Vyshensky nagyboldogasszony kolostor: történelem, cím, leírás fotókkal

Oroszország szívében, a Ryazan régió Shatsky kerületének területén található az azonos nevű folyóról elnevezett Vysha falu, amelynek partján házai szétszóródnak. Hírnevét a közeli Szent Dormition Vyshensky-nek köszönheti Kolostor, század kiemelkedő vallási alakjának - Theophan püspöknek (Govorov) a Remete nevéhez fűződik. Nézzük röviden összpontosítani a fő események a múlt és a jelen.

A múlt homályos visszhangjai

Nincs pontos adat arról, hogy mikor és ki alapította a Shatsky kerület területén jelenleg működő Nagyboldogasszony Vyshensky kolostort. Ennek ellenére a ránk jött hagyományok, valamint a Tikhon apát (Tsiplyakovsky) 1881-ben megjelent könyvéből származó információk alapján okkal feltételezhető, hogy ez szörnyű Iván idején történt, vagyis legkésőbb a XVI. században. Az első írásos említés róla, amely 1625-ből származik, a szuverén anyja által készített levélben található Mihail Fedorovics az apáca Martha.

A dokumentumból kiderül, hogy az ő parancsára (nyilvánvalóan a szuverén anyjának volt erre megfelelő felhatalmazása) a férfi kolostort, amely a jelenlegi Vyshensky Nagyboldogasszony-kolostorhoz képest nyolc versnyire volt a folyó felett, egy új helyre költöztették, amely hajózható mellékfolyója, a Tsna összefolyásánál található, a Vysha-Ba.

Azóta a kolostor története teljes mértékben tükröződik a megőrzött levéltári dokumentumokban. Az apátok neve, kinek alatt a legszélesebb körű építési munkát végeztek ismertek. Ezek a hieromonks-Tikhon, aki 1625-től 1661-ig vezette a testvériséget, valamint utódja, Gerasim, aki a következő 59 évben a lelkipásztori rudat tartotta a kezében. Más miniszterek neve nem jutott el hozzánk.

Egy sor bajok és nehézségek

A Vyshensky Nagyboldogasszony kolostor történetében, amely a mai napig férfias maradt, a jólét és a hanyatlás időszakai voltak. Század második negyedében testvéreinek száma annyira csökkent, a gazdaság pedig annyira elszegényedett, hogy a Szent Zsinat döntésével eltörölték, mint független egység, amelyet a Cherneyevskaya Nikolskaya kolostorhoz rendeltek, amely húsz mérföldre van tőle. Az, a dokumentumok nem mondják el, mi okozta az ilyen helyzetet. Mindazonáltal a következő évtizedekben a szerzetesi szolgálat folytatódott benne.

Súlyos csapást mértek a Vyshensky Nagyboldogasszony kolostorra az értelmetlen és könyörtelen Pugachev-lázadás (1773-1775) során.). , akkor a zaklatott "nép–Isten-hordozó" tömege (l kifejezés. N. Tolsztoj), betörve a kolostorba, kifosztotta a templomot és ellopott mindent, mi lehet el kell vinni. Szerencsére a szerzeteseket nem érintették meg, de éhezésre és nélkülözésre ítélték őket, végül aláásva a már romlott gazdaságot.

Leontius Hieromonk vallomása

Csak a század végére fokozatosan javult a kolostor élete, amint azt a Hieromonk Leonty által 1798-ban összeállított ingatlanleltár is bizonyítja. Ebben a testvérek tulajdonában lévő részletes lista mellett van egy feljegyzés arról, hogy a korábban kijelölt kolostor végül függetlenséget kapott, bár jelentéktelen maradt, vagyis nem kapott anyagi támogatást az államtól.

Ennek ellenére a dokumentum megfogalmazója azt jelzi, hogy volt egy kő Nagyboldogasszony-templom, amely mellett deszkával borított harangtorony tornyosult, az egész területet erős fa kerítéssel kerítették be. A testvérek gazdasága kicsi maradt: széna kaszálásból és méhágyból állt. Hieromonk Leonty részletes listát ad az összes szerzetesről, feltüntetve a kolostorba való belépésük idejét.

A jó változások ideje

Század volt a legtermékenyebb időszak a Vyshensky Nagyboldogasszony kolostor életében, amely csúcspontját a virágkorának második felében érte el. Ezt nagyban megkönnyítette a kolostor áthelyezése a Tambov-egyházmegye joghatósága alá, majd korának kiemelkedő vallási alakja – Theophilus érsek (Rayev)vezette. Gondozásának köszönhetően a testvéreknek lehetőségük volt újjáépíteni a romos és használhatatlan helyiségeket, valamint lehetőség szerint nagyobb javításokat végezni.

A Vyshensk szerzetesek nem maradtak bölcs lelkész nélkül, aki Theophilus érsek parancsára Tikhon Hieromonk lett, akit a Sarov-kolostorból adtak át nekik. Miután megkapta az apát személyzetét, 44 évig lelkipásztori munkát végzett, a testvéreket a lelki tökéletesség és az aszketizmus útján vezette, amely magában foglalta a legszigorúbb önkorlátozásokat, amelyek célja az elme felszabadítása a hiú világ kötelékeiből.

Tikhon Apát Alatt

Tikhon apát (Tsiplyakovsky) uralmát a Szent Dormition Vyshensky kolostorban, amely 1800-tól 1844-ig tartott, egy új templom építése jellemezte egy négyszintű harangtoronnyal, amelyet a Szent életadó Szentháromság tiszteletére szenteltek, és egy téglaépület, amely testvéri cellákat tartalmaz.

Uralkodása alatt az egész kolostor területét tornyokkal ellátott kőkerítés vette körül. Ezenkívül a kolostor életében fontos mérföldkő volt az Isten Anyja csodálatos Kazan ikonjának átadása, amelyet 1827-ben kapott az elhunyt nemesasszony m. És. Adenkova, aki élete végén miropia nevű szerzetesi fogadalmat tett. Az egész Oroszországból érkező zarándokok eljutottak ehhez a képhez, amely számos gyógyulásról vált híressé, olyan pénzeszközök beáramlását biztosítva, amelyek bőségesen feltöltötték a kolostor költségvetését.

Az orosz teológia fénye

De a fő tényező, amely jelentősen növelte az állapotát a Nagyboldogasszony kolostor Vyshensky volt a tartózkodás 1866-1894 kiemelkedő orosz teológus, aszketikus és prédikátor-püspök Feofan (Govorov), dicsőítette az Orosz Ortodox Egyház az arcát a szentek, és belépett a történelem az orosz ortodoxia címmel Remete.

Miután visszavonult a világból a kolostor falain belül, sok évet szentelt olyan vallási művek írására, amelyek méltó helyet foglaltak el a patrisztikus irodalmi örökségben. Leghíresebb munkája a spirituális és erkölcsi utasítások gyűjteménye volt, amely 365 fejezetből áll, és egész évben napi olvasásra tervezték.

Vér Vysha faluban

Században a Vyshensky Nagyboldogasszony-kolostor részesedése azokra a bajokra esett, amelyek az egész Orosz Ortodox Egyház sorsává váltak, de ebben az esetben a bolsevikok cselekedetei olyan eseményekké váltak, amelyek túlmutattak még a kegyetlen és könyörtelen valóságon is. Vannak olyan szemtanúk emlékei, akik elmondták, hogy a 20-as évek elején Vysha falut a spanyol influenza (egyfajta influenza)járvány ragadta meg. Mivel nincs más módja a betegség ellenállásának, a lakosok felvonulást rendeztek, amelynek élén a szerzetesek a Szűz csodálatos ikonját hordták.

A sürgősen érkezett csekisták letartóztatták a papokat, szétszórták az imádókat, magukkal vitték a szent képet, miután korábban nyilvánosan megcsúfolták. A falusiak, akik addig alázatosak voltak, ezúttal fellázadtak, népiesen a Cheka épületébe költöztek, hogy megmentsék a szentélyt, de Géppuska tűzzel találkoztak. Ezen a napon sok civil halt meg, akiknek emlékét sok éven át gondosan elrejtették, és csak a perestroika időszakában váltak nyilvánossá. Ennek a véres eseménynek a részletei megtalálhatók a könyvben. P. Melchuganova "Vörös Terror Oroszországban".

A kolostor a bánat házává vált

Annak ellenére, hogy nem sokkal a leírt események után a kolostort bezárták, lakóit pedig kiutasították, a 30-as évek közepéig az isteni szolgálatok folytatódtak a Krisztus születésének székesegyházában, amely hozzá tartozott. 1936-ban azonban az ortodoxia utolsó kandallóját bezárták, és az egész területet különböző gazdasági szervezetek rendelkezésére bocsátották. Volt ott egy fa raktár, majd egy sertéstelep, amely helyet adott egy gyermekvárosnak, és 1938 óta a szerzetesek egykori templomait és celláit egy helyi pszichiátriai kórházba szállították. Mind az orvosi személyzet, mind a betegek évtizedek óta maradtak a megszentségtelenített szentély egyetlen lakói.

A kolostor állapota napjainkban

A peresztrojka termékeny szelei, amelyek a 90-es évek elején fújtak, nagymértékben megváltoztatták a hatóságok hozzáállását a vallási kérdésekhez, és kedvező alapot teremtettek a tőlük illegálisan elvett vagyon átadására a hívőknek. A templomba visszatért ingatlanok között volt a Vyshensky Nagyboldogasszony kolostor. Az alábbiakban bemutatjuk a megfelelő dokumentumok kiadása után azonnal megkezdett munkák fényképeit. Lehetővé teszi, hogy elképzelje, milyen nagy volt a rekonstrukció volumene.

Jelentős segítséget nyújtott a megvalósításában az a tény, hogy 1988-ban a fent említett Szent Theophan (Govorov) szentté avatását végezték el. Ez mindenki figyelmét felkeltette a kolostorra, és hozzájárult a szükséges források beáramlásához. Az összes javítási-helyreállítási munka befejezése után a Szent Szinódus döntésével az újjáélesztett szentélyt átadták az apácáknak. Így a több évszázadon át működő férfi kolostor, amelyet a bolsevikok eltöröltek, ezúttal új életet kapott, mint a női Dormition Vyshensky kolostor.