Lelki varázsa az ortodoxiában

A papok érdekes emberek, gazdag élettapasztalattal. Néha azokról beszélnek, akik vallomásra jönnek. Az előadóteremben állnak, hallgatnak, és amikor a pap elkezd kérdezni a bűnökről, rémülten néznek rá. Az ilyen plébánosok lelki varázsa van.

Meghatározás

A szónak két fogalma van "charm" az ortodoxiában. Az első meghatározás szerint ez az emberi lélek sötétedése a gonosz szellemek (démonok)hatása alatt. A kereszténynek úgy tűnik, hogy ő a legjobb, lelki ajándékokkal rendelkezik, és milyen erős imája van - csak irigyelni lehet.

A lelki báj második meghatározása azt állítja, hogy ez az önámítás, a báj és az önámítás állapota, amelyet valaki vagy valami befolyása okoz.

Ki van kitéve a varázsa?

Az első típusú varázslat, amelynek meghatározását a fentiekben adtuk meg, a jámbor keresztények alá tartozik. A második olyan emberek, akik távol vannak az Úrtól, és ritkán látogatják meg a templomot.

Szent Atyák a bűbáj állapotában

A Szent Atyák meghatározása szerint a lelki báj két típusra oszlik: mentális és szív.

Az első a helytelen mentális cselekedetből született álmodozás. Ezek álmok, hamis érzések vagy bármilyen látás az ima során.

Az ortodoxia második lelki varázsát véleménynek nevezik. Amikor ez megtörténik, egy személy elkezd gondolkodni magáról, mint egy nagy imakönyv, miután megszerezte a Szentlélek ajándékait. Az ima vigil alatt hamis kegyelmi érzéseket tapasztal.

A szentek meghatározása szerint a lelki báj az emberi természet hazugságokkal való károsodása. A legnagyobb önbecsapás az, ha az ilyenektől mentesnek tartja magát. Minden ember a varázsa, hogy rájöjjön, ez a legnagyobb védelem ebből a feltételből. Így tanította Szent Ignác Bryanchaninov.

A Sinaite Szent Gergely tanítása szerint a varázsról három fő oka van: büszkeség, irigység a démonok részéről, az Úr engedékenysége az ember büntetésére.

A büszkeség oka viszont a hiúság, a démoni irigység a jólétből fakad , az Úr kényeztetése pedig a bűnös életből származik. Ez utóbbi örökre maradhat egy személynél, haláláig.

Itt van, amit a Szent Atyák is mondanak a lelki varázsa. Itt van a Szent Theophan the Recluse véleménye: nem szabad eltúlozni ennek az állapotnak a jelentőségét, valamint félni tőle. A varázsa azokkal történik, akik büszkék, akik úgy döntenek, hogy szívüket megérintette a meleg. Ez az, ahol a báj állapota várakozik, mert a tisztátalan szellemek nem alszanak, el akarnak csábítani egy személyt.

Simeon az új teológus figyelmezteti a hívőket szavakkal az ördög machinációiról. A gonosz mindig úgy közelít az emberi lélekhez, hogy a hívő nem ismeri machinációit. Megpróbálja felkavarni a lélek minden törekvését és mozgását, hogy a gonosz számára előnyös cselekedetekre irányítsa őket. Zavartság és vihar van egy személyben, szenvedélyes lesz, a lélek önkényessége obszcén lesz. Ez az az állapot, amelyet az ortodoxia spirituális varázsnak hív.

John Cassian a Római azt mondta a tisztátalan szellemekről, hogy nagyon sokan vannak mindenhol. Ég és föld között repülnek, de az emberek nem látják őket. . Az Úr irgalmával a démonokat láthatatlanná tette az emberi szem számára. Mert olyan csúnyák, hogy az embereket rémület fogja el, amikor meglátják őket, és idővel dühösebbé válnak, figyelve a démonok istentelen viselkedését, még nagyobb vakmerőségre ösztönözve, és számos szenvedélyt gyújtva magukban.

A varázsa típusai

A lelki báj többféle típusa létezik, amelyekről tudni kell mind a templomba járó személy, mind pedig valaki számára, aki éppen most kezdi útját Istenhez:

• A képzelet meggyújtása.
• Hamis látomások.
• Hamis öröm.
• Önteltség.
• A kegyelem hamis érzése.
• A gyógyulás hamis ajándéka.
• Az előrelátás hamis ajándéka.
• Tiszteletlen hozzáállás a mentorokhoz.
• Bizalom az álmokban.

A varázsa megnyilvánulása

Ennek a feltételnek a főbb jellemzőiről beszélünk, de soha nem említettük, hogyan nyilvánul meg.

Minden egyszerű és bonyolult egyszerre: egy személy elkezdi elveszíteni a gondolatait és érvelését, gyakran elfordul az igazságtól, hamis tanításokat vesz fel. Könnyű kitalálni, hogy ki nyomja az embert, hogy megismerkedjen velük.

Amikor az erős akaratú szellemi szféra elhomályosul, az emberek a gonosz lelkes híveivé válnak. Egy korábban kedves és ésszerű ember ördögi játékká válik, aki nem képes ellenállni a Gonosznak, hogy elhagyja azt. Ugyanez történik, amikor a démonok birtokba veszik az ember ingerlékeny erejét. Ő, aki nem tud ellenállni a kísértésnek, azonnal elfelejti, mit jelent jót tenni. Az elcsábított embernek nincs elég ereje a jó cselekedetekhez, de amint valami rosszat Hall, