Oszét szokások és hagyományok: eredet, fejlődés és mindennapi szokások

Az oszét nép hagyományai és szokásai szorosan összefonódnak kultúrájával. A szabadság szelleme és a nemes motívumok egyértelműen kifejeződnek ünnepekben, imákban és rituálékban. A nemzeti értékek nagyon kedvesek az emberek számára, beleértve az idősebb generáció és a jövő iránti kötelességtudatot.

Történelem és származás

A grúz "oseti" szóból, amelyet az impozáns Grúz népből "axis" vagy "ovsi" alakítottak ki, felmerült a régió neve — Oszétia.

Az emberek képviselői az Alans szarmata törzsének közvetlen leszármazottai.

A grúz krónikák először említik az "Ovsi" népét a VII. században. Ez kapcsolódik a szkíták kampányaihoz Ázsia előtt. A középkorban az oszétok önálló népként alakultak ki. Alanya sikeresen fejlődött a XIV. századig. Különválasztották és a környező kaukázusi Államoktól és népektől független politikát és gazdaságot folytattak.

Az Alanyát megtámadó tatár-mongolok saját kiigazításokat hajtottak végre az emberek fejlődésében. A Közép-Kaukázus hegyi szurdokaiba való kényszerű visszavonulás számos kis-nagy törzsi szövetséget eredményezett.

1774-ben Oszétia az Orosz Birodalom részévé vált. Században az oszétok a hegyvidéki területről a síkságra költöztek. A 90-es évek elején az észak-oszét autonóm régió az észak-oszét autonóm SSR-vé vált az RSFSR részeként. Az Észak-Oszétia Köztársaság 1992-ben az Orosz Föderáció tárgyává vált. Eközben a? az emberek megőrzik oszét szokásaikat és hagyományaikat.

A gyermekekkel kapcsolatos szabályok

A gyermek megjelenésével az oszétok egy egész nézetrendszert tartottak be. A terhesség alatt a nő védett és gondoskodott. Elfogadhatatlanok voltak:

• kemény munka;
• mindenféle nyugtalanság;
• súlyemelés.

Az egész család tisztelettel bánt a kismamával, ráadásul a terhes nő az idősebb nő védelme alatt állt, férje fiatalabb testvérei pedig siettek segíteni.

A terhesség kezdetével egy ajándékokkal és bölcsővel rendelkező nő visszatért a natív fészkébe. Első gyermekét szülte a szülei házában-ez a XIX. A menye és gyermeke zajos ünnepség alatt költözött a férjéhez.

Mind a rokonok, mind a barátok, mind a falusiak gratuláltak a család feltöltéséhez. Mindenkit fogadtak és fogadtak. A női baba születése nem volt olyan csodálatos.

Reményeket fűztek a fiúhoz, mint jövőhöz:

• egy harcos;
• a védő;
• alkalmazott;
• a kereső.

De ami a legfontosabb, a család és a családi becsület utódjának tekintették.

Az oszét szokások és hagyományok a gyermekek számára nagyon különösek. Amikor a baba négy napos lett, a bölcsőbe helyezték. Ez egy egész szertartássá vált. Mielőtt odahelyezné, az a nő, aki először fürdette őt közvetlenül a születése után, megfürdeti, ezúttal. Ebből az alkalomból:

• pitét sütöttek;
• sok sört főztek;
• bikákat és kosokat vágtak le;
• szakács különböző finomságok.

Figyelemre méltó, hogy az ünnepet tisztán nőiesnek tartották.

10 nap elteltével a fiú szülei újabb ünnepet rendeztek. Ezen a napon adták meg a gyermek nevét. Az akciót a szülők házában szervezték. A gyermek nevét a következőképpen választották ki:

• a jelenlévő férfiak sokat dobtak, mert ezt az alchikh-t használták;
• a legidősebb először részt vett a tételben, majd a többi a szolgálati idő elvének megfelelően;
• az, aki kiderült, hogy egy alchikh állt egy bizonyos álláspontot, és bejelentette a baba nevét.

Július elején azok a családok, akik fiúkkal ünnepelték a nyaralást a jövőbeli védők és kenyérkeresők megjelenésének tiszteletére.

Gyermeknevelés

Az oszét szokások szerint egy nő gyermekekkel foglalkozott. A főtanár szerepét általában a legidősebb nő (nagymama vagy anyós)kapta. 10-12 éves korában minden drámaian megváltozott a fiúk számára, férfiak kezébe kerültek, és attól a pillanattól kezdve a testvérek és az apa gondozásában voltak.

Az oszétok feladata egy igazi bátor ember oktatása. Sok különböző tevékenységet végeztek a fiúkkal:

• játékok;
• versenyek;
• párbajok.

Mindez megkeményítette a tinédzser testét és akaratát. Erős, mozgékony és szívós lett.

