Szabadkőművesek: származási történelem, jellemzők, szimbolizmus

Ősi rituálék, színes kötények, rejtett kézfogások és érthetetlen jelszavak. A szabadkőművesség története sokak számára rejtély, egyik titokban a másik után. De a világon elterjedt szervezet körülbelül hatmillió tagja számára ez nem így van.

A közhiedelemmel ellentétben a világ legrégebbi testvéri szervezetének tagjai nem ellenőrzik a világ kormányait és a globális bankrendszert. A "titkos" társadalomnak nevezett testvériség messze van ettől.

Ezoterikus hagyomány

A szabadkőművesek története nem rendelkezik konkrét megjelenési dátummal. Ez az önismeret ősi ezoterikus hagyománya és önfejlesztés, ez kiállta az idő próbáját. Jelenlegi formájában a szabadkőművesség 1717-ben egy kocsmában Anglia első Grand Lodge megalakulásáig nyúlik vissza, előtte pedig a szabadkőművesek középkori céhei. Ha még tovább követjük a szabadkőműves szimbolizmus eredetét, az a Római misztériumiskolákra, a Katárok tanításaira, a Kabbalára, az ókori Egyiptom Osirian misztériumaira, a sumérokra, a Föníciaiakra és az ókori Görögország szókratészi gondolkodóira nyúlik vissza.

A szabadkőművesség legrégebbi feljegyzése, az úgynevezett Regius kézirat, 1390 körül származik. Ennek a dokumentumnak a tartalma azonban azt mutatja, hogy a szabadkőművesség hosszú ideig létezett az összeállítása előtt. A középkorban minden szabadkőműves építője volt a nagy európai katedrálisoknak, valamint az akkori hasonló építményeknek a gótikus építészeti stílusban.

Az operatívtól a spekulatívig

A történelem szerint az operatív szabadkőművesek épületeket terveztek, kőbányákból kivont kővel a falakba fektették. Boltíveket, oszlopokat és tartókat telepítettek. Lefektette a padlót és megépítette a tetőket. Ékszereket vágtak, ólomüveg ablakokat készítettek és telepítettek, szobrokat készítettek. Munkájuk magas képzettséget és zsenialitást, valamint nagy ismereteket igényelt a mechanika és a geometria területén. A rend képviselői a középkor nagy művészei voltak.

A szabadkőművesek páholyokba szerveződtek. Egy befejezetlen szerkezethez csatolt ideiglenes épületekben találkoztak. A páholyt egy mester vezette, őrök segítették. A titkár feljegyezte az összes tevékenységet a páholyban, a kincstárnok pedig pénzeszközöket osztott szét a sebesült, beteg vagy sérült szabadkőműves mesterek, özvegyeik és árváik megsegítésére. Az ilyen páholyok voltak az előfutárok a modern rendelési rendszer.

A testvériség megerősítése

A szabadkőművesek története azt jelzi, hogy a tizenhatodik-tizenhetedik században a társadalmi körülmények forradalmat tapasztaltak, ami az operatív testvériség hanyatlásához vezetett. Számuk növelése érdekében a szabadkőművesek elkezdték elfogadni a nem operatív tagokat. Azok az urak, akik nem szándékoznak építőkké válni, társadalmi célokra csatlakoztak a szabadkőműves páholyokhoz, kíváncsiságból a kézműves ősi szokásai iránt.

A festményeken és fotókon a szabadkőművesek mindig hivatalos öltözékben jelennek meg. Mivel a szervezet nem nyilvános, a Rend tagjai nem teszik közzé a ruházat minden attribútumának teljes jelentését.

Június 24, 1717, legalább négy régi páholyok London és Westminster találkozott a fővárosban Nagy-Britannia szervezett Grand Lodge. A spekulatív szabadkőművesség (vagyis a szabadkőművesség erkölcsi és szimbolikus értelemben, szemben a művelettel) így született. Egy modern háromszintű képzési rendszert vezettek be.

