészek három fejű istenséget ábrázoltak, azzal érvelve, hogy milyen megjelenésű a Triune Isten: az Atya, a Fiú és a Szentlélek. Ez az ikon jól látható.

Bibliai hivatkozások a Teremtő hármasára

Ha gondosan elolvassa és tanulmányozza a Szentírások szövegeit, akkor sok verset találhat, amely leírja az Úr egyedi személyiségét.

Az Isten hármasának első említése a Genesis könyv 1. fejezetében található. A következőképpen néz ki:

És Isten azt mondta: Létrehozunk egy embert Képünkben és hasonlóságunkban, és uralkodhatnak a tengeri halak felett, a mennyek madarak felett, valamint az állatok felett és a szarvasmarha felett, valamint az egész föld felett, valamint a föld minden hüllője felett.

Isten hármas lényege jelen volt a béke és az emberiség létrehozásában. És az Atya, a Fiú, és a Szentlélek - az egész elválaszthatatlan személyisége.

A Szentháromság evangéliuma

Az Újszövetségben sok utalás van a hármas istenre. János evangéliumának 1. fejezetében a következő szavakat írják:

Volt egy szó az elején, és Istennek volt egy szó, és Isten egy szó volt.

Az Újszövetségben egy szóban Jézus Krisztust hívják. Ez a kifejezés megerősíti az Atya és a fia egészének személyiségét.

Valójában születéskor és fogamzáskor Isten három arcon nyilvánult meg: az Atya elküldte a Szentlélek Mária.

Az angyal válaszul elmondta neki: A Szentlélek megtalálni fog, és a Mindenható hatalma hajnalba fog tartani; Ezért a született szentet Isten Fiának hívják.

Amikor Jézus 30 éves volt, az emberek körében kezdte szolgálatát. Miután megkeresztelkedett Keresztelő Jánoshoz. A vízkeresztelés során a Szentlélek egy galamb és egy mennydörgős hang formájában ment le Krisztushoz, amely az embereknek bejelentette az égboltot: "X a szeretőm fiam, amelyben a jóakaratom".

A fotó az egyik élénk példa, amely a hármas isten arcát ábrázolja.

Erő vagy szellem?

Jehova tanúi, akik meg akarják érteni a Teremtő személyiségét, olyan elméletet állítanak fel, amelyben a hármas Isten szelleme nem személy, hanem erővel. A világ létrehozásakor a Biblia azt sugallja, hogy Isten szelleme rohant át a víz fölé, ahová "Kálvinisták" előterjesztse azt a feltételezést, hogy "Isten ereje elterjedt a víz felszínén".

Jézus Krisztus azonban sok ezer évvel ezelőtt "Nem osztották meg" Jehova tanúinak véleménye, mondván a hallgatóknak egy különlegessé "Vigasztaló", amelyet felemelkedése után kapnak neki.

Senki sem tudta megérteni, kiről beszélgettek, és Krisztus pontosan beszélt Isten harmadik személyiségéről - a Szentlélekről, amely lesz "Utasítsa, ösztönözze, konzol."

Ezek a tények évszázadok után világossá teszik a keresztény számára, hogy miért Isten Triune.

A Szentlélek isteni személyisége

Krisztus követői a felemelkedése napján hosszú ideig az ég felé néztek, és azt várták, hogy szeretett tanáruk visszatér, vagy egy vigasztaló jelenik meg, de nem láttak senkit. Kivéve a menny férjeit - angyalok. Ők utasították nekik, hogy kövessék Krisztus szavait, hozzák fényét és tanítását az embereknek.

És pontosan 10 nappal később a jövőbeli apostolok a Mindenható harmadik személyiségének - a vigasztalónak, a Szentléleknek a megjelenését érezték. Ő "megégett" Mindegyikben a láng nyelv, amely nagy bölcsességgel rendelkezik a hallgatók számára, a gyógyulás, feltámadás, megértés és beszélgetés képesség. Csodálatos dolgok kezdtek történni az első keresztényekkel. Olyan lettek, mint a tanáruk! A Teremtő valóra vált a beszélt szó Adam alkotási napján: "létrehozunk egy embert a képünkben és a mi hasonlóságunkban". Az apostolok emberfelettiek voltak, mint az Úr. Most volt egy vigasztaló velük, és folytatta Jézus csodáinak dolgát, Krisztus követőiben volt.

Az univerzum létezése során a hármas isten három hipostázban volt az emberiség.

Eleinte apja, alkotó, állandó állandó - Jehova. A prófétákhoz és bizonyos emberekhez az álmokban, egy égő bokorban, a Sínai -hegyen, a mennyek levelei és angyalai révén fordult. Soha senki nem látta őt, de a legendák a saját véleményét a hatalmáról és a dicsőségéről, az igazságosságról és a súlyosságról, a saját véleményükről készítették a mindenütt jelen lévő alkotóról. Az Úr egy láthatatlan kezével csodákat követett el, amelyek megerősítik létezését: táplálta a menny zsidóit, feltámadta az özvegy fiát, eloltotta az Illés oltárának tüzet, és elküldte az esőt a mennyből, amely bosszantotta a pogány prófétákat. A Teremtő láthatatlan keze a Fekete -tengert két felre terjesztette, hosszú és biztonságos utat tettem a tenger fenekén a zsidó nép számára.

A láthatatlan alkotó csodálatos cselekedeteket tett, és az emberek hittek az ő létezésében. És féltek tőle.

Jézus Krisztus megmutatta az emberiség Jehovának, mint szerető és kegyesnek. Azt mondják egy ilyen Úrról: "az Isten szeretet".

Jézus táplálta az embereket, és mindenféle csodát végzett nekik: meggyógyította a betegeket és a bénát, látást adott a vakoknak. Kihúzta a démonokat és a tisztátalan hatalmat "Megsérthető" Az emberek megbocsátást és feltétel nélküli szeretetet mutattak. Krisztus nem választotta el az embereket a gazdagoktól és a szegényektől, a szentektől és a bűnös. Megértéssel és irgalommal reagáltak egy házasságtörésben vett nőre.

Több ezer év elteltével vicces megfigyelni azokat a bibliai karaktereket, akik megpróbálták Jézus Krisztust kínos helyzetbe helyezni, és egy trükkös kérdést feltesznek neki, nem gyanítva, hogy az előtte álló ács egyszerű fia a legmagasabb elmével és bölcsességével rendelkezik , mivel a Triune Isten második személyisége, a Megváltó bemutatja Isten feltétel nélküli szeretetét, megbocsátását és örökbefogadását, függetlenül a atrocitásaitól. A brutális kivégzés során, a szörnyű fájdalom és kínzás leküzdése során Krisztus vonzza az égboltot: "Apa! Elnézést nekik, mert nem tudják, mit csinálnak." Szenvedést tapasztal, de az Úr szerető szíve észreveszi a bűnbánó rablót, és azonnal ösztönzi őt: "Ma velem leszel a paradicsomban".

Lukács evangéliuma egy érdekes pontot ír le, amikor Jézus a Getsemane kertjében imádkozik, mielőtt őrizetbe vétele előtt őrizetbe vétele előtt. Egy angyal lement a mennyből és támogatta. Nem az Atya hangja, nem a Szentlélek, hanem a mennyei szolga lement a mennyből. Milyen fenségesen az egyszerűségében Isten Fia, aki önként adta magát az emberek gyengédségének. Isten szentsége az ember fiára koncentrált az adományának idején.

A feltámadt Megváltó felismerhetetlen egy új testben. Isteni dicsőséggel és belső békével ragyog. Teljesítette a missziót, megmutatva az emberiség szeretetét, irgalmát és megbocsátását.

Kép három arcban

A Triune Isten temploma prédikálja a Szentháromságot, és elmagyarázza az isteni személyiség jelentőségének lényegét. A Teremtő, három hipostációban van, van "Egyenlő isteni együttműködés". Az egyének mindegyike megegyezik a másikkal, nincs köztük "se". A hiba azt hinni, hogy a Fiú személyisége kevesebb, mint apja személyisége.

Sok rajz és ikon Jézust fiatal fickóként ábrázolja, az apja -isten egy ősi idősebb. A Szentlélek egy galamb formájában húzódik. Az ilyen festményeknek semmi köze sincs az Atya, Fiú és a Szentlélek bibliai képéhez. János apostol kinyilatkoztatása során leírja az Isten-apát, amelynek semmi köze sincs az öreg megjelenéséhez. Valójában csak az ember fia - Jézus Krisztus - létezett kor és az arc jellegzetes arckifejezései, mivel 33 éves korában megfeszítették. Isten-apa nem létezik. A képen egy fiatal, ragyogó király, fiatalabb, mint a Megváltó - ábrázolhatja őt - és ez nagyon hihető lenne.

Így írja le a János apostol Jehova megjelenését a Jelenések szerint:

És láttam az égen lévő lyukat, és most a ló fehér, és rajta ülve hűségesnek és igaznak hívják, amely igazságosan bírálja és süti.

A szeme olyan, mint egy láng tüzes, és a fején sok diadem van. Írta volt egy neve, akit senki sem tudott, kivéve magát.

Ruhában öltözött, vérrel festett. Neve neki: "Isten Igéje".

És a mennyei hadsereg követte őt a fehérek lovain, a Wisson -fehér és tiszta ruhában öltözve.

Az ajkaiból éles kard jön, hogy eltalálja a népeket. A rúddal legelnek vasalóval; A botrányok élesítették a düh hibáját és a Mindenható Isten haragját.

A ruhájára és a csípőjén a név meg van írva: "A királyok királya és az ura domináns".

Az Úr azt mondja, hogy az "Az alfa és az omega, kezdve és vége, keresztre feszítették és feltámadták".

A kereszténységben a Triune istennek három egyenlő hipostazis van - és mindegyiknek különleges jellemzője van:

• Apa - teremtés, teremtés;
• Fiú - üdvösség, megbocsátás;
• Szentlélek - megszentelés, bátorítás.

Mindhárom személyiség teljesít "Az Ön funkciója" Örökké és örökké, mivel az egyetlen élő szerető alkotó.

Egy protestáns misszionárius írja le az értelmezést "Isten Triune", Az isteni személyiség összehasonlítása a vízzel. A víz az egyik állapotból a másikba menhet.

Mivel a képletben és az anyagok állapotában három teljesen eltérő "Egy egész"? Bemutatunk egy példát egy darab jéggel. Tegye a serpenyőt egy főzőlapra, és tegye bele a jégt. Fűtéskor a jég megolvad, vizet és gőzt képez. A serpenyőben ábrázolva vannak "Egy lény három formája": jég, víz, gőz. Ezen felül egyszerre mutatják be őket.

Ikon és a Szentháromság

A hármas isten az ortodoxiában egy konsubstantiális személyiség és elválaszthatatlan. Az Úr Szentháromságának dogmája megfélemlítést tartalmaz, érthetetlen az emberi elme számára. Pavel Florensky beszélt arról, hogy a létezés ugyanúgy "Kereszt az emberi elméért".

A kereszténynek el kell utasítania a Szentháromság kétes érvelését, lemondnia az emberi megértésről és a szívbe vetett hittel, hogy a szentírásokat hibáztassa.

A hármas isten ikonjának neve úgy hangzik "Élet -fejű Szentháromság" Andrei Rublev tiszteletes. A munkában a fő figurák egy körben ülő angyalok, ugyanolyan fontossággal és megjelenéssel. Ezt az ikont a Szentháromság szellemi lényegének nyilvánosságra hozatalának tekintik. A vászonon a Triune Isten minden arcán nincs különbség a megjelenésben.

Korábban a nagy moszkvai székesegyházban betiltást tettek a Szentháromság, különösen az Isten-apa képére, aki "Soha senki nem látott".

