Daniel bell és a posztindusztriális társadalom elmélete

Daniel Bell (született május 10, 1919, New York, New York, USA-meghalt január 25, 2011, Cambridge, Massachusetts) volt egy amerikai szociológus és újságíró, aki szociológiai elmélet összeegyeztetni, amit hitt volt a veleszületett ellentmondások a kapitalista társadalmak. Bevezette a vegyes gazdaság fogalmát, amely ötvözi a magán-és az állami elemeket.

Életrajz

Manhattan alsó keleti oldalán született egy kelet-európai zsidó bevándorló munkások családjában. Apja meghalt, amikor Daniel nyolc hónapos volt, a család pedig gyermekkorában rossz körülmények között élt. Számára a politika és a szellemi élet már korai éveiben is szorosan összefonódott. Tapasztalata zsidó szellemi körökben alakult ki: tizenhárom éves korától a Szocialista Ifjúsági Liga tagja volt. Később a Városi Főiskola radikális politikai környezetének részévé vált, ahol közel állt a marxista körhöz, amelybe Irving Kristol is beletartozott. Daniel Bell 1938-ban Társadalomtudományi diplomát szerzett a New York-i City College-ban, 1939-ben pedig szociológiát tanult a Columbia Egyetemen. Az 1940-es években Bell szocialista hajlamai egyre inkább antikommunistává váltak.

Karrier

Bell több mint újságíróként dolgozott 20 évek. Az "új vezető" (1941-44) főszerkesztőjeként, valamint a "szerencse" (1948-58) magazin egyik szerkesztőjeként sokat írt különböző társadalmi témákról. Akadémiai tanítást kezdett, először a Chicagói Egyetem az 1940-es évek közepén, majd a Columbia 1952-ben. Miután Párizsban szolgált (1956-57) a kulturális Szabadság Kongresszusának szemináriumi programjának igazgatójaként doktorált Columbia Egyetem (1960), ahol kinevezték a szociológia professzorává (1959-69). 1969-ben Daniel Bell a Harvard Egyetem Szociológiai professzora lett, ahol 1990-ig maradt.

Az 1950-es évek közepétől 2011-ben bekövetkezett haláláig nagyon aktív tudományos kutatást kombinált előadással, újságírói munkával is mint politikai tevékenység.

Tevékenység

Daniel Bell három nagy könyve: "Az eljövendő posztindusztriális társadalom" (1973), "az ideológia vége" (1960) és" a kapitalizmus Kulturális ellentmondásai " (1976). Munkái jelentős hozzájárulást jelentenek a modernitás szociológiájához, köszönhetően a társadalmi és kulturális trendek általános elemzésének és a vezető társadalomelméletek felülvizsgálatának. Munkája az osztálykonfliktus okozta radikális társadalmi átalakulás marxista sémájának korai elutasításán alapult. Ezt váltotta fel Weber hangsúlyozása a bürokratizációra és a modern élet frusztrációja a szocialista és liberális utópiákban rögzített domináns ideológiák kimerülésével. A szolgáltatási szektor növekedése a tudáson, nem pedig a magántőkén alapul, kombinálva a fogyasztás és az önmegvalósítás nyugtalan hedonista kultúrájával, új világot nyitott meg, amelyben újra kell gondolni a gazdaság, a politika és a kultúra, valamint a politikai stratégiák kapcsolatát.

Daniel Bell szociológust Weberhez hasonlóan lenyűgözte a társadalmi változások sokrétű összetettsége, de Durkheimhez hasonlóan őt is kísértette a vallás és a Szent bizonytalan helye az egyre profánabb világban. A szociológia és a tudós társadalmi szellemi élete több mint hatvanöt éve foglalkozik ezen alapvető problémák megoldásával.

Daniel Bell kiterjedt kimenete tükrözi érdeklődését politikai és gazdasági intézmények és hogyan formálják az embert. Könyvei között szerepel a "marxista szocializmus az Egyesült Államokban" (1952; újranyomtatva 1967-ben), a "radikális törvény" (1963) és az "általános oktatás reformja" (1966)), amelyben megpróbálta meghatározni a tudomány, a technológia és a kapitalizmus kapcsolatát.

Számos díjat kapott munkájáért, köztük Az Amerikai Szociológiai Szövetség (ASA) díját (1992), Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia Talcott Parsons díját (AAAS) a Társadalomtudományokért (1993) és a francia kormány Tocqueville-díját (1995).

Daniel Bell posztindusztriális társadalma

A következőképpen írja le annak előfordulását.

A "posztindusztriális társadalom" kifejezést ma már széles körben használják a fejlődő posztindusztriális világ társadalmi struktúrájában bekövetkező rendkívüli változások leírására ,amelyek nem teljesen kiszorítják az agrár-és ipari világot (bár jelentősen átalakítja őket), hanem az innováció új elveit, a társadalmi szerveződés új módjait és a társadalom új osztályait képviseli.

Az ötlet tartalma

A modern társadalom fő terjeszkedése a "szociális szolgáltatások", elsősorban az egészségügy és az oktatás. Ma mindkettő a társadalom termelékenységének növelésének fő eszköze: az oktatás a készségek, különösen az írástudás és a számolás elsajátításának előmozdításával; egészség, a morbiditás csökkentése és az emberek munkaképesebbé tétele. Számára a posztindusztriális társadalom új és központi jellemzője az elméleti ismeretek kodifikációja és a tudomány új hozzáállása a technológiához. Minden társadalom a tudás alapján létezik, és a nyelv szerepe a tudás átadásában. De csak a huszadik században vált lehetővé az elméleti ismeretek kodifikációja, valamint az öntudatos kutatási programok fejlesztése az új ismeretek bevezetésében.

Társadalmi változás

A "posztindusztriális társadalom" új 1999-es kiadásának előszavában Daniel Bell leírta a bekövetkezett változásokat, amelyek véleménye szerint fontosak voltak.

1. A termelésben foglalkoztatott munkaerő (a teljes népesség) százalékának csökkenése.
2. Szakmai változások. A munka jellegében a legszembetűnőbb változás a szakmai és műszaki foglalkoztatás rendkívüli növekedése, valamint a képzett és félig képzett munkavállalók viszonylagos csökkenése.
3. Ingatlan és Oktatás. A társadalomban a hely és kiváltságok megszerzésének hagyományos módja az öröklés volt-családi gazdaság, vállalkozás vagy foglalkozás. Ma az oktatás a társadalmi mobilitás alapjává vált, különösen a szakmai és technikai munkahelyek bővülésével, sőt a vállalkozói szellem ma már felsőoktatást igényel.
4. Pénzügyi és humán tőke. A gazdasági elméletben a tőkét elsősorban pénzügyi, pénz vagy föld formájában felhalmozott pénznek tekintették. Az embert jelenleg a társadalom hatalmának megértésének alapvető jellemzőjének tekintik.
5. Az" intelligens technológia " (a matematikán és a nyelvészeten alapul) előtérbe kerül, amely algoritmusokat használ ( döntéshozatali szabályok), programozási modellek (szoftver) és szimuláció az új "csúcstechnológiák"elindításához.
6. Az ipari társadalom infrastruktúrája a közlekedés volt. A posztindusztriális társadalom infrastruktúrája-kommunikáció.
7. Az érték ismeretének elmélete: az ipari társadalom az érték munkaerő-elméletén alapul, az ipar fejlődése pedig a tőkét munkaerővel helyettesítő munkaerő-megtakarító eszközök segítségével történik. A tudás a találmányok és innovációk forrása. Ez hozzáadott értéket teremt, növeli a megtérülést, és gyakran tőkét takarít meg.