Ézsaiás próféciái. Ószövetségi próféta ésaiás

Szerint a keresztény teológusok, mintegy tizenöt zsidó próféták, mivel a XV században. . megjósolta egy bizonyos személy megjelenését a zsidó nép közül, aki Isten Fia és élő megtestesülése. Ezt leginkább Ézsaiás próféta szájából hallották, aki Kr.e. 765 körül született. e. Jeruzsálemben. Mi ismert róla, és mi rejtőzik az elmúlt évszázadok fátyolában?

Egy nagy szolgálat kezdete

Általában úgy gondolják, hogy Ézsaiás húsz éves korában, azaz KR. e. 744-ben kezdte meg próféciáit. ., , amikor Azariah király uralkodott Júdeában. A nagy szolgálat kezdetének lendülete a jeruzsálemi templom falaiban Ézsaiásnak kinyilatkoztatott látomás volt. Elmondása szerint, ő volt kezeskedik, hogy az Úr Isten maga, ül a trónon körülvéve mennyei hatalmak, aki folyamatosan magasztalta dicsőségét. A csoda befejezéséhez az egyik szeráf megérintette a próféta száját az oltárból vett égő szénnel, és ezáltal megtisztította őt a bűntől és a gonoszságtól.

Az Ószövetségben és annak zsidó változatában, a Tórában szereplő bizonyságok szerint a zsidók gyakran eltértek Isten Parancsolataitól, majd számtalan baj esett rájuk − külföldiek inváziója, járványok, aszály stb. . Az egyik ilyen nehéz időszakot a Kr. e. VIII. században figyelték meg. ., amikor az emberek elérte a szélsőséges mértékű elszegényedés, és volt a szélén a kétségbeesés. Ekkor az Úr elküldte nekik Ézsaiás prófétáját, aki hatvan éven át fáradhatatlanul bizonyságot tett a Megváltó jövőbeli eljöveteléről a világba, aki megszabadítja az embereket az eredeti bűn kötelékeitől, és megnyitja nekik az örök élet kapuit.

A "próféták II könyve" információkat tartalmaz arról, hogy Isten hírnökének szolgálata 684-ig tartott, és mártírhalállal végződött: Ohazia gonosz királyának parancsára cédrus deszkák közé helyezték, majd fafűrésszel kettévágták.

Az ószövetségi idők Evangélistája

Ézsaiás olyan világos és pontos formában mondta el próféciáit, hogy később ószövetségi evangélistának hívták. Azok az események, amelyek még néhány évszázad alatt megtörténnek, a szerző úgy írja le, mintha már megtörténtek volna, élő tanúja volt nekik. Ennek biztosítása érdekében elegendő az általa adott előrejelzésekhez fordulni a Megváltónak a legtisztább szűztől való születéséről, valamint az emberi bűnökért való engesztelés későbbi szenvedéseiről.

Kétségtelen érdeklődés az Ézsaiás próféciái, a Messiás, akinek jön a világ leírása elképesztő pontossággal és rengeteg részletet. Különösen megemlítik Dávid király családjához való tartozását. A közelgő eseményeknek ez a dokumentumfilm bemutatása minden korban arra késztette a teológusokat, hogy azt higgyék, hogy a szövegek létrehozásának valódi inspirációja maga az Úr Isten, aki így be akarta jelenteni a zsidóknak és minden embernek, aki a földön lakott, jövőjüket.

A próféciák könyvének felépítése és datálása

Az Ószövetség tartalmazza az "Ézsaiás próféta könyvét", amely e kiemelkedő vallási alak egyéni beszédeinek szövegét tartalmazza a széles zsidó közönség számára. Sokuknak van egy speciális randevúja, amely lehetővé teszi a kutatók számára, hogy meghatározzák a közszolgálatának időrendi határait, amelyet Kr. e. 733-701 között végeztek. . Ugyanez a történelmi dokumentum szerepel a Tanakh-ban-a Szentírás Héber változatában -, és a "Neviim" (próféták)szakasz 12. könyvében található.

