Lares az ókori rómaiak istenségei

Mit jelent a "lars" ? Válasz ez a kérdés, Meg kell fordulni a hiedelmek az ókori rómaiak. Számos istenségük volt, akik pártfogolták a kandallót. Közülük voltak a lares, amelynek jelentése az ősi hiedelmekben ebben a cikkben kiderül.

A normák őrzői

A római mitológiában a lares olyan istenségek, akik eredetileg a kollektívák védnökei voltak, valamint azok a földek, amelyeken éltek. Általános szabály, hogy ők tisztelték, mint egy egész. Imádták őket az egyes vezetéknevek, valamint a szomszédos és polgári közösségek.

Úgy gondolják, hogy ezeknek az istenségeknek a kultuszát a rómaiak a halottak kultuszából származtatták. A családi kasszát a kandallóhoz társították, családi étkezés, ligetek, szabadon álló fák, amelyeket nekik szenteltek a birtokon.

Gyakran kértek segítséget különböző élethelyzetekben. Ilyen lehet például a szülés, a beavatási szertartás, a házasság, a halál. Az emberek úgy vélték, hogy őrködnek a családtagok közötti kapcsolatokra vonatkozó hagyományos normák betartása felett, és megbüntették a jogsértőket.

A rabszolgák úgy vélték, hogy a lares megbüntetheti azokat a mestereket, akik túl keményen bántak a szolgákkal. Ezért a tulajdonosok haragjától való védelem érdekében fordultak hozzájuk. Imádkoztak hozzájuk a kandallónál vagy a lares különleges oltáránál. Ezen istenségek kultuszának főpapja volt a család feje.

A jószomszédi kapcsolatokért

A római élet másik oldala, amelyet a Lares pártfogolt, jószomszédi kapcsolatok voltak – mind a közösségek között, mind azokon belül. , tiszteletük érdekében lyukakkal ellátott szentélyeket építettek a kereszteződésekben. Ezeknek a nyílásoknak a száma megegyezett a kereszteződéshez csatlakozó tanyák számával. A családfők babákat és gyapjúgolyókat akasztottak ide. Az első a család szabad tagjait ábrázolta, a második pedig a rabszolgákat.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy egy ilyen rituálé a laramae korábbi gyakorlatának átalakulása, mint az emberi áldozat istenségeinek chtonikus (az alvilág hatalmának megszemélyesítése) . Itt láthatjuk a kapcsolatukat Larentával, akit az anyjukkal azonosítottak. Babkását, mákfejeket, esetleg embereket mutattak be neki áldozatként.

Ezeket a tartályokat compitalnak hívták. Ez a név a Latin compitum főnévből származik, ami"kereszteződést" jelent. Amikor az ifjú átment a család nevét és a szomszédos közösség, amelyhez a férje tartozott, ő hozta érmék haza és compital dobozok. Az utóbbi tiszteletére ünnepségeket tartottak, compitalia néven.

Demokratikus ünnep

Ennek során általános ételeket tartottak, szórakozás kíséretében. Ezek viccek, dalok, táncok, versenyek voltak a díjak bemutatásával. Mivel szabad emberek és rabszolgák vettek részt a szórakozásban, ez volt a legdemokratikusabb az összes római ünnep közül. Kapcsolatban állt Servius Tulliusszal, az ókori Róma hatodik királyával, akit népszeretőnek hívtak. Azt hitték, hogy ő volt a fia Lar és egy rabszolga.

A kultusz compital istenségek szolgált kollégiumok plebejusok és rabszolgák. E. 12. században. . . Augustus reformálta meg, aki egyesítette a plebejusok, szabadok és rabszolgák kollégiumait Róma minden negyedében és más városokban saját zsenialitásának kultuszával. Azonban mind a birtokokban, mind a Lara házaiban ugyanazok a főiskolák tisztelték őket, amelyek a pogány kultuszok teljes eltűnéséig folytatódtak.

Ugyanakkor a szóban forgó istenségek mindkét típusát gyakran ugyanúgy ábrázolták: a család és a szomszédos lares-ezek például két fiatal férfi kutyabőrben, kutyák kíséretében. Jelképezték a kandalló, a közösség és a föld éber őreit.