A testnevelés is benne van, kudarc nélkül:

• lövés a cél;
• kő dobás;
• freestyle birkózás;
• súlyemelés;
• kötélhúzás;
• futás;
• kerítés dáma és tőrök.

Az apák elmondták fiaiknak nagyszüleik kizsákmányolásáról és nemes cselekedeteiről, népi és családi értékeket ösztönözve a jövőbeli férfiakra.

A lányokat egészen másképp nevelték fel. A velük szembeni hozzáállás szigorúbb volt. Még csecsemőként is, a lányokat tanították:

• hímzés;
• varrni;
• vágás;
• szakács;
• weave;
• tisztítsd meg.

Már 7 éves korában a lány gondoskodhatott egy csecsemőről. 10 éves korában képes volt vizet alkalmazni a folyóból, különféle feladatokat végzett az idősebb nők számára. 15-16 éves korában a lány teljesen kész volt egyedül gazdálkodni.

A szelíd teremtmény erkölcse volt az első helyen. Egy oszét nő számára a következőkre volt szükség:

• a szokások szigorú betartása;
• szerénység;
• engedelmesség a véneknek, később-a férjének;
• türelem.

Leengedve gyönyörű szemüket, az oszét lányok nem engedik le a vállukat, és büszke testtartással és kemény munkával büszkélkedhetnek.

Vendéglátás

Az oszét hagyományokat és szokásokat szigorúan betartják nemzedékről nemzedékre. A törvény szerint senki semmilyen körülmények között nem meri megsérteni a vendéget. Ha ez történt (ami nagyon ritka volt), az egész falu összegyűlt a bűnösök tárgyalására, ítéletet hoztak, a bűnös lábát és karját megkötözték és egy szikláról a folyóba dobták.

A házigazda megvédi a vendéget, aki inkább meghal, mintsem szükségből kiadja azt a személyt, aki kopogtatott a házba. Az oszétok nagylelkűek és tisztelik azokat, akik átlépik házuk küszöbét. A következő szavakkal köszöntik a vendéget:" az én házam a te házad; én és minden az enyém a tiéd!"

Ha a vendég éjszakára marad, a házigazda köteles megölni a dobot, még akkor is, ha jelenleg friss hús van.

Senki sem meri megtagadni azt a személyt, aki bekopogott a házba. A vendéglátás törvénye szent az oszétok számára. Megette a tulajdonos kapott egy ismeretlen személy a házában, majd kiderült, hogy ő volt a vér ellensége, akinek szüksége van a bosszú, és ebben az esetben a tulajdonos szívélyesen kezeli a jövevény, és biztosan menedéket neki.

Tisztelet egy nő iránt

Az oszét hagyományokat és szokásokat a nők mély tisztelete jellemzi.

Például az oszét etikett szerint, amikor egy lovas meglátja a nőt, le kell szállnia a lóról, mielőtt egy utazóval szintet érne, hagyja, hogy elhaladjon mellette, majd csak folytassa útját.

Ha egy nő elhalad az ülő férfiak mellett, akkor mindenki üdvözlettel áll fel.

Egy öregember láttán az egész ülő tömeg talpra áll, még inkább egy öregasszony láttán mindenki köteles felkelni. Nem számít, mennyire részegek a fesztiválon szórakozó férfiak, függetlenül attól, hogy a pimasz fiatalok mennyire viselkednek, még a harcok erős és erőszakos veszekedésével is, egy nő megjelenése megszelídíti a morogókat, a rowdies-t és megállítja a harcot.

A nő személyiségét sérthetetlennek tekintik:

• munkája miatt érdemei vannak a családban;
• a gyenge természet miatt;
• a társadalomban elfoglalt helyzet miatt.

Ha a gyengébb nemnek segítségre van szüksége, akkor az ember lovagiasan segít neki mindenben.

A vének és az ősi szokások tisztelete

Az oszét nép hagyományai szerint az ősök esküje szent volt. Azokat, akik megszegték az esküt, kegyetlen halállal büntették.

A családi életben az oszétok mély tiszteletet mutatnak az idősek iránt. Amikor megjelenik egy öregember, mindenki felkel, még akkor is, ha az idősebb alacsonyabb származású.

A fiatalabb testvér mindig meghallgatja az idősebbet. Az ezredesek, az oszétok tisztjei biztosan felállnak és utat engednek, ha egy idős és egyszerű pásztor jön a házba.

Oszétok lakása

Az oszétok házait saklyának hívják. Egymáshoz közel épültek, így az egyik épület a másik fölé került. Az alsó épületek teteje udvarként szolgál a felsők számára. A Sakli két szinten épült. Az alsó emeletet állattenyésztésre és állattenyésztésre használták. A felső emelet családi házak számára készült.