A XVI. Században a Stopdical Council úgy döntött, hogy az ikonok írása a görög minták szerint megengedett, vagy mint Rublev - anélkül, hogy elválasztaná a Szentháromság egyenlőségét egymástól.

Ez egy szimbolikus ikon, amelynek középpontjában három szent figura van ábrázolva, csendben hajlamosak az asztal előtt. Az asztal felületén egy tál található, amely Krisztus Megváltójának kínzását mutatja be, amelyet készen áll az emberiség megmentésére. A kapacitás a test feje, amely jelzi a cselekmény áldozatát.

A Triune Isten ikonja utasítást nyújt az embernek az igaz úthoz és a bűnös cselekedetektől való eltéréshez. "A Szentháromság" Segít megtisztítani a bűnöket, új életet kezdeni, tisztelettel és szentséggel, jó cselekedetekkel és Isten kegyelmével. A kép támogatja azt, akinek segítségre van szüksége, segít leküzdeni a tapasztalatokat és a problémákat.

Az ikonok neve a Triune Isten képével:

• "Szoptatás" - Az ikonon, az Atya Istenét bölcs szürke szőrű öreg ember, Isten Fia - egy gyönyörű királyi ember formájában ábrázolják, és a Szentlélek egy galambhoz hasonlítottak.
• "Kora" - Az ikon ábrázolja az apa-isten idősebbjét, akinek az ölében egy kis Megváltó ül. Krisztus kezében van egy galamb - a Lélek. Így az Isten Szentháromsága képviselteti magát: a Fiú szelleme, a Fiú az Atyában. Az Atya és az Isten Fia fejeit keresztekkel, a trón mögött Halo veszi körül.
• "Triopostas istenség" - Az ikon, amelyet a bizánci császár készített Leo ötödik.
• "Savaof" - Az ikon egy tisztességes bírót ábrázol - Crecreator, Medalionjában van egy kép Emmanuel és egy galamb - a Szentlélek -.
• "Shestodnev" - Meséli a világ létrehozásáról hat nap alatt a Triune Isten részvételével.
• "Az egyetlen született fia és Isten királysága" - képviseli a krisztológia imázsát, megmutatja az emberiség lényegét és a Teremtő szerepét az emberek megteremtésében és üdvösségében. A képen a Földet, Ádámot és Évát rajzolják, a Paradicsomból kiutasítják a kifinomult kígyó birtoklásáig, a bal oldalon - a Mennyei Királyság.

Ima a hármas istennek

Egy keresztény számára az ima nagy jelentőséggel bír - beszélgetés a Teremtővel. Az Úrhoz fordulva egy ember dicsőíti a nevét, feltárja a szívét és a lelkét, igényeket hoz, tapasztalatokat Isten kezébe, és köszönetet mond az életében való részvételéért. A Szentháromság megértése, amelyet a Mindenhatónak címzett, az ember arra gondol, hogy mi legyen az ima a Triune istennek.

Amikor a hallgatók kívánsággal fordultak Jézushoz: "Tanár, tanítson nekünk imádkozást!", Krisztus egy imát mondta, hogy az egész modern világ tudja:" Apánk".

Atyánk, a mennyben van! Igen, a neved bekapcsolva van; Jöjjön a királyságod; Legyen a földön, mint az égen; Adja meg nekünk napi kenyérünket a mai napig; És bocsásson meg nekünk adósságainkat, miközben megbocsátunk adósoknak; És ne hozzon minket kísértésbe, hanem mentsen meg minket a gonosztól. Mert a tiéd a királyság, az erő és a dicsőség örökre. Ámen.

Sem Isten fiát, sem a Szentléleket nem említették ebben az imában. Abban az időben a Megváltó nem fedte fel isteni személyiségét, és nem jelentett információkat Isten harmadik személyéről - a Szentlélekről. Jézus keresztre feszítése előtt sok információ található a terveiről, és a Mindenható lényege titkos maradt.

Az apostolok cselekedeteiben változások történnek az első keresztények imáiban. Az Istenhez való fellebbezés végén mindig hozzáadják: "Az Atya nevében, mind a Fiú, mind a Szentlélek".

