Bináris ellentétek: meghatározás, jellemzők és érdekes tények

A ködös ellenzék (szintén bináris rendszer) egy pár kapcsolódó kifejezés vagy fogalom, amelyek ellentétes jelentéssel bírnak. Ez egy olyan rendszer, amelyben a nyelv és a gondolkodás, két elméleti ellentét szigorúan meg van határozva és egymással szemben áll. Ez a kontraszt két egymást kölcsönösen kizáró kifejezés között, például be és ki, fel és le, balra és jobbra. A kifejezés jelentése "bináris ellenzék" a strukturalizmus fontos fogalmát jelöli, amely az egész nyelv és gondolkodás alapvető különbségeit hirdeti. A strukturalizmusban az emberi filozófia, a kultúra és a nyelv alapvető szervezőjének tekintik.

Származás

A bináris ellenzék Saussure strukturalizmus elméletéből származik. Alapján Ferdinand de Saussure, az ellenzék az az eszköz, amellyel a nyelv egységei számítanak. Minden egység akkor kerül meghatározásra, amikor egy másik kifejezéssel érintkezik, mint a bináris kódban. Ez nem ellentmondásos hozzáállás, hanem strukturális, kiegészítő hozzáállás. Saussure bebizonyította, hogy a jel lényege a kontextusából (szintagmatikus dimenzió) és a csoportból (paradigma) származik, amelyhez tartozik. Példa erre, hogy lehetetlen megérteni a" jót", ha nem értjük a "gonoszt".

Általános szabály, hogy a két ellentét egyike átveszi a másik dominálásának szerepét. A bináris ellentétek kategorizálása "gyakran értékalapú és etnocentrikus", illuzórikus renddel és felszínes jelentéssel. Továbbá, Peter Fourier felfedezte, hogy az ellentétek mélyebb vagy második szintű binárisokkal rendelkeznek, amelyek segítenek megerősíteni a jelentést. Például a hero and villain fogalmai közé tartoznak a másodlagos bináris fájlok: Jó / Rossz, szép / csúnya, tetszett / nem tetszett stb. .

Példák

A bináris ellenzék klasszikus példája a jelenlét-hiány kettősség. A nyugati gondolkodás nagy részében, beleértve a strukturalizmust is, figyelembe veszik a jelenlét és a távollét közötti különbséget mennyire poláris az ellentétek sok kultúrában a gondolkodás alapvető elemei. A posztstrukturalista kritika szerint a jelenlét uralja a nyugati gondolkodást a hiány helyett, mert a hiányt hagyományosan úgy tekintik, mint amit akkor kap, ha elveszi a jelenlétet. Ha a távollét domináns lenne, a jelenlétet természetesen úgy tekinthetjük, mint amit a távollét eltávolításakor kapunk.

Példák

Nasser Maleki szerint van egy másik példa erre a jelenségre, amikor az emberek értékelik a bináris ellenzék egyik részét a másik felett. Mi, akik egy bizonyos kultúrában élünk, hasonlóan gondolkodunk és cselekszünk olyan helyzetekben, amikor az ellenzék vagy az igazság vagy a központ keresésére szeretnénk kiemelni az egyik fogalmat. Például az élet előnyeit adjuk, nem a halált. Ez arra utal, hogy az a kulturális környezet, amelynek az olvasó része, befolyásolhatja az irodalmi mű értelmezését. A bináris ellenzékből csak egy koncepció áll készen arra, hogy kiváltságos legyen, a másikat pedig általában prioritásként halasztják el. Az a meggyőződés, hogy létezik egy végső valóság vagy az igazság központja. Ez szolgálhat mint az alapja minden gondolatunk és cselekedetünk. Ez azt jelentheti, hogy az olvasók tudatlanul elfogadhatják a bináris ellenzék egyik fogalmát. Derrida ezt a reakciót kulturális jelenségként követi nyomon.

Derrida

Jacques Derrida szerint a nyugati jelentést bináris ellentétek, "erőszakos hierarchia" határozza meg, ahol "a két kifejezés egyike irányítja a másikat". Az Egyesült Államok ellenzékén belül, egy Afroamerikát leértékelt másikként definiálnak.

A bináris ellenzék példája a kettősség "férfi-nő". A posztstrukturalista Nézőpont az, hogy a hagyományos nyugati gondolkodás szerint egy embert lehet figyelembe venni mint uralja a nőt, mert az ember egy fallosz jelenléte, a hüvely pedig a hiány vagy a veszteség. John Searle azt javasolta, hogy a bináris ellentétek fogalma, ahogyan azt a posztmodernisták és posztstrukturalisták tanítják és gyakorolják, hamis és hiányzik belőle a szigor.

A politikában

A bináris ellentétek politikai (és nem analitikus vagy fogalmi) kritikája fontos rész harmadik hullámú feminizmus, posztkolonializmus, poszt-anarchizmus és kritikai fajelmélet. Azt állítják, hogy az észlelt bináris kettősség között férfi / nő, civilizált / civilizálatlan, fehér / fekete állandósított legitimált nyugati hatalmi struktúrák mellett "civilizált fehér emberek". Az elmúlt tizenöt évben, sok társadalmi és történelmi elemzés során általánossá vált a nemek változóinak figyelembevétele, szexualitás osztályok, faj, etnikai hovatartozás. Ezen kategóriák mindegyikén belül általában egyenlőtlen ellentét van.