Az elme, a test és a lélek modern építői

A szabadkőművesek eredetének története azt sugallja, hogy a középkori szabadkőművesek a kőbányákból kivágott nyers köveket választották hihetetlen épületek építésére. A Modern képviselők javítják elméjüket és szellemüket személyes átalakulásukban egy szimbolikus durva blokkból (nyers kő) egy ideális kész (építőelem).

A leckéket három külön szakaszban tanítják, vagy fok:

• 1. - bejövő hallgató.
• 2. partnerség.
• 3. - mesterré válás.

Minden fokozat az erkölcsi és szellemi nevelés és az én előrehaladását jelenti. A harmadik szakasz a fizikai halált és a lelki újjászületést tanítja Hiram Abif, Salamon király templomának építőmestere és a szabadkőműves nevelés központi alakja történetén keresztül.

E. 970-ben épült Salamon király templomát a valaha felállított legnagyobb építménynek, földi szimbólumnak tekintették az ember teremtéséről Isten irányítása alatt. A testvériség a templomot olyan személy szimbólumaként használja, aki arra törekszik, hogy felépítményt hozzon létre magának, tökéletes minden alkatrész - tudás-elme, test és lélek.

A vallás kérdésében

A szabadkőművesek eredetének története szerint ez a szervezet elismeri a Legfelsőbb Lény létezését, és az új tagoknak meg kell vallaniuk a hitet. Továbbá, a testvériségnek nincsenek vallási követelményei vagy dogmái, sem konkrét vallási meggyőződéseket nem tanít:

1. A szabadkőművesség nem vallás, és nem helyettesíti azt. Megköveteli tagjaitól, hogy minden felelős felnőtt kötelességének részeként higgyenek egy Legfelsőbb Lényben, de nem támogat semmilyen vallási hitet vagy gyakorlatot.
2. Az ateisták nem lehetnek szabadkőművesek.
3. A szertartások magukban foglalják mind a hagyományos, mind a modern imákat, hogy megerősítsék minden ember függését a Legfelsőbb lényétől, és isteni útmutatást keressenek.
4. A szabadkőművesség nyitva áll a különböző vallású emberek előtt, de a vallást nem lehet megvitatni a szabadkőműves találkozókon.

A vallás alapvető elemei hiányoznak itt:

1. A szabadkőművességnek nincs dogmája vagy teológiája, nincs vágy vagy eszköz a vallási ortodoxia biztosítására.
2. Nem kínál szentségeket.
3. Nem állítja, hogy tettekkel, titkos tudással vagy bármilyen más eszközzel megmenthető.
4. A testvériség titkai az elismerés módjaihoz kapcsolódnak, nem pedig az üdvösség eszközeihez.

A szabadkőművesek fontosságát a vallásban nem veszik figyelembe. A magas rangú képviselők teljes mértékben figyelemmel kísérik a társadalmi-szellemi ügyekben a semlegesség fenntartására vonatkozó szabályok betartását.

A szabadkőművesség titkai

A szabadkőművesek titkos történetei megjegyzik, hogy a fő titok az elismerés jelei, mind fizikai, mind szóbeli, amelyeket a páholyok képviselői világszerte használnak egymás bizonyítására és felismerésére.

A rituálé azt mondja, hogy a képviselő sajátos kézfogása "egyfajta barátságos vagy testvéri fogás, amelyen keresztül a rend egyik tagja felismerheti a másikat sötétben, mint a fényben".

Ez elég egyszerű. Kézfogás kezek különböző módon, , a rend képviselője azonosít egy másik kőművest — egy olyan személyt, akivel közös kapcsolatai vannak, valamint az elért képzettségi szintet. A kamarák egyik képviselője azonban nyíltan nem beszél erről. A szabadkőművesek titkos történetei ugyanakkor csak új összeesküvés szerelmeseit vonzzák. De a legtöbb történet nem más, mint mítoszok és fikciók.