Az ilyen lakás teteje lapos volt:

• gabona szárításához;
• mint a kenyér cséplésének felülete;
• gyapjú nemezeléshez;
• táncparkett az ünnepek alatt.

Emelet sakla-earthen. Ő maga több szobára oszlott. A fő szobát khdzarnak hívták. Tűz égett itt. Ma pedig a család életének nagy része itt zajlik:

• készül az étel;
• közös étkezést végeznek;
• háziasszonyok átkozottul varrni;
• háztartási eszközök készülnek.

A vendégek mindig figyelnek a kandallóra. Az oszét szokások és hagyományok szerint Khdzar központjában található. A kandalló felett vaslánc lóg, amelyet a keresztlécre rögzítenek a szakácshoz használt kazánnal együtt.

A kandalló mentén a khdzar két részre oszlik. Az egyik nő, a második férfi. Több bútor van a férfiak oldalán. Sem a nőknek, sem a férfiaknak nincs joguk belépni valaki más oldalára. Főleg a kandallóban gyűltek össze, hogy csevegjenek, felmelegedjenek, vagy egy kerek asztalnál három lábon.

Lánc a kandalló felett

Egy érintés neki megszentelte a család összes eseményét. Szentségtörésnek tekintették, hogy ok nélkül megérintsék a láncot. A gyerekeket súlyosan megbüntették ezért. Csak a ház legidősebbje érinthette meg ezt az attribútumot. Ez általában akkor történt, amikor esküvő közben sétáltak a kandalló tűzén, vagy útközben utasítottak. Az oszét hagyományok és szokások szerint bárki, aki megközelítette a láncot, és megérintette, közel állt a családhoz, még akkor is, ha esküdt ellenség volt.

Az ifjú házasok nem tudtak aludni egy olyan házban, ahol ilyen lánc lógott, minden káromkodás vagy veszekedés szintén tilos volt.

Ez a lánc szentély, a legkegyetlenebb sértés ennek a tulajdonságnak a sértése. A házból való kidobása halandó sértésnek számít a tulajdonos számára.

Testvériség és barátság

A testvériséget nagyra becsülik az oszét szokások és hagyományok. Ez a rítus más lehet:

• a fegyverek cseréje;
• ivás ugyanabból a pohárból az Unió vérének hozzáadásával;
• eskü szent helyeken.

Néha az ilyen kapcsolatokat a rokonok felett értékelték. A testvérek mind pénzügyileg, mind erkölcsileg mindig egymás segítségére jöttek.

Ziu

A szorgalmas oszétok a múltban követték ezt a szokást, amely segítséget is tartalmazott:

• özvegyek;
• árvák;
• beteg;
• régi.

Figyelmen kívül hagyva a rokonságot és a személyes érdekeket, az oszét segített mindenkinek, aki valóban támogatásra szorult. A ziu alatt a fiatalok segítettek füvet kaszálni az állatállomány számára, a nők eltávolították a kenyeret a szegény mezőről.

A segítség különböző formákban érkezett:

• piték;
• vetőmag;
• munkaerő;
• építőanyagok;
• tűzifa.

Ezeknek az embereknek a kölcsönös segítségnyújtása mindig is az első helyen állt. Az oszét népi hagyományok hangsúlyozzák az ember erkölcsi tulajdonságainak magas értékelését.

Nog az-új év

Az előkészítés jóval az ünnep előtt kezdődik. A rokonok és barátok ajándékai kerülnek kiválasztásra. Sok ital kerül az asztalra — a gyümölcsitaloktól és a kompótoktól az erősebbekig, valamint nagy számban a nemzeti ételek. Győződjön meg róla, hogy három pite van az asztalon, ami a napot, a vizet és a földet jelképezi. A gyerekek díszítik a karácsonyfát, és körbejárják.

Mint az egész világon, ennek a szabadságszerető embernek a képviselői január 1-jén ünneplik az Új Évet az oszét szokások szerint. Ahogy korábban ünnepelték, így általában most ünnepelnek - a családi körben. Hívja meg barátait és szomszédait, hogy szórakoztatóbbá tegye.

Az idősebb asztal imádkozik, hogy minden rossz dolog az óévben maradjon, minden jó pedig az újévbe kerül.

Éjfélkor az idősebb ismét imádkozik, és áldást kér az új évben, majd a családot és a mellette ülőket a Mindenható és Szentjeinek akaratára bízza. Az ünnep reggelig tart, tánccal, pirítóssal és szórakozással.

A kaukázusi nép lelkének szélessége csodálkozik és inspirál. Nem csoda, hogy a klasszikusok énekelték ezeket az embereket műveikben. Sokan megtanulhatták az oszét nép szokásait. Nehéz röviden elmondani róluk, mert annyira szépek és nemesek.