A bináris ellentétek posztstrukturális kritikája nem csak az ellenzék változása, de annak dekonstrukciója, amelyet apolitikusnak neveznek, vagyis valójában nem az egyik ellenkezőjét részesíti előnyben. A dekonstrukció egy "esemény" vagy "pillanat", amikor úgy gondolják, hogy minden ellenzék ellentmond önmagának és aláássa saját hatalmát.

A dekonstrukció feltételezi, hogy minden bináris ellentétet elemezni és kritizálni kell minden megnyilvánulásban; mind a logikai, mind az axiológiai ellentétek funkcióját tanulmányozni kell minden olyan diskurzusban, amely értelmet és értékeket ad. De a dekonstrukció nemcsak azt mutatja meg, hogyan működnek az ellentétek, és hogyan jönnek létre jelentések és értékek nihilista vagy cinikus helyzetben, "ezáltal megakadályozva a hatékony beavatkozás minden eszközét a földön". Annak érdekében, hogy hatékony legyen, a dekonstrukció új fogalmakat vagy fogalmakat hoz létre, nem azért, hogy ellentétes kifejezéseket szintetizáljon, hanem vegye figyelembe különbségüket, oldhatatlanságukat és örök kölcsönhatásukat.

Logocentrizmus

A logocentrizmus a bináris ellenzékkel, mint egy mítosz strukturális alapjával kapcsolatos ötlet, amely feltételezi, hogy bizonyos közönség az egyik részt részesíti előnyben a másikkal szemben. Ez a favoritizmus az olvasók kulturális hátterétől függ. Erős patriarchális témák a "Women and The Pot" - ban, egy amhara népmese, a logocentrizmus egyik példája lehet. Két nő történetét meséli el, akik idegesek a társadalomban betöltött csökkent szerepük miatt, ezért segítségért fordulnak királyukhoz. Hatékonyan közvetíti azt az üzenetet, hogy nem lehet támaszkodni a társadalomban fontosabb szerepet játszó nőkre, ami egy mese erkölcsévé válik.

Prasad elmagyarázza ezt az elképzelést: "a logocentrikus érték az "örök tudásban", a férfi fölény természetességében nyilvánul meg, amelyet egy mese közvetít. Rejtett a priori bináris ellenzék "férfi nő felett". Prasad szerint a közönség kulturális öröksége befolyásolja tudattalan preferenciájukat egy részre ennek a koncepciónak. "A tanulmány a kiválasztott Etióp népmesék, A cikk feltárja a jelenléte logocentrizmus és a priori bináris ellenzék modern tömegtudat, dolgozó Etióp népmesék. Ez a két elem megpróbálja támogatni és megerősíteni a nők alárendelt helyzetét a társadalomban.".

Az irodalomban

A nyelv és a beszéd bináris ellentéte ugyanolyan mélyen gyökerezik az irodalomban, mint a nyelv, és a páros ellentétek a szomszédos szavakkal való kapcsolatra támaszkodnak egy paradigmatikus láncon belül. Ha az egyik párosított ellentét eltávolításra kerül, akkor a másik pontos értéke megváltozik. Ezenkívül az ellenzéket a gyermekirodalomban kutatták. Megállapítást nyert, hogy a szerzők hierarchián keresztül erősítik a feminizmus nyugati képeit és filozófiáit. A nyugati szerzők gyarmati diskurzus alapján alkották meg a nem nyugati országok ábrázolását, bináris ellentétek felhasználásával a humanitárius tanulmányokban az emberek viselkedésének egyik vagy másik kifejezésbe sorolására, nem pedig mindkettőre. Ezért, egy nem nyugati nő volt "az ellenkezője" vagy "egy másik" nő.

A lexikális szemantikában az ellentétek olyan szavak, amelyek inkompatibilis bináris ellentétekben fekszenek (bináris modell), mint az ellentétes párok: nagy-kicsi, hosszú-rövid és megelőző-követő. Az összeférhetetlenség fogalma itt arra a tényre utal, hogy az ellenkező pár egyik szava azt jelenti, hogy nem tagja a másik párnak. Például valami hosszú azt jelenti, hogy nem rövid. Ezt bináris relációnak nevezzük, mert az ellentétek halmazában két kifejezés van. Az ellentétek közötti kapcsolat néven ismert ellenzék. Az ellentétpár tagját általában a kérdés határozhatja meg: mi az X ellentéte?

Antonímák

Az antonym (és a kapcsolódó antonímia) kifejezést általában az ellenkezője szinonimájaként értik, de az antonimnak más, korlátozottabb jelentése is van. A fokozatos (vagy fokozatos) Antonímák olyan szavak párjai, amelyek jelentése ellentétes. Folyamatos spektrumban fekszenek (meleg, hideg). További antonimák olyan szavak párjai, amelyek jelentése ellentétes, de nem fekszenek folyamatos spektrumban. A relációs Antonímák a következők pár szó, ahol az ellenkezőnek csak két jelentés (tanár, hallgató)közötti kapcsolat összefüggésében van értelme. Ezek a korlátozottabb jelentések nem minden tudományos összefüggésben alkalmazhatók.

Az Antonim egy ellentétes jelentésű szavak párja. A pár minden szava ellentétes a másikkal. Az antonimáknak három kategóriája van, amelyeket az ellentétes jelentések közötti kapcsolat jellege határoz meg. Ha két szónak definíciói vannak a jelentések folyamatos spektrumában, akkor azok gradiens Antonímák. Ha a jelentések nem folyamatos spektrumban fekszenek, és a szavaknak nincs más lexikai kapcsolatuk, akkor további antonimák. Ha két érték csak kapcsolatuk összefüggésében ellentétes, akkor relációs antonimák.