A szabadkőműves felismerési módszerek-kézfogások és jelszavak-könnyen megtalálhatók az interneten. De egy egyszerű Google-keresés nem teszi lehetővé, hogy átadja az örök szervezet védelmét. Az elismerés jeleinek ismerete-fizikai titkok-nem azt jelenti, hogy mindent tudunk a rendről.

A testvériség fő célja

Mik a szabadkőművesek a történelem meghatározása szerint? Ez a szív, az elme és a lélek tapasztalata, és senki sem állíthatja, hogy valaki más ilyen meggyőződése. Míg a rend célját és jelentését nehéz meghatározni a kézműves személyes jellege miatt, egy egyszerű válasz található a testvéri rituálé oldalain.

A szabadkőművesség célja a páholy megnyitásakor jön létre, két főtiszt, a tiszteletreméltó mester és a vezető Gárda közötti csere során.

A szabadkőműves páholy fő tisztviselői:

1. A tiszteletreméltó mester (felelős).
2. Vezető felügyelő (második felelős).
3. Junior felügyelő (harmadik felelős).

Egyéb tisztviselők között:

1. Titkár.
2. Kincstárnok.
3. Idősebb Diakónus.
4. Junior Diakónus.
5. Káplán.
6. Tylert.
7. Marshall.

Ahogy maguk a Testvériség tagjai mondják, azért vannak itt, hogy megtanulják, hogyan lehet elnyomni szenvedélyeiket és javítani magukat a Szabadkőművességben. Itt van egy világos válasz arra, hogy mi a szabadkőművesség, és mit csinálnak az emberek, akik benne vannak. Érdemes megjegyezni, hogy a menedékházak különböző módon értelmezhetik céljaikat. Ennek eredményeként a válasz arra a kérdésre, hogy mi a szabadkőművesek a történelem meghatározása szerint, homályosabb lesz. Ennek oka az ágak kialakulásának különböző feltételei, valamint a helyi kultúra rájuk gyakorolt hatása.

Híres személyiségek

A rend létezésének teljes időtartama alatt kiemelkedő személyiségek is csatlakoztak hozzá. A szabadkőművesek véleménye ma is megtalálható. A tanításban szereplő információk évszázadok óta léteznek, néhány kézirat több mint 2 ezer. éves. Olyan nagy elmék használták őket, mint Pythagoras, Lao Tzu, Platón és Arisztotelész.

Az utóbbi időben a szabadkőműves szimbólumok olyan alakokra voltak hatással, mint George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill, Jesse Jackson és Billy Graham. Walt Disney, James szakács kapitány, Lewis és Clark, Mark Twaint, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita és Shaquille O ` Neal mind részt vettek a szabadkőműves képzésben. Olyan szimbólumokkal mutatták be őket, mint a ceruza, négyzet, kör, méhkas, szint, véső, koponya és keresztcsont, valamint egy kard. Mindegyik embléma hordozta a saját jelentését.

Mindenki személyes foglalkozása

A szabadkőművesek szervezete mélyen személyes foglalkozás, amely minden gyakorlója számára valami különlegeset jelent. Ez egy elkötelezettség egy személy, hogy kövesse egy jól bevált képzési rendszer, hogy javítsa az elme, a test és a lélek.

A szabadkőművesség olyan tudomány, filozófia, művészet és egyetemes tudás, amely megérti, hogy egy személy hogyan illeszkedik az univerzumba, és hogyan illeszkedik bele az univerzum. Ennek a tudásnak köszönhetően a szabadkőművesek felismerik magukat és működésüket, és javítják azt az élet jobb helyzete érdekében.

A házak megjelenése Oroszországban

Minden századdal, a rend kibővült. A szabadkőművesek története Oroszországban a XVIII. század elején kezdődött. A legenda szerint Nagy Péter volt az első szabadkőműves Oroszországban, bár ezt az állítást gyakran vitatják. Bizonyára később más híres oroszok is csatlakoztak hozzá: Alexander Pushkin nagy költőtől az 1917-es Ideiglenes Kormány vezetőjéig, Alexander Kerensky. Az orosz történelem szabadkőműves páholyai kétértelmű hírnévvel rendelkeztek, többször betiltották őket.

