Mit jelent a falánkság az ortodoxiában? Miért a falánkság halálos bűn?

Mit jelent a "falánkság" szó? Két részből áll. Az első a "méh". Ez egy elavult könyvszó, amely ugyanazt jelenti, mint a gyomor. És azt is használják képletesen, magas hangzású beszédben, ami valami belső részét jelenti.

A második rész – a "föld" - szintén elavult szó, amelyet a népnyelvben használtak, és ebben az esetben valami előnyös, pozitív oldalát jelölte, ami előnyös lehet. Mi a falánkság, milyen bűn az ortodoxiában és hogyan kell ellenállni? A javasolt felülvizsgálat erre a témára vonatkozik.

A bűn fogalma

Mit jelent a falánkság bűne? Ahhoz, hogy megértsük ezt a kérdést, először nézzük meg a bűn fogalmát. Leggyakrabban olyan gondolatként vagy cselekvésként értik, amely az igaz élet normáitól való eltéréshez kapcsolódik. Mind közvetlen, mind közvetett lehet. És ez is sérti a vallási parancsolatokat, vagyis az Isten által adott utasításokat és előírásokat.

Ritkábban beszélnek a bűnről, amikor megsértik a társadalomban kialakult domináns erkölcsi és etikai szabályokat, normákat és hagyományokat. Ennek ellentéte az erény, más értelemben pedig a hit. Ugyanakkor nyolc halálos bűnt különböztetnek meg az ortodoxiában, amelyet a lélek megváltásának elvesztése követ hiányában a bűnbánat.

A falánkság az egyik ilyen. Mit jelent a kereszténységben? A kérdésre adott válasz a következővel kezdődik ennek a koncepciónak a megfogalmazása.

Meghatározás és típusok

A magjában a falánkság a falánkság, a bőséges, ízletes, káros ételek iránt tapasztalt személy erős hajlandósága. Csakúgy, mint a hozzászólások be nem tartása. Ez a szenvedély a nyolc fő bűn fő része. Azt is nevezik "bennszülött". Ez azt jelenti, hogy nem csak enni, mint olyan. Arról szól: evés (evés)

• ;
• gortanobesii (az íz szenvedélyes élvezete, ínyencség; jogosulatlan termékek használata böjtben);
• kábítószer-függőség;
• részegség;
• dohányzás;
• titkos étel.

A második parancsolat megsértése

Mivel a falánk meghaladja az érzéki örömök értékét, akkor, Pál apostol által a Filippi levelében kifejtett gondolat szerint, Istenük a méh. Vagyis egy bálvány, egy bálvány szintjére emelik.

Így a falánkság egyfajta bálványimádás, így megsértik Isten második parancsolatát, amely arra szólít fel, hogy ne hozzon létre bálványt magának. A szóban forgó bűn ellentéte az absztinencia.

Tanulmányozva azt a kérdést, hogy mit jelent a falánkság, nézzük meg közelebbről annak formáit.

Fajták

Ezek közül kiemelkedik, mint például:

1. A fiziológia, a nagy mennyiségű élelmiszertermékek indokolatlan használatának függősége.
2. Fokozott elbűvölés a különféle ételek élvezetével, vagyis az ínyencséggel.
3. Túlzott kötődés bizonyos élelmiszerekhez-édes, sült, csokoládé, szénsavas italok.
4. A gyakori ünnepek és Ünnepek iránti vágy.
5. Túlzott alkoholfüggőség, azaz részegség.
6. A böjt szabályainak megsértése.
7. Titkos étkezés (például éjszakai étkezés).

A gúnyolódásról beszélve meg kell mondani a káros következményeiről.

Lehetséges kár

A leírt bűn következményei mind a fizikai, mind a szellemi hatással lehetnek emberi egészség. Halandó, mivel más szenvedélyek megjelenését okozhatja, mint például a paráznaság és a kétségbeesés.

Az ilyen sokféleség, mint a részegség, elnézheti az Isten, valamint a szomszédja ellen irányuló különböző bűncselekmények elkövetését. Ez

• ról ről: fekvő;
• trágárság;
• szentségtörés;
• istenkáromlás;
• viszály;
• ellenségeskedés;
• lopás;
• erőszak;
• rablás;
• rablás;
• gyilkosság.

Mivel nem csillapodott, a gúnyolódás szenvedélye csökkentheti az embert a bálványimádás színpadára, ahogy Pál apostol mondta róla. Az ilyen bukás példáját Mózes mutatja be a Deuteronomy könyvében Izrael példáján. Azt mondja, hogy az utóbbi meghízott, hízott, hízott, makacs lett, elfelejtette az Istent, aki teremtette, így megvetette üdvösségének erődjét.

Ami a fizikai komponenst illeti, itt a falánkság a rendszerek és szervek észrevehető rendellenességeihez, a test fontos funkcióihoz, súlyos betegségekhez vezethet. Így a Szentírásban ez az egyik legveszélyesebb bűn, amely a testhez kapcsolódik.

A Biblia az absztinencia szükségességéről

Az Exodus könyvében meg kell jegyezni, hogy Izrael fiainak a szívélyes és ízletes ételekhez való ragaszkodása nagymértékben beárnyékolta elméjüket. Amikor egyszer elvesztették a lehetőséget, hogy enni a kitöltésüket, nemcsak tiltakozni mertek, hanem sóhajtani kezdtek az istentelen, Rabszolga életről Egyiptomban, amely tele volt.

Ezékiel könyvében a falánkság egyenlő a tétlenséggel és a büszkeséggel. Jézus, a Sirahok fia megjegyzi, hogy a gyomorfájdalmak, az álmatlanság és a kolera a viandok visszaéléséből erednek. Lukács evangéliumában Jézus Krisztus közvetlenül rámutat az apostolokra, hogy tartózkodniuk kell a túlfogyasztástól és a részegségtől.

Hogyan lehet harcolni a falánkság ellen?

Ebben az alkalomban az egyházatyák a következő tanácsokat adják. Azt javasolják, hogy mind a lelki, aszketikus, mind a pszichológiai eszközöket használják. Mivel minden bűnt Isten segítségével legyőzünk, itt a bűnbánat és az ima az első. Ezenkívül meg kell próbálni mozgósítani az akaratot és az alázatot, valamint az önfegyelmet és az Istennek tetsző munkát.

A magánfogadások között meg lehet különböztetni a következőket:

1. Ragaszkodjon a racionális étrendhez, amennyire csak lehetséges. Vagyis egyszerű ételeket enni.
2. Fejezze be az étkezést még a teljes telítettség előtt.
3. Készíts egy diétát, és próbáld meg követni.
4. Ne vegyen részt felesleges ünnepeken.
5. Figyelje meg az egyház által létrehozott böjtöket.
6. Tartózkodjon az alkoholfogyasztástól.

Figyelembe véve, hogy mit jelent a falánkság, azt is meg kell mondani egy ilyen módszerről, mint a böjtölésről.

A másik világ hatása

Úgy gondolják, hogy a böjt segít megerősíteni a magasabb erők hatását egy személyre. Ez aláássa fizikai jólétét, és egy személy hozzáférhetőbbé válik egy másik világ befolyására, lelki kitöltése megtörténik. A böjt célja nem a gasztronómiai összetevő. Ez csak egy eszköz, amely a megfelelő lelki élethez vezet, amely az imán, a bűnbánat és a közösség szentségein alapul. Ima nélkül a böjt egyszerű étrenddé válik.

Nemcsak az élelmiszerben való absztinenciát kell érteni, hanem a szenvedélyek ellenállásában használt összes aszketikus eszköz komplexumaként. Első szakasza az, hogy nem használ egy bizonyos élelmiszer-összetételt, hogy megtagadja a bőségét, nem eszik édességet. , A további lépések olyan belső feladatokhoz kapcsolódnak, amelyek egyáltalán tartózkodnak minden szennyeződéstől.

Ez az igazság az aszketikus tapasztalatból következik. Ezért az egyik nem létezhet a másik nélkül. Nem hagyhatja abba a dühöt, nem sérthet meg senkit, nem irigyelhet senkit. Ugyanakkor az is szükséges, hogy ne enni gyorsan.

A nagy ünnepek előtt az egyház négy többnapos böjtöt hozott létre. Segítenek egy személynek azzal, hogy felkészítik őt a lelki megújulásra, csak, mint maga a természet évente négyszer megújul. Ez a szokás az ókori keresztényektől származik, és hozzájárul, hogy lehetővé tegye érezni a nyaralás nagyságát. Előtte még a természetes emberi táplálékigény is visszahúzódik.

Befejezve annak megfontolását, hogy mit jelent a gúnyolódás, meg kell mondani az ésszerűség betartásáról az ellene folytatott küzdelemben.

Ne vigyük túlzásba

A gúnyolódással küzdve emlékeznie kell arra, hogy mint minden üzletben, itt is fontos betartani az ésszerű korlátokat. Nem éheztetheted magad és ájulhatsz el. Ez különösen igaz a gyermekekre, a betegekre és a terhes nőkre. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy mint minden szenvedély, a falánkság természetes emberi szükségleteken alapul.

Az embernek természeténél fogva inni és enni kell. Fogyasztásukkal nemcsak tápanyagokat szállítunk a testnek, hanem köszönetet mondunk az alkotónak is. Ugyanakkor az ünnep is lehetőséget nyújt a barátokkal és a családdal való kommunikációra, egyesíti az embereket. Ezért, amikor a leírt bűnnel küzd, nem kell túlzásba lépnie.

A falánkság démona

Egy ilyen koncepció létezik a mitológiában. Ez egy behemót, negatív színű szellemi lénynek tekintik, amely izgatja a testi vágyakat. Ez különösen igaz a falánkságra. Különböző szerzők munkáiban ez a lény különböző értelmezésekkel rendelkezik. Íme néhány példa:

1. Pierre de Lancre-ben, egy középkori bíró-inkvizítor (16-17.században), a víziló egy démon, amely képes a nagy állatok, például egy elefánt alakjára. És egy farkas, egy róka, egy kutya, egy macska.
2. Jean Bodin jogi professzor (16.században) a "Demonomania" könyvben pokoli párhuzamnak tekintette az egyiptomi fáraóval, aki üldözte a zsidókat.
3. Heinrich Kramer német szerzetes (15-16.század) írta a boszorkányok Kalapácsában, hogy ez egy démon, amely az emberek bestiális tendenciáit idézi elő.
4. A német okkultista Johann Weyer (16.században) úgy gondolta, hogy ő támadta meg az embereket a csábítás a voluptuousness érezte a köldök és a hát alsó részén. Lehet, hogy a kép egy nő abból a célból, csábítás. Behemót istenkáromlásra és káromkodásra szólítja fel az embereket. A Sátán udvarán maradva ő a csésze fő tartója, vezeti az ünnepeket, éjszakai őrként szerepel a pokolban. A modern bálványimádók nagy pohárnokként tisztelik. A középkori bizonyítékok szerint a pokol kegyetlen hóhérának tekintik, aki előtt a bűnösök remegnek, amikor meghallják a trombitáját.
5. A 15. század egyik miniatúráján., Behemót ül lovaglóülésben Leviatán. További arca van a mellkasán, amit egy legenda magyaráz randevú vissza a középkori bestiáriumokba. Azt mondja, hogy ez a mitikus lény egy Indiában élő fajból származik, amelynek feje a mellkasán volt, nem a vállán.

A "behemoth" szó a "behem" - ből származik, amely héberül többes számban "állatot" jelent. . Eredetileg a Bibliában említették, ahol leírta azt az állatot, amelyről Isten azt mondta az igazlelkű Jóbnak. Jób könyvében A behemótnak nem volt negatív színe, és nem volt spirituális mitikus teremtmény. A Bibliában, az egyházi szláv nyelvre fordítva, ezt a szót a "fenevad"értelmében használják.