Mind az Ószövetségben, mind a Tanakhban ezeket a szövegeket nem alkotásuk időrendi sorrendjében, hanem szemantikai sorrendben kombinálják, ami megkönnyíti a szerző gondolatának fejlődését. Így az Ézsaiás próféciáinak első része diatribes jellegű, amelyben a szerző szemrehányást tesz kortársainak, hogy megsértették az Úr által Mózesnek a Sínai-hegyen adott parancsolatokat, és előrejelzi őket a közelgő megtorlásról. Az 1-39. fejezetek erre a témára vonatkoznak. Ezt követi egy szakasz (40-66. fejezet), amelyben a szerző vigasztalást ad a zsidók közelgő babiloni fogságáról (597-539). Tartalmazza továbbá Ézsaiás próféciáit az utolsó időkről és a Messiás világba való megjelenéséről. Az egész elbeszélés élénk és hozzáférhető formában zajlik.

Egy pillantás a jövőbe

Az Ézsaiás próféciáit tartalmazó könyv 40. fejezetében azt mondják, hogy a Megváltó megjelenését a világba megelőzi előfutára születése, aki az embereket bűneik megbánására hívja fel, felkészíti őt a messiási szolgálat útjára. A próféta is megjegyezte, egy ilyen részlet, mint a szélsőséges aszketizmus az élet Isten hírnöke, aki töltötte napjait a sivatagban, majd onnan felemelte a hangját.

Ésaiás Krisztus születéséről szóló próféciája, amely majdnem hét és fél évszázaddal a halála után történt, nem talál racionális magyarázatot. A fent említett könyv 7. fejezetében azt mondják, hogy a földi Szűz "megkapja a Szentlelket az anyaméhben", és ilyen természetfeletti módon megvalósul a fia Szeplőtelen fogantatása, aki Immanuel nevet kap, ami héberül azt jelenti, hogy "Isten velünk van" . A Próféta bejelentette, hogy, hogy küldött A világban a Messiás magában hordozza a Szentlélek ajándékainak teljességét: az intelligenciát, a bölcsességet, az erőt, a tudást, az istenfélelmet és a jámborságot.

A béke hercege

Ezenkívül Ézsaiás próféciáiban a Messiásról adják azokat a neveket, amelyeket az emberek hívnak. Ezek közé tartozik: a béke fejedelme, az örökkévalóság atyja, Isten erős, csodálatos és számos más. Nem mulasztotta el megemlíteni, hogy Isten Fia egyesíti az alázatot és a szelídséget a legnagyobb szellemi erővel, amely lehetőséget ad neki, hogy felépítse királyságát a földön. Ahhoz azonban, hogy ezt megtegye, önként el kell viselnie a megaláztatást, a gyötrelmet és magát a halált, hogy aztán újra felemelkedhessen, és örök életet adjon mindazoknak, akik bűnbánattal megtisztítva lelküket, az általa alapított egyház lombkorona alá lépnek.

A bibliai próféciák tolmácsa

Minden, amit a próféta mondott, és csodálatos pontossággal kijelentette könyvének oldalain, megfelel az evangélisták által adott események leírásának, akik Jézus Krisztus kortársai voltak, és élő tanúivá váltak. A következő történelmi időszakokban számos kiemelkedő teológus összeállította Ézsaiás próféciáinak értelmezését. Közülük a leghíresebb művei az egyiptomi vallási alak a késő IV és a korai V század Alexandriai Cyril. A bibliai szövegek kiemelkedő tolmácsa (exegete) Ézsaiásnak nemcsak prófétát, hanem Jézus Krisztus első apostolát is nevezte, több évszázaddal megelőzve Szent tanításának minden más prédikátorát.

Ézsaiás könyvének a Messiásról szóló próféciáinak utolsó részére is összpontosít, amely az Úr második eljöveteléről beszél. Különösen Alexandria Cyril szó szerinti jelentést tulajdonít Jézus szavainak, hogy miután megjelent a világban, összegyűjti körülötte az összes nyelvet (népet), akik a híváskor megjelentek, látni fogják nagyságát és dicsőségét.

