A "jó csend" ikon: leírás fotókkal, történelemmel, amelyből jelentése is segít

Az ikonfestők által létrehozott Jézus Krisztus képei között van egy egyedülálló a maga módján. Ez a "mentette meg a jó csendet" ikon, amelyen Isten Fia megjelenik a néző előtt a fény angyalának álcázásában, vagyis még a legtisztább Szűz Mária megtestesülése előtt, és megjelenik az embereknek. Az ortodox egyház által létrehozott hagyomány szerint szeptember 28-a A kép tiszteletének napja. Összpontosítsunk rá részletesebben.

A Megváltó ritka képe

Először a "jó csend" ikon jelent meg Oroszországban a XV. században. Vasiljevics nagyherceg uralkodása alatt ezt a képet egy moszkvai festő festette, akinek a nevét nem említik, és a Nagyboldogasszony-székesegyház ikonosztázisába helyezték. Hosszú ideig ez maradt a Megváltó egyetlen képe, amelyet ilyen szokatlan értelmezésben készítettek. Ne feledje azonban, hogy van egy vélemény, amely szerint a képet Moszkvába vitték Szent Athosból, ahol az ikonográfia ilyen hagyománya hosszú múltra tekint vissza.

Század elejére nyúlik vissza, amikor kifejezetten a Megváltó Szentpétervári templomának a kiömlött vérre festették, amelyet 1907-ben emeltek II. Sándor császár halálának helyén, aki terroristák kezébe került. Valamivel később hasonló képek jelentek meg a Yaroslavl és a Rostov régiók egyes templomaiban.

Az Öreg hívők által tisztelt kép

Az is ismert, hogy a "jó csend" ikon az Öreg hívők által nagyon tisztelt képek közé tartozott, vagyis azok, akik a Nikon pátriárka által a XVII. században végrehajtott reform elutasításával szakítottak a hivatalos egyházzal. Ezen emberek által elfogadott értelmezésben Krisztus csendje szimbolizálja saját kényszerített csendjét, amely a hatóságok üldözésének eredménye volt. Úgy vélik, hogy az Öreg hívők körében a kép már a XVIII. század elején széles körben elterjedt.

Angyal kettős halóval

Röviden foglalkozzunk a "jó csend" ikon művészi és kompozíciós jellemzőivel, amelynek fotója a cikkünkben található. Mint fentebb említettük, Jézus Krisztus fényes angyalként jelenik meg rajta, nem pedig emberi testben, amelyet azért érzékelt, hogy szenvedéssel engesztelje az eredeti bűnt. Ő volt róla, hogy Ézsaiás próféta beszélt a Messiás világba való eljöveteléről szóló próféciájában. Ez a kép fő jellemzője.

Ezenkívül megkülönböztető jellemzője egy kettős halo, amely egy körből áll, amelyben egy vallási szimbólum szerepel − egy nyolcágú "örökkévalóság csillaga", amely két metsző négyzetből áll. Úgy vélik, hogy egyikük szimbolizálja a Mindenható istenségét, a másik pedig az emberek érthetetlenségét. A csillag végén gyakran ábrázolják a görög betűket, amelyek a "létező", azaz a létező szót alkotják.

Néhány egyszerű, de kifejező részlet

A kialakult hagyomány szerint a Megváltó alakját hófehér kitonba öltözve ábrázolják, amelynek színe a tisztaság és a tisztaság szimbóluma. Ugyanakkor a hívők a vállakat (az ujjak peremét) úgy érzékelik, mint azokat a kötelékeket, amelyek megfeszítették Jézust a Pontius Pilátus által elkövetett igazságtalan ítélet során.

A Megváltó szeme is vonzza a néző figyelmét. Más képektől eltérően, ahol a tekintete tele van súlyossággal és szomorúsággal, a "jó csend" ikonján az angyal úgy néz ki, mintha önmagába nézne, felkészülve arra, hogy elfogadja mindazt, amit az Atya Isten rendelt neki. A legmagasabb alázat és alázat érzését a mellkasán keresztezett karokkal, valamint a háta mögött összehajtott szárnyakkal továbbítják a nézőnek.

Jellemző, hogy az ortodox szerzetesek a "jó csend" ikonban látják a hesychizmus látható személyiségét – az életük alapjául szolgáló spirituális gyakorlatot, amely nyugalomból, a világtól való távolságból, csendből, békéből és a testi szenvedélyektől való felszabadulásból áll. Ez segít a szerzeteseknek abban, hogy közelebb kerüljenek az angyali élethez a testben, ez a kép pedig vezető csillagként szolgál számukra.

A Megváltó angyali képében rejlő jelentés

Az ikon jelentősége, amelyen a Megváltó egy angyal képében jelenik meg, rendkívül nagy, hiszen teljes teológiai koncepciója rendkívüli teljességgel, ugyanakkor tömörséggel jelenik meg benne. Először is, a Megváltó Emmanuel megjelenik a néző előtt-az örök logók, vagyis Isten akarata, amely nélkül a világ nem jöhetett volna létre. Ezenkívül áldozati bárány is, aki vérével mosta az emberi bűnöket. Ezenkívül a hófehér felöltés, amelybe Jézus fel van öltözve, azt jelzi a hallgatóságnak, hogy előttük egy pap vezeti őket a Teremtővel való egységbe.

Egy másik fontos részlet az a türelem, amellyel a Megváltó angyali arca tele van. Ez azt mutatja, hogy készen áll arra, hogy megvárja, hogy minden földi bűnös forduljon hozzá, függetlenül cselekedeteik súlyosságától. Erre példa a körültekintő rabló, akit Jézus Krisztus jobb oldalán keresztre feszítettek, bűnbánatának köszönhetően az első ember lett, aki megtalálta a Mennyország Királyságát.

Hogyan segít a "jó csend" ikon?

Lehetetlen egy szótagú választ adni erre a kérdésre, mert bármely ikon előtt, függetlenül attól, hogy melyik kép van rajta – legyen az Isten szent Szentje, a legtisztább Szűz Mária vagy maga a Megváltó - különféle imákat kínálhat a kegyelem küldésére irányuló kérésekkel, hogy megoldja az összes földi problémát. Ami fontos, az a mély hit a Teremtő mindenhatóságában és érzéseink őszinteségében. Ugyanakkor kialakult egy bizonyos hagyomány, amely meghatározza az egyes Mennyei erőknek címzett petíciók tárgyát. Bizonyos módon ez vonatkozik a "jó csend" ikonja előtt felajánlott imákra is.

Így az angyal arcát kitöltő rendkívüli alázat lehetővé teszi számunkra, hogy reménykedjünk abban, hogy az erő és a türelem ajándékáért az élet nehézségeivel szemben a legnagyobb valószínűséggel meghallgatják az imákat. Ez különösen fontos azok számára, akik a betegség ágyán fekszenek, és akik nem adják fel a reményt Isten segítségére.

Az alázatosság ugyanolyan szükséges azok számára, akik egy vagy másik szélsőséges helyzetben találják magukat. Azt is javasolják, hogy keressék a mennyei hatalmak közbenjárását, imákat kínálva minden dolog angyal-Teremtőjének fényes arca előtt, mivel ő az, aki földi javakat küldve ugyanakkor lehetővé teszi a szenvedés megjelenését a világban, megtisztítva és nemesítve az emberi lelkeket.