Empirikus gondolkodás: lényeg, koncepció, szakaszok és típusok

Nagyon sok lehetőség van arra, hogyan lehet megszervezni az ember gondolkodását. Vannak, akik racionális gondolkodásmóddal rendelkeznek, mások az érzelmek prizmáján keresztül érzékelik az információkat. Valaki elvontan, elvontan gondolkodik, és valaki számára fontos figyelembe venni az igazi kis dolgokat és részleteket. Az elme szerkezete egyéni, valószínűleg ezért vonzza a tudósokat az ősidők óta.

Mi az empirizmus? Meghatározás

Ez a név az ókori görög szóból származik, amelyet oroszul "tapasztalatként"fordítanak.

Az empirizmus az egyik irány a tudáselmélet keretében. Ez azon a meggyőződésen alapul, hogy a tudás tapasztalatokból származik. Ennek megfelelően a megszerzett tudás tartalmának bemutatása vagy továbbítása nem más, mint a megszerzett tapasztalatok leírása.

A koncepció lényege

A filozófia empirikus gondolkodása ellentétes a misztikus és racionális gondolkodással. Ez azonban nem annyira antagonizmus, mint a megismerés ezen módjai között, kombinálva néhány benne rejlő elemet.

Az ilyen típusú megismerést a következők jellemzik:

• az érzésekre való támaszkodás;
• a tapasztalat abszolút értékre emelése;
• a racionális módszerek lekicsinylése vagy figyelmen kívül hagyása-elméletek – analitikai láncok, átgondolt fogalmak;
• intuitív tudatosság vagy "hangulat".

Az empirikus gondolkodás nem tagadja teljesen az elméletek és a reflexiók létezését, de nem érti azokat a racionális megismerési módszerekre jellemző módon. Az egyetlen igazi tudásforrás, valamint kritériumuk ebben a gondolkodási folyamatban a tapasztalat. Csak a dolgok természetes folyamata, amely érezhető, megfigyelhető, képezi a gondolkodás szervezésének ezen változatának alapját. At ugyanakkor a koncepció mind az intuíció, mind a belső tapasztalatok jellemzik. Ezek a megnyilvánulások szerepelnek a gondolkodás empirikus jellemzőiben, valamint a szemlélődésben, a megfigyelésben, a tapasztalatokban.

Az empirizmus és az elméleti gondolkodás közötti kapcsolat

Bár az empirizmus és a racionalizmus gyakran ellentétes, az ilyen típusú gondolkodás önmagában szűk, nem teszi lehetővé a téma megközelítését minden lehetséges szempontból, oldalról. Más szavakkal, ha valaki kizárólag empirikusan vagy fordítva, racionálisan gondolkodik, amikor valamit tanulmányoz, akkor a vizsgált alany egy része kiesik a figyelem köréből, és ennek megfelelően nem lesz ismert.

Az empirikus és elméleti gondolkodás a tudás két "pillére" . Ebben az esetben az egyik logikusan kiegészíti a másikat. Ezenkívül a megismerés elméleti módja nem lehet kiegészítés, hanem az irracionális folytatása. A gondolkodás empirikus elméleti módszerei egyesítik a megismerés szervezésének mindkét megközelítését. Miután megkapta alapvető ötletek a tapasztalatból, megfigyelésből vagy más típusú közvetlen tapasztalatból, az ember elkezdi megérteni és felépíteni az elméleti képleteket a vizsgált tárgyhoz vagy jelenséghez viszonyítva.

Mi a különbség a racionalitás és az empirizmus között?

Az elméleti és empirikus gondolkodás megkülönbözteti a tudás megszerzésének saját megközelítését. Az empirikusan érzékelt valóságot külső megnyilvánulásainak szögéből tekintik. Ez a fajta gondolkodás rögzíti a nyilvánvaló folyamatokat és jelenségeket, eseményeket és egyéb érdekes dolgokat.

Egyszerű szavakkal, a gondolkodás empirikus módszere minden olyan tudatosság, amely bármilyen más módon megérinthető, szagolható, megfontolható, hallható vagy érezhető. A megismerés elméleti módja alapvetően más. A kapott ábrázolás alapján az emberi elme gondolatláncokat épít, miközben rendszerezi és osztályozza mind a meglévő, mind a bejövő anyagot. Így a racionális gondolkodás az általános és sajátos rendű minták azonosítására szolgál, lehetővé téve egy tudományos előrejelzés elvégzését egy adott tevékenységi területen.

Az ilyen típusú gondolkodás formái

Mint minden szervezett mentális tevékenység, az empirizmusnak is megvannak a szerkezeti elemei.

Az empirikus gondolkodás két fő formát foglal magában:

• immanent;
• transzcendentális.

Az empirizmus ezen típusainak mindegyikének megvannak a maga sajátosságai, amelyek meghatározzák azok lényegét.

Immanens forma

Az immanens gondolkodást az a vágy jellemzi, hogy az intelligens tevékenységet és annak benne rejlő folyamatait ötletek és érzések kombinációjával magyarázza. Vagy ezt a fajta gondolkodást követve a szkepticizmus kialakulásához vezetett, példa erre Michel Montaigne nevű író munkája, aki híres ókori tudósok – Pyrrhon és Protagoras-ötleteit fejlesztette ki.

A ez a típus mind a tudás, mind a vizsgált anyag a mentális érzések – érzelmek, ötletek, érzések-keretére korlátozódik. A kognitív tevékenységet asszociációk termékének és az egyes pszicho-érzelmi elemek láncának tekintik. természetesen ez a forma a gondolkodás nem tagadja, hogy létezik a valóság, vagy hogy túl a tudat, de úgy véli, hogy a forrás megszerzésének lehetőségét érzetek és tapasztalatok.

A transzcendentális forma

Ezt a fajta empirizmust materializmusnak kell tekinteni. Más szavakkal, a valóságot mozgó anyagi elemek, kölcsönös kapcsolatokba kerülő részecskék halmazának tekintik, amelyek különböző kombinációkat alkotnak.

A gondolatok tartalmát és a megismerés mintáit az elme kölcsönhatásának folyamatának termékeként értjük a környezet. Így a tudás alapját képező tapasztalat kialakulása megtörténik.

Az empirizmus szakaszai és pozíciói

Az empirikus gondolkodás szakaszai vagy főbb rendelkezései az emberi elmében rejlő ismeretelméleti, matematikai törvények szerkezetének magyarázatára irányuló kísérletekhez kapcsolódnak, amelyek univerzálisak és feltétel nélküliek.

Az ilyen típusú gondolkodásra jellemző szakaszok és pozíciók listája a következőket tartalmazza:

• szükségesség és egyetemesség;
• a benyomások ismétlése;
• asszociativitás és hajlam;
• a tapasztalat gondolata.

A mentális elemek összekapcsolásának egyetemessége és szükségessége a tapasztalat megszerzésében bizonyos benyomások, érzések ismétlődő és monoton fogadásának következménye.

A már ismert benyomások tudatos ismétlése konszolidációhoz, szokások kialakulásához, egyesületek kialakulásához vezet. Így van egy elválaszthatatlan belső kapcsolat a konkrét elképzelések között. Ez viszont a tárgyak külön-külön történő megfontolásának vagy megvalósításának teljes lehetetlenségéhez vezet. Az emberi elme észlelésében a vizsgált tárgyak, tárgyak, folyamatok vagy jelenségek egyetlen egésszé válnak.

Az empirizmus ezen szakaszának eredményére példaként említhetjük a házaspárok társadalom általi hagyományos felfogását. Vagyis, ha az egyik házastársat meghívják bármilyen ünnepségre, a priori azt jelenti, hogy a fele is részt vesz az eseményen. Férj és feleség ilyen körülmények között nem tekintik két független és teljesen különböző embernek. A társadalom egészében elfogadja őket. Egy másik példa lehet a fiatal anyák. Bizonyára mindenki hallott ilyen kifejezéseket :" van egy kettesünk", "feliratkoztunk egy körre". A kettes azonban csak a gyermek számára szól, a babát pedig a körben rögzítik, anya nélkül. Más szóval, az anya nem választja el a gyermeket magától, nem tartja független személynek. Egy ilyen nő gondolkodásmódjában a gyermek nem más, mint önmagának egy része.

A reprezentációk közötti stabil kapcsolatok "megszakítására" tett kísérletek meglehetősen bonyolultak és nem mindig megvalósíthatók. Az elválaszthatatlan társulások akkor alakulnak ki, ha hajlamosak rájuk. Vagyis az élettapasztalat közvetlen következményei. Sok évszázadon keresztül alakulhatnak ki, és lefedhetik az emberek egynél több generációja által szerzett tapasztalatokat. De az egyénben is nagyon gyorsan felmerülhetnek.

Az empirikus gondolkodás tapasztalatokon alapul. Ez lehet mind egy adott személy, mind az egész társadalom élettapasztalata. Így ez a fajta gondolkodás mind a kollektív, mind az egyéni tudatra jellemző.