Protestáns megközelítés a próféciák szövegéhez

Meg kell jegyezni, hogy a liberális – főleg protestáns – teozófia képviselői között úgy vélik, hogy az "Ézsaiás próféta könyve" szerzője három különböző vallási személyiséghez tartozik, akik névtelenek maradtak és különböző történelmi korszakokban éltek. Ennek megfelelően feltételesen osztják a dokumentum teljes szövegét három különálló részre. Az első, az 1-39. fejezetet lefedő fordítója az első Ézsaiásnak hívja, néha azonban elismeri általánosan elfogadott nevének használatát. A következő rész szerzője, amely magában foglalja a fejezet anyagmennyiségét 40 nak nek 55, őket második Ézsaiásnak nevezik. Gyakran Devteroisaya-nak vagy második-Yeshayah-nak is nevezik, ami teljesen azonos. Végül a könyv utolsó részét egy bizonyos harmadiknak tulajdonítják-Ézsaiás vagy Tritoisaya.

Különösen meg kell jegyezni, hogy az Ézsaiás Messiásról szóló próféciáit tartalmazó könyv ilyen megközelítése csak a kereszténység egyes protestáns irányzatainak képviselőire jellemző, míg a teológiai Tudomány általában csak egy olyan személy szerzőjét ismeri el, akinek vallási tevékenysége a Kr. .

Apokrif, a próféta nevével

Ezenkívül lehetetlen átadni a "Ézsaiás felemelkedése" közös névvel egyesített, a középkorban széles körben elterjedt szövegeket. Mindegyik apokrif, vagyis olyan írások, amelyek nem kaptak elismerést a hivatalos egyháztól, ezért tartalmukban eretnek. Tartalmazzák Ézsaiás messiási próféciáit is, de az események evangéliumi értelmezésétől jelentősen eltérő kiadásban.

A kutatók szerint ezt az irodalmi emlékművet a Balkánon hozták létre a X. században ott keletkezett antiklerikális Bogomils mozgalom résztvevői. A következő öt évszázadban szövegét többször átírták és szétszórták az egész keresztény világban, amíg a pápa hivatalosan be nem tiltotta, és terjesztőit üldözték. A benne szereplő 11 fejezet közül csak 6 maradt fenn a mai napig.

Egyéb messiási jóslatok

A cikk végén megjegyezzük, hogy Ézsaiás Megváltóról szóló próféciái messze nem az egyetlenek, amelyek a Szentírás oldalain találhatók, az Isten Fiának a világba való megjelenésének előrejelzése. Ugyanez a jó hír megtalálható számos ószövetségi szövegben, elegendő alaposan tanulmányozni a "Mózes Pentateuchját", Salamon király példázatait, valamint a "Zsoltárok könyvét". A vezető keresztény teológusok azt állítják, hogy közvetlenül vagy közvetve információkat tartalmaznak Jézus Krisztus idején teljesült eseményekről, amelyek a négy kanonikus evangélium szövegében tükröződnek.

Azonban egyikben sem jelenik meg a jövő képe olyan élénken és meggyőzően, mint az Ézsaiás zsidó próféta beszédeiből összeállított könyvben. Ez az oka annak, hogy ő kap egy különleges helyet az összes kiválasztott Isten, beárnyékolta a kegyelem a Szentlélek és kezeskedik, hogy mi rejtőzik a többi ember a vastagsága az elkövetkező évszázadok.

Utószó

Jézus Krisztus születésének idejére a zsidó hagyomány, hogy a Tanakh szövegeiben konkrét próféciákat látnak, több évszázadon át folyt. Kidolgoztak egy bizonyos elképzelést mind az eljövendő Messiás személyiségéről, mind az eljövetelének céljairól. Annak ellenére azonban, hogy az evangélisták szerint sok zsidó hitt Isten Fiában, a zsidók többsége a mai napig nem ismeri el Jézus Krisztust Messiásként, és továbbra is elvárja a világba való eljövetelével kapcsolatos próféciák teljesítését.