Jézus Krisztus imájában közvetlen fellebbezés van az Atyához: "Apánk", De Emmanuel többször is az Isten népének prédikálásakor a következő pillanatokra összpontosít: "...Mi nem kérdezi apámat a nevemben: Adj neked".

Tekintettel arra a tényre, hogy három hipostázis megegyezik a hármas isten személyiségében, fontos, hogy kihez fordul az ember. Mivel azonban Jézus példát mutatott az apja iránti fellebbezésre, a keresztények így imádkoznak:" Apa", "Apánk". Sokan így imádkoznak a Teremtőhöz: "Isten", "Isten", "Istenem, Jézus Krisztus".

Fejezze be az imát a szavakkal:" Apa, Fiú és Szentlélek".

Az egyetlen alkotó

Isten háromsága érdekes és titokzatos téma. TÓL TŐL az egyik oldalon, A Biblia azt mondja, hogy az Úr az egyik, a másik - Triune. A meglévő személyiségéről szóló különféle fogalmak különféle felekezetek megjelenését eredményezik. Isten egy vagy hármas - egy kérdés, amely több millió elmét kínoz.

Ha figyelembe vesszük a Biblia szinodális fordítását, amelynek hatalma van a keresztény vallások között, akkor a végén egyet kell értenie a vitathatatlan igazsággal: Isten egy. Az egyik, mert az egyetlen. Szó "Egy" az egyetlen alkotó, aki sehol nem egyenlő. Nincsenek Zeus, Yarilo és más mitológiai személyiségek és pogány bálványok, csak ő az egyetlen ura és Teremtő.

De Isten személyisége szokatlan. A Bibliát is mondják - Trudin Isten. A három isteni személyiség cselekedete az Ó- és az Újszövetség oldalain manifesztálódik.

Az Úrnak három arca van, három hypostasis, három "Szerepek" Az emberi életben: Teremtő, Megváltó és Vénytel.

Talán ez a fő válasz arra a kérdésre, hogy miért van Isten Triune.

Szentháromság ünnepe

Az ortodoxiában a Szentháromság az egyik A legnagyobb és jelentős ünnepek. A húsvét utáni 5. napon ünneplik. A nyaralás előestéjén, pénteken szokás az általános takarítás elvégzése házakban, a helyiségeket zöld ágakkal, nyírral, juharokkal, zöld növények csokrokkal és gyógynövényekkel díszítse.

Szombaton meglátogatják a temetőket és megtisztítják a halottakat.

Vasárnap megkezdődik egy ünnepélyes szolgálat. Imával kezdnek egy napot: "Szent Isten, Szent Erős, Szent Halhatatlan, irigyeljen ránk".

A templomokban ezen a napon minden szöveg és ima térdelő helyzetben olvasható. Először egy egyszerű imába fordulnak Istenhez, anélkül, hogy elválasztanák személyiségét, hálát és dicsőséget kértek, bocsánatot és irgalmat kérnek. Az utolsó három imát, amelyet Isten minden személyiségének szólítanak, kiejtésre kerülnek: a menny Atyának, az Isten Fiának és a Szentléleknek.

Triune alkotója, szeretet, irgalom és megbocsátás; Egy hatalmas univerzum alkotója, aki elfogadta az emberi testet, hogy megmutassa Istent az embereknek, adja a szent kegyelmet, aki a keresztények életében van a Szent Szellemmel.

Az Úr egy vallási állampolgár életében nyilvánul meg, három hipostázist mutatva és a modern napokban: a Föld bolygót és a világítótesteket mint Teremtő irányítja a Krisztus Megváltójának képét, az embereknek anyagi ötletei vannak, ezért szükséges, ezért szükséges Az emberi megértés érdekében. A keresztények Krisztuson keresztül fordulnak a Mindenhatóhoz, és a Szentlélek révén kapnak választ az imára.

Tredin istene: Atya, Fiú és Szentlélek. Reméljük, hogy ez a cikk válaszolt az olvasók kérdéseire.