Dionüszosz kultusza: mi ez? Érdekes tények, jellemzők, rituálék és hagyományok

Ismeretes, hogy az emberek néha hajlamosak saját tulajdonságaikkal felruházni az általuk imádott isteneket. Nem csoda, hogy F. M. Dosztojevszkij a "démonok" regényben azt írta ,hogy "Isten az egész nép szintetikus személyisége". Így azt mondhatjuk, hogy Dionysius kultusza az ókori Görögország lakosaiban rejlő életigenlő elv vizuális megnyilvánulása, mivel az Olympus halhatatlan lakója számukra a borkészítés, a szórakozás, a költői inspiráció és a vallási extázis védőszentje volt. Ő is segített azoknak, akikben a szeretet lelkesedése gyengül. Általában volt egy srác "a sajátja a táblán".

Saját vagy idegen?

A kialakult hagyományok szerint minden görög istenet tiszteltek. Dionüszosz kultusza különösen fényes, zajos ünnepségekkel tűnik ki, amelyek gyakran féktelen orgiákká váltak. Ez annyira összeegyeztethetetlen volt a hellének józan temperamentumával és tiszta elméjével, hogy egy időben a kutatók úgy vélték, hogy idegen számukra, és véletlenül néhány barbár törzsből kölcsönözték. Amikor azonban a trójai háború előtt készített feljegyzések a kezükbe kerültek, vagyis a Kr. e. XIII. század vége előtt. ., , világossá vált, hogy már az ősi időkben Dionüszosz jól ismert volt az ókori Hellasban, és szívesen találkozott fantáziáival.

A bűnös szeretet gyümölcse

Mint az összes görög isten imádatához kapcsolódó szokások kivétel nélkül, Dionüszosz kultusza a népi fantázia által generált legendákon alapul. Egyikük szerint ő volt a legfőbb isten Zeusz fattyú fia, aki mennydörgést, villámlást parancsolt, ugyanakkor az egész világot, amelyre köpte őket. Az anya fiatal istennő volt-Semele (föld) vagy Selena (Hold) − senki sem emlékszik rá sokáig.

De bizonyos, hogy Zeusz törvényes felesége-Hera (a házasság védőszentje), miután megtudta hűséges kalandjait, haraggal lángolt fel, és alattomosan tönkretette szenvedélyét, amely már "érdekes helyzetben"volt. A paráznának magának kellett viselnie a gyümölcsét (a görög istenek számára könnyű), és miután felszabadult a fia terhétől, fel kellett adnia őt az Égei-tenger egyik szigetén élő nimfáknak (úgy tűnik, kréta vagy Nyxos). Teljesen érthető, hogy ezek a komolytalan lányok nem tudták megtanítani a srácnak semmi érdemlegeset, hanem az élet vakmerő szerencsejátékosává tették.

Ivócimborák

A bajok tetejére a fiatalember, mint mondják, rossz társaságba került – összejött egy nagyon kétes Selene nevű istenséggel, aki tanított ő tette bor a szőlőből, de nem magyarázta meg, hogy mérsékelten részegnek kell lennie. Miután felnőtt és elhagyta a szigetet, ahol továbbra is elrejtőzött a bosszúálló Héra (apja Zeusz felesége) elől, Dionüszosz, Selenusszal együtt, aki kebelbarátja lett, a világ körül vándorolt, és a legenda szerint hosszú utat tett meg. Azt mondják, hogy ezt a házaspárt még Egyiptomban és Szíriában is látták.

Az utazási hajlandóság dicséretes, de a baj az, hogy az út mentén a borkészítés művészetét birtokló barátok vad ünnepeket szerveztek, az embereket mérhetetlen libációkkal vezették be, vagy egyszerűbben részegséget ültettek. Csoda-e most, hogy Dionüszosz kultusza a görög kultúra kissé kétértelmű eleme?

Indokolt verekedő

Mint tudják, a részegség nem vezet jóhoz, Dionüszosz története pedig élénk példa erre. A legendákból kitűnik, hogy az idő múlásával a vidám Isten őrületbe kezdett a leginkább féktelen kicsapongás, amely azonban olyan hétköznapi halandókkal történik, akik nem ismerik az alkohol mértékét. Azt mondják, hogy egy nap egy Hellene meggyilkolásához vezetett, aki forró keze alá esett.

De éppen úgy történt, hogy az "égiek" mindig megpróbálják meszelni, valaki másra hibáztatva őket. Tehát a görögök boszorkánysággal magyarázták Dionüszosz részeg bohóckodását, amelyet állítólag ugyanaz az alattomos hős küldött neki. A féltékeny nő nem mentegetőzött, hanem magára vállalta a hibát. Ez a változat általánosan elfogadottá vált, mert Dionüszosz kultusza, amint maguk a hellének állították, szellemi örökségük része.

Meg kell jegyezni, hogy az idő múlásával a verekedő agresszivitást kezdett mutatni azoknak, akik nem akartak vele részegedni, makacsul elutasították meghívásait. Például az egyik legenda azt mondja, hogy a trák király Ligurge meggyőző teetotaler és bajnok az egészséges az életmód – megfosztotta az elméjét, dühében pedig fejszével csapkodta a saját fiát, szőlőnek tévesztve. Ugyanilyen szomorú volt a sorsa a lányai király Miney, aki nem volt hajlandó részt venni az orgia, majd fizetett érte az oka. A szerencsétlen szüzek szó szerint széttépték Thebes városának uralkodóját, aki meglátogatta apjukat. Sok más hasonló epizódot adnak az ókori görög mitológiában.

Szegény Ariadné

A Dionüszosz kultuszának rövid leírása, lehetetlen átadni azokat a nagyon nemes cselekedeteket, amelyeket sokéves vándorlása során elkövetett. Mint láthatja, a lélek szélessége, ugyanakkor a részegségre való hajlam nemcsak Oroszország anyájában képes békésen kijönni. Erre példa a hősünk házassága Minos – Ariadne krétai király lányával, akit szeretője − Theseus athéni király fia-ravaszul megtévesztett.

Egy nap híres szálának segítségével segített ennek a nagynak kijutni a labirintusból, ahol egy bizonyos szörnyeteg vacsorázott velük. Ennek köszönhetően, talán más okok miatt, Ariadne remélte a házassági javaslatot, de mivel nem volt veszélyben, árulóan elhagyta őt.

A feleség, aki az égből esett

Mivel nem tudta túlélni a bánatot, a fiatal lány úgy döntött, hogy véget vet az életének, de egy szikláról dobva nem a tomboló tengerbe esett, hanem egyenesen Dionüszosz karjaiba, aki a parton volt. Tele együttérzéssel és értékeléssel a szépség, ez szó szerint ráesett az égből, a hős Ariadnét vette feleségévé, apja – a mindenható Zeusz-halhatatlanságot adott neki esküvői ajándékként. A legendák hallgatnak arról, hogyan reagált a részegségre, amelyet férje elkényeztetett.

Arról sem beszélnek, hogy, hogyan a frivolos istenség házas élete a jövőben alakult ki. Csak az ismert, hogy nem kevésbé vonzotta a nőket, mint a bort, Dionüszosz szerelmi ügyeinek listája pedig nagyon kiterjedt. Számos győzelmet említ mind az istennők, mind a halandó szépségek felett. Egyszer még egy fiatal Hermafrodita, aki mindkét nem jeleit egyesítette, meglátogatta az ágyát.

Egy szerető fiú és egy bátor harcos

, meg kell jegyezni, hogy Dionüszosz kultusza egy hős dicsőítése is, bár kitalált, de tetteinek egy részét a nemzeti büszkeség okának adja. E tekintetben helyénvaló emlékeztetni arra, hogy részt vett az India elleni győztes katonai kampányban. A legenda szerint, miután három évig harcolt a Gangesz partján, hazatért, dicsőséggel borítva, gazdag zsákmánnyal terhelve. Ebben a tekintetben a görögök megalapozták azt a szokást, hogy háromévente viharos bacchanaliai ünnepeket rendeznek tiszteletére dalokkal, táncokkal és mértéktelen libációkkal. Ő is jóváírja az első híd létrehozását az Eufrátesz felett, amelyet Zeugma város közelében emelt.

Dionüszosz példaértékű fiának is bizonyította magát. Emlékezve arra, hogy születését anyja Zeusz iránti titkos szeretetének köszönheti, amelyért a féltékeny hős kiégette a világból, leereszkedett Hádészba (a halottak királyságába), és élve és sértetlenül hozta ki. Boldog apa halhatatlansággal ruházta fel korábbi szeretőjét, Fiona nevű istennővé téve őt.

