Titian, "caesar denarius": telek, leírás

1516-ban Tiziano megérkezett a ferrarai D ` Este herceghez, ahol elkészült egy érmével Krisztust ábrázoló festmény. Ez az úgynevezett "Caesar Denarius". Az evangélium egy jól ismert szakaszát mutatja be, amelyben Krisztus kimondta híres mondását: "Add a Császárét a császárnak, az Istenét pedig az Istennek!".

Az írás története

Az ábrázolt Caesar érme nemcsak a kompozíció alapja, hanem elmagyarázta ennek a festménynek a célját is: "Caesar Denarius" Titian írta, hogy díszítse a szekrényt Alfonso I d ` Este herceg (1476-1534) tanulmányában, ahol ősi érmék gyűjteményét tartották.

A festményt olajjal festették egy fa panelre. Míg Titian számos hasonló művet végzett a tizenhatodik század második évtizedében, hasonló formátumú képeket félmagasságban rajzolt alakokkal szinte mindig vászonra készítettek. Számos gyakorlati okok, művek, ez lett amellett, hogy a bútorok, vagy annak egy részét, mint általában, írták a fa. Így feltételezhető, hogy a kép kezdettől fogva a szekrény belsejének része volt.

A telek értelmezése

Sok tudós úgy véli, hogy Tiziano "Caesar Denarius" festménye az egyházi és a polgári joghatóságok közötti kapcsolatok feszültségének demonstrációja, amely feltehetően aggasztotta Alfonso herceget e mű létrehozása során. A tudósok hangsúlyozása e mű feltételezett politikai és propaganda funkciójára már a reformáció utáni időszakban megjelent, bár ez a nézet a művész életében nem volt releváns a kulturális környezetben.

A reformáció utáni reneszánsz művészet történetének kutatói Máté evangéliumának 22. fejezetét a költségvetési politikáról és az egyház és az állam közötti hatalommegosztásról szóló kiáltványnak tekintik.

A reformáció előtt ezt a szöveget nem valami külső, hanem inkább a belső fellebbezésnek tekintették: a leírt történet az olvasó lelkét egyfajta pénznemnek tekintette, amelyet mindig Isten képe és hasonlósága jellemez.

Ezen evangéliumi szakasz olvasásának pre-modern változata a politikai helyett a szellemi felé tolódik el. Titian festményét már a bibliai szöveg ezen értelmezési színvonalának fényében vizsgálják. Ennek a gondolkodásmódnak a megjelenése megmutatta a Máté evangéliumának 22. fejezetének értelmezésének exegetikai hagyományának újraelosztását, radikálisan új megértést kínálva a festmény által elfedett tárgyakkal való interakcióról. A kép a szellemi és az anyagi kapcsolat kapcsolatát jelzi az emberi természetben, míg az érme itt változatos tárgyként működik.

Jellemzők

Tiziano "Caesar Denarius" festménye a TICIANVS F aláírással rendelkezik. a farizeus által viselt fehér camisia (ing) gallérja mentén az autogram státusát soha nem kérdőjelezték meg. A kompozíció a művész egyik legjobbja: Vasari, egy olasz festő és író, aki a művészeti tanulmányok alapítója lett, Krisztus fejét csodálatosnak és grandiózusnak írta le. Ő szépség ezt fokozza a márvány arcszín kontrasztja a farizeus viharvert bőrével. A Krisztust megkülönböztető fiziognómiai jellemzők egy olyan hagyományból származhatnak, amely egy smaragd medállal kezdődött a képével, amelyet Vi. Sándor pápának adtak. Ez a kép gyakran megtalálható a nyomtatott kiadványokban, Tiziano pedig kétségtelenül tudta.

Összetétel elemzés

A Titian "Caesar Denarius" leírásakor felhívjuk a figyelmet a festett jelenet térének szélsőséges tömörítésére. A művész a maximális fizikai intimitás elérésére használta. A festményben a farizeus bal válla mögül közelíti meg Krisztust. Ez egy furcsa kompozíciós megoldás. A közeli formátummal együtt a két karakter kölcsönhatása csonka kompozíció benyomását kelti: az azt néző ember el tudja képzelni, hogy Jézus a kompozíció bal szélén kívül más Farizeusokkal beszélt.

Jézus kérésére egy fehér szakállas férfi, akit korábban kizártak a beszélgetésből, és Krisztus háta mögött volt, felhívja a figyelmet, és egy maroknyi érmét kínál. Így az Isten Fiának vállai a kereten kívüli többi Farizeusra irányulnak, míg a feje a néző jobb oldalán van, ami a mozgás hatását eredményezi. Jézus alakja összekötő funkciót tölt be a kompozícióban, kitöltve a vállától balra ábrázolt magányos farizeus és sokan mások közötti rést, akiknek jelenléte csak hallgatólagos.

A fejek helyes formáiban érezhető a szerző közelsége ahhoz a módhoz, ahogyan Giovanni Bellini tanára írta. Tiziano Vecellio "Caesar Denarius" című festményében mindent alárendelnek a koncentrációnak, a forma intenzitásának, amely a farizeus történetét ábrázolja, aki megpróbálta provokálni Krisztust. Amikor a farizeus megkérdezte, hogy helyes-e, hogy a császár adót fizetett-e vagy sem, Jézus azt kérte, hogy mutassa meg az érmét, rámutatva a császár vert portréjára egyrészt Isten képmására pedig azt mondta: "Add meg a császárnak, ami a császáré és az Istennek Istene.". Titian csökkentette az egész telek a konfrontáció két fej és két kéz, két karakter, akik semmi közös egymással.

A telek egyedisége

Annak ellenére, hogy ez a történet több evangéliumban megtalálható, ennek ellenére gyakorlatilag hiányzik a keresztény képek hagyományából, néhány kiválasztott kézzel írott illusztráció kivételével. Tiziano festményét általában az első független képnek tekintik, amely Máté huszonkettedik fejezetéhez kapcsolódik a reneszánsz művészetben. Valójában a kijelző elem ritkasága némi zavart okozott. Vasari, aki leírja a festményt, "Krisztusnak érmével"nevezi. A kora újkori spanyol források a Latin nevet használták Numisma népszámlálás (adópénz).

Giorgio Vasari ezt a festményt tartotta a legkiválóbbnak, amelyet Titian valaha festett.