Angol eredetű

A szabadkőművesek története Oroszországban 1731-ben kezdődött, amikor az angliai Grand Lodge mestere, Lord Lowell kinevezte John Phillips kapitányt Oroszország nagymesterévé, aki ezt követően egy kis külföldi kör között prédikált az Orosz Birodalom szolgálatában. Valójában Oroszországban a páholy volt szükséges helyi angol kereskedők befogadása, akik szintén szabadkőművesek voltak, és azt követelték, hogy a "központ" lehetővé tegye számukra, hogy hivatalos szabadkőműves találkozókat tartsanak.

Az orosz nemesség csak az 1740-1750-es években csatlakozott a testvériséghez, ebben az időszakban a szabadkőművesség inkább divat volt, mint hivatás. Az első orosz páholy tagjai, Roman Vorontsov gróf vezetésével, arisztokraták voltak, fontos történelmi vezetéknevekkel: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.

Nagy Katalin uralkodásának kezdetére a szabadkőművesség már annyira népszerű volt az elit körében, hogy elkezdte vonzani a kormány figyelmét. Péter-Catherine férje, akit megdöntött, hogy megragadja a hatalmat-a szabadkőművesek aktív védőszentje volt. A szabadkőművesség problémája az országban elsősorban az volt, hogy az orosz páholyokat külföldi nagy páholyok irányították. A cári hatóságok ezt veszélynek tekintették.

Részegség és megvilágosodás

Az 1750-1760-as oroszországi szabadkőműves gyűlések a német Templomos Rend által kidolgozott "szigorú betartás" Charta szerint működtek. Az összejövetelek jelmezes előadásokra hasonlítottak: vasruhás, tollas testvérek gyűltek össze, hogy megvitassák a szabadkőműves problémákat. A politikai vitákat és vitákat betiltották az ilyen összejöveteleken. Aztán az "agape" (a beszélgetést követő barátságos vacsora) során általában nagyon részegek voltak.

Az ilyen" lovagi " találkozók népszerűek voltak az orosz nemesek körében, akik a XVIII. században mind a hadseregben szolgáltak. Kevés közös vonásuk volt a valódi Szabadkőművességgel, de kb. Przlavsky azt írta, hogy "amikor a tisztviselők körében a megüresedett pozícióra jelöltek kiválasztása kőművestől függött, és ha az egyik jelölt kőműves volt, akkor a kiválasztási kritériumoktól függetlenül a kiválasztott jelölt mindig a testvériség tagja volt.".

Hamarosan Elagin kiábrándult a" szigorú betartás " Chartából, az 1770-es évek elején engedélyt kapott az angliai Grand Lodge-tól, hogy Oroszországban rendházat hozzon létre. Ugyanakkor Georg von Reichel német báró a Szentpétervári szabadkőművesek alapítójává vált, amelynek páholya a svéd Zinnendorf rendszer szerint működött.

Míg Elagin elsősorban a rend "titkának" misztikus keresésével foglalkozott, a Zinnendorf-rendszer hívei csak önfejlesztésre törekedtek. Annak ellenére, hogy nagyszámú páholy (18 közülük csak Moszkvában volt a XVIII. században), nem volt olyan sok orosz szabadkőműves. Elagin páholyában csak 400 ember volt, de 1776-ban a két csoport összeolvadt, bár ellentmondás folytatódott közöttük.

Az Elagin és Reichel közötti csatát Szentpéterváron vívták, de az 1770-es évek végére a Moszkvai páholyok nagyobb befolyást gyakoroltak. Nikolai Novikov kiadó döntő szerepet játszott ebben az időszakban. Az orosz szabadkőművesek küldöttségének tagja volt az 1782-es történelmi Wilhelmsbad szabadkőműves kongresszuson, amelyben Oroszországot külön szabadkőműves tartományként ismerték el.