A tengeri rablók hibája

Ahogy más ókori görög istenek, például Osiris, Attis és Adonis imádata a különféle csodák legendáihoz kapcsolódik, a Dionüszosz kultusza is kapcsolódik a neki adott természetfeletti képességekhez – az égi még mindig. Ebben a tekintetben példát adhatunk arra, hogyan biztonságosan megszabadult a kalózoktól, akik elrabolták őt.

Azt mondják, hogy egy nap Dionüszosz tévesen bérelte fel ezeket a rablókat, tengeren haladva Naxos szigetére. Amikor a félreértés tisztázódott, már túl késő volt – a kalózok láncolva Kis-Ázsia partjai felé indultak, abban a reményben, hogy ott eladják az egyik rabszolgapiacon. Azonban, mint mondják, nem a napjuk volt.

A fogoly szavára a bilincsek hirtelen leestek a kezéről, az evezők és az árbocok kígyókká változva sziszegve kezdtek vonagolni a fedélzeten. A tetejére az egészet, borostyán és szőlő hirtelen köré szorosan az oldalán, és a levegő tele volt a hangok egy fuvola, hogy jött a semmiből. A kalózok kétségbeesett emberek voltak, és nehéz volt megijeszteni őket valamivel, de egy ilyen meglepetésből rémülten átugrottak a fedélzetre, miközben a nem irányított hajó hirtelen megfordult önmagában, és engedelmesen elindult Naxos szigetére.

Az Olympus örök lakója

A vidám görög Isten földi életének története véget ért, nem ismert, azon egyszerű oknál fogva, hogy ő, mint minden más égbolt, halhatatlan, és nyilvánvalóan biztonságosan tartózkodik valahol az Olympus égboltjában. Ami az ő tiszteletére tartott ünnepségeket illeti, az idő múlásával elvesztették Szent alkotóelemüket, és olyan népi hagyomány formáját öltötték, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy egy ideig elszakadjanak a mindennapi gondoktól, szórakozzanak, vagy egyszerűen csak pihenjenek.

A Dionüszosz kultusza a rabszolgák vallása?

Mi a rabszolgák vallása, a marxizmus-leninizmus klasszikusainak meghatározása szerint (éjszaka nem emlékeznek rájuk)? Ez elsősorban egy vallási tanítás, amelynek célja a világban meglévő osztályegyenlőtlenség-rendszer igazolása, valamint a társadalom alsó rétegeiben való hamis remény a megtorlásra a kizsákmányolóknak való alávetettségért, várva őket a túlvilágon. Koncepciójukat a Szentírásból származó idézetekkel illusztrálták, amelyeket igényesen választottak ki és félreértelmeztek.

Dionysius kultuszát azonban még egy ilyen szűk és alapvetően rossz megközelítés mellett sem lehet társítani a társadalmi problémák megoldására irányuló kísérletekkel, vagy fordítva. Semmit sem ígért senkinek a jövőben, de csak azért hívta fel, hogy életét egy kicsit melegebbé és boldogabbá tegye ma és most. "Szakítsa meg a szürke mindennapi élet menetét, töltse meg a csészéket pezsgővel, kézen fogva kezdjen táncolni" - sürgette. Milyen rabszolgaságról beszélhetünk itt? A rabszolgák csak gonoszul sziszeghetnek, és egyre mélyebbre kerülnek reménytelen életük ingoványába.

Összeegyeztethetetlen kultuszok

Alig van ok arra, hogy a Dionüszosz kultuszának nyomait keressük Oroszországban. A vallás története nem ad komoly okot erre. Ami az áltudományos állításokat illeti, amelyeket gyakran a pogányság modern támogatói tesznek, hogy Vladimir herceg a kereszténységgel együtt vezette be, legalábbis megalapozatlanok.

Számos vezető történész munkáiban megemlíthetjük, hogy Bizánciban, amely az ókori görög kultúra számos elemét örökölte, valóban néhány görög isten imádata volt, köztük Dionüszosz. Azonban egyikük sem mondja, hogy valahogy az őseink panteonjába költözött, így az ilyen biztosítékok tétlen fabrikációknak tekinthetők, különösen azért, mert a Dionüszosz és a kereszténység kultusza összeegyeztethetetlen.