A börtön a megvilágosodás ára

A kongresszus után komoly munka kezdődött. Most a cél az volt, hogy oktassák az embereket, tágabb értelemben, hogy fejlesszék a közönség ízlését. Nyikolaj Novikov az 1770-es években kezdett könyveket kiadni, 1780-ban pedig megnyitotta Moszkvában az első nyilvános könyvtárat, pénzeszközöket gyűjtve híres szabadkőművesektől, hogy Oroszország egész területén nyomdai standokat és könyveket hozzanak létre.

Tankönyveket adott ki kezdőknek és nyugati klasszikus irodalomnak. 1788-ban az alapító az összes orosz könyv és magazin 40% - át tette közzé, köztük a szabadkőműves irodalom. De nem ő vonzotta a hatóságok figyelmét, hanem az a tény, hogy Novikov magazinjai lefedték az észak-amerikai forradalmi háború eseményeit.

A folyóiratokat a Moszkvai Metropolitan Platon II ellenőrizte, aki csak hat "pusztító" kérdést talált, és Novikovról azt mondta, hogy imádkozott Istenhez, hogy A keresztények a világ minden tájáról azonosak lehetnek.

A szabadkőművesek titkai kísértették a politikusokat. Az üldözés nem állt meg. 1791-ben bezárták a sajtót. Novikovot elítélték, amikor titkos nyomdát fedeztek fel a birtokán. Egy évvel később 15 éves börtönbüntetést kapott állami bűnözőként. Más fontos szabadkőműveseket belső száműzetés büntette.

Azóta az oroszországi Szabadkőművességet többnyire betiltották. Négy évvel később az új orosz császár, I. Pál megkegyelmezett Novikovnak és kollégáinak. Az alapító nem tért vissza korábbi könyvkiadási tevékenységéhez, életének utolsó éveit Avdotinói birtokán töltötte, 1818-ban bekövetkezett haláláig.

Egyébként, amikor Napóleon hadserege 1812-ben belépett Oroszországba, Novikov birtoka érintetlen maradt, mert sok francia tiszt szabadkőműves volt. Ugyanez történt Bolshye Vyazemye-ben, a Moszkva melletti Golitsyn-kúriában. A falakat alma, akác, híres szabadkőműves szimbólumok díszítették. A Golitsyneket Európában kiemelkedő kőművesként ismerték.

Egy korty szabadság

Bár Pál császár szimpatizált a Szabadkőművességgel, nem szüntette meg a tilalmat, és nem fogadta el az orosz nagymester címet. Úgy döntött, hogy a Máltai Lovagok nagymestere lesz. A szabadkőművesség fia, I. Sándor uralkodása alatt folytatódott. Uralkodásának első éveinek liberális jellege hozzájárult a fejlődéshez - új páholyokat nyitottak, a szabadkőművesek száma nőtt. Közülük Konstantin Pavlovich nagyherceg, Alekszandr Puskin Vaszilij Lvovics költő nagybátyja, a híres államférfi, Mihail Speransky, Mihail Kutuzov tábornok stb.

Uralkodása vége felé Sándor egyre konzervatívabb és gyanakvóbb lett. A titkos társaságokról szóló pletykák és tények aggasztották a császárt, és 1822-ben kiadott egy rendeletet "a szabadkőműves páholyok és minden titkos társaság megsemmisítéséről".

A rejtély varázsa

A szabadkőműves és hasonló páholyok újra megnyíltak Oroszországban a birodalom hanyatlása alatt. Század elején sok olyan páholy volt, amelynek alapszabályai ellentmondtak egymásnak. Mindenesetre nem voltak nagy befolyással az ország politikai életére.

Annak ellenére, hogy az Ideiglenes Kormány sok tagja szabadkőműves volt, a huszadik század eleji megbeszélések kemény politikai feltételeit komolyabb problémák fojtották el. Evgeny Pchelov, a Romanovok történelmének és genealógiájának szakértője szerint"túlzás és összeesküvés-elmélet azt gondolni, hogy a februári forradalom mögött szabadkőműves összeesküvés állt.".

Pchelov úgy véli, hogy a legenda, hogy Nagy Péter kőműves volt, ugyanúgy jellemezhető.

Nincsenek dokumentumok, nincs bizonyíték ennek megerősítésére, és ez teljesen lehetetlen: a legenda szerint a cár csatlakozott a szabadkőművesekhez az Európai Nagykövetség látogatása során (1697-1698) a szabadkőművesség hivatalos megalakulása előtt, 1717-ben.

A "szabadkőművesek" történetének minden korszakában mítoszokkal és rejtvényekkel találkozunk a Szabadkőművességgel kapcsolatban, amelyek gazdag és nemes oroszokat vonzottak. Csak kíváncsi lehet, hogy néz ki a szabadkőművesség jövője Oroszországban. 1990-ben újjáéledt Oroszországban, amikor Georgy Dergachev a Rend tagja lett.

1991-ben, a Grand Orient de France engedélyével összhangban, Moszkvában alapították az első szabadkőműves házat. Az oroszországi Grand Lodge-t 1995-ben hozták létre, azóta csaknem 50 találkozóhelyet nyitott meg. Oroszország jelenlegi nagymestere Andrey Bogdanov politikus, aki 2008-ban az ország elnöki posztjára indult.

Fő jelek

A szabadkőművesek szimbolikája a rend megjelenésének kezdetére vezethető vissza, és tükrözi a Testvériség hiteit és hagyományait. Az alábbi lista megvizsgálja a szervezet képviselőinek legfontosabb jeleinek történetét és jelentését.

1. Iránytű és szög

A szabadkőműves jelentés szerint mind az iránytű, mind a tér az építész eszközei, amelyeket a rend rituáléjában jelképekként használnak szimbolikus órák tanításához. Gyakran láthatók a középső G betűvel, amely a geometriát, a tudományt jelenti. Segít megfejteni a természet rejtélyeit és csodáit.

Egy ősi hagyomány szerint a szimbólum közepén elhelyezett G betű Istent és geometriát jelképez. Hit Istenben alapvető követelmény ahhoz, hogy szabadkőműves legyen. Egyetlen ateista sem lehet tagja ennek a legrégebbi, legnagyobb és legszélesebb körben elismert testvéri közösségnek a világon.

Iránytű (körök rajzolásához), a szellemi örökkévalóság birodalmát képviseli. Ez a meghatározó és korlátozó elv szimbóluma, valamint a Végtelen határok.

A szög méri a négyzetet, a föld szimbólumát és az anyag birodalmát. A tér arra tanít minket, hogy összehangoljuk cselekedeteinket az egész emberiséggel, egyben a páholy mesterének emblémája is, mert pozíciójának megfelelő szabadkőműves emblémájának tekintik. A sokszög az igazságosságot, az egyensúlyt, a stabilitást, az adást is képviseli az alapja építőipar.

Az iránytű és a négyzet együtt képviseli az anyag és a szellem összeolvadását, valamint a földi és szellemi kötelességek összeolvadását. Mérőeszközként az ítélőképességet és a betekintést képviselik.

2. Báránybőr Kötény

A szabadkőművesek lényege ünnepi ruhájukban rejlik. Ez a rend leg ikonikusabb szimbolikus emblémája. Azt mondják, hogy nemesebb, mint a Római sas vagy az aranygyapjú. A szabadkőműves kötény szó szerint egy Kőműves jele, amelyet magával vitt a következő létezésbe. A költészetben és prózában dicsőített juhbőr kötény a szabadkőművesség kezdeti ajándéka a jelöltnek, és a zarándoklat végén a maradványaira helyezik, és a testtel együtt a sírba temetik.

Ez a régi időkre nyúlik vissza, amikor a szabadkőművesek vastag bőrből készült hosszú kötényt viseltek, hogy megvédjék magukat a szilánkoktól. A védőruházat részeként a kötény a kemény munkát szimbolizálja, ugyanakkor segít létrehozni és fenntartani az azonos testvériséghez való erős köteléket.

Azt mondják, hogy a kötény szimbolizálja a "tiszta szív", kesztyű — "tiszta kezek". Mindkét dolog kapcsolatban áll a megtisztulással, amelyet a Szabadkőművességben mindig is az ablúció szimbolizált, amely megelőzte az ősi beavatásokat a tanításokba és a misztériumokba.

az 3. Kesztyű

A világ minden Szabadkőművese ezt a tulajdonságot viseli, ami egy jel. A kesztyű szimbolizálja a "kéz munkáját". A jelöltnek kiadott ruhadarab célja, hogy megtanítsa neki, hogy a kőműves cselekedeteinek ugyanolyan tisztának és hibátlannak kell lenniük, mint a kesztyűk, amelyeket most adnak neki. Európában a jelölteknek kötényt adnak ki. Ugyanez a szokás korábban Angliában is érvényesült. Most (Európában és Amerikában) a kesztyűk nem vesznek részt az ünnepségen, de a testvérek a szabadkőműves ruházat egy részét viselik. A kesztyű hagyomány nagyon régi. A középkorban a munkavállalók kesztyűt viseltek, hogy megvédjék kezüket a munka hatásaitól.

4. Salamon temploma

Az emberiség, a tudás és a tökéletesség temploma. A cél szimbóluma és a szabadkőművesség egyesülése. Ez az út az isteni felé. Sokan úgy vélik, hogy a filozófia közvetlenül kapcsolódik a szabadkőművesség múltjához, jelenéhez és jövőjéhez, valamint Salamon király templomához. A templomi istentisztelet előrehaladásnak tekinthető a szellemi magasság felé vezető úton. Különbség van az anyagi és a lelki templom között, amelyet a szívünkben kell építeni, és Isten lakóhelyének kell tekinteni.

5. A Mindent látó szem (a gondviselés szeme)

Mit jelent a "mason", ez a hatalmas szimbólum, amelyet több száz éve használnak, ha nem is hosszabb ideig. Néhány tudós az ókori Egyiptomra és Hórusz szemére vezethető vissza. A szimbólum fontos keresztény jel volt, amely gyakran megtalálható a templomok ólomüveg ablakain.

Az Egyesült Államokban a gondviselés szeme gyakran társul összeesküvésekkel, az Illuminátusokkal, a Vatikánés szabadkőművesek, akik 1797-ben kezdték nyilvánosan használni a szimbólumot. A mindent látó szem emlékeztet arra, hogy az emberiség gondolatait és cselekedeteit mindig Isten irányítja (akit a Szabadkőművességben az univerzum Nagy építészének hívnak).

6. Ashlar

Kik szabadkőművesek és mit csinálnak, érdekes kérdés sokak számára. Ahogy maguk a rend képviselői mondják, elegendő megérteni ennek a jelnek a lényegét, majd sok kérdés eltűnik. Ashlar durva, tökéletes nem csak két darab kő, de világos elképzelés arról, hogy mi van az embereknek, és ki akarnak válni. A jelek egy személy erkölcsi és szellemi életét szimbolizálják.

Ashlar egy nagyon szép szimbólum. A durva, faragatlan és tökéletes kövek ugyanolyan kapcsolatban állnak egymással, mint a tudatlanság a tudással, a halál az élettel és a fény a sötétséggel. A nyers természetes kő az emberek tudatlanságának természetes állapotának szimbóluma. Az Ashlar durva és tökéletes (polírozott és sima), építésre kész kő kombinációja. Ez az oktatás révén elért tökéletesség állapotának szimbóluma.

A Szabadkőművességben ez azt jelenti, hogy az oktatás és a tudás megszerzése segítségével az a személy, aki durva (tökéletlen kőként) kezdődik, javítja lelki és erkölcsi lényének állapotát, és tökéletessé válik. Megteszi az utolsó lépést a fenti Grand Lodge-ba. Meg tudja teremteni magának a hírnevet, mint bölcs tanácsadó, az erő és a stabilitás pillére, egy tökéletes kőris, amelyen a fiatal szabadkőművesek ellenőrizhetik a testvéri rendhez való saját hozzájárulásuk helyességét és értékét.

7.

A Rend minden tagjának saját felelőssége van. A szabadkőművesek szabályai kötelezőek. Ez a szimbólum a testvériség iránti odaadás legjobb bizonyítéka. A munka nem büntetés, hanem szükségszerűség és nemesség, amely jobb társadalmat teremt. Ez az oka annak is, hogy a szabadkőművesek különféle szimbólumokat viselnek, amelyek eszközöket képviselnek,.

Munkájával az ember tiszteletet és hálát mutat Isten iránt. A feladatok jó teljesítése az ember legmagasabb kötelessége, és a munkának a legnagyobb boldogságot és belső elégedettséget kell hoznia. A szabadkőművesek számára a munka imádat.

. 8. szint

Az építőipar egyik munkaeszköze. Ez az emberek Isten előtti egyenlőségének szimbóluma. A szint a felületek egyenletességét méri. Ez emlékezteti a szabadkőműveseket, hogy mindannyian az idő szintjén élik az életüket.

9. Lángoló Csillag

A lángoló csillag a páholyokban Sirius, Anubis vagy Mercury, A lelkek őrzője és vezetője. A Modern szabadkőművesek gyakran telepítik ezt a jelet. Főleg a gyülekezési házak bejáratánál található.

A rend képviselői azt mondják, hogy a központban lévő lángoló csillag az Isteni Gondviselés szimbóluma, emlékezetes csillag, amely a keleti bölcseket a Messiás születésének helyére vezette. A Prudentia szó (a Latin "bölcsességből") eredeti és teljes jelentésében előrelátást jelentett. Ennek megfelelően a lángoló csillagot a Mindentudás emblémájának vagy a Mindent Látó szemnek tekintik, amely az egyiptomi beavatottak számára Osiris emblémája volt.

10. Fény

A szabadkőművesek története a világon megjegyzi, hogy ez a szimbólum mindenütt kísérte a testvériség képviselőit. Ma a tanítás során nagy hangsúlyt fektetnek rá. A fény a szabadkőművesek fontos szimbóluma, amely az igazságot és a tudást képviseli. Amikor egy jelöltet beavatnak, és megérti a szabadkőművesség igazságait, megvilágosodottnak tekintik. Bár sok ősi civilizáció imádta a napot, a szabadkőművesek számára a fény nem anyag, hanem a tudás ábrázolása. A kifejezés a szanszkrit fogalomhoz vezet, ami "sugárzást"jelent.

11. Cédrus

Ez az örökkévalóság szimbóluma. A cédrus tartós és erőteljes fa, 40 m magas. A Libanoni hegyekből származó fát (Cedrus libani, libanoni cédrus) tekintik nemzeti szimbólum ennek az országnak. A jel a libanoni zászlón található, más néven "cédrusföld". A szabadkőműves szimbólum fotói megtalálhatók a rend számos hivatalos forrásán.

Ezt a cédrust használták a jeruzsálemi templom és a Frigyláda építéséhez. A fát gyakran említik a Bibliában, és megtalálható a szabadkőműves legendákban.

12. Akác

A szabadkőművesek számára az akác szimbólum a lélek halhatatlansága. Természeténél fogva ez a szent növény emlékezteti az embert, hogy minden embernek törekednie kell arra, hogy a legjobb spirituális utat kövesse bennünk. A spiritualitás, mint az univerzum Nagy építészének emanációja (terjedése), és ebben a megértésben soha nem fog meghalni. Az akác fontos szerepet játszik a szabadkőművesség rituáléjában, a növény pedig az ártatlanság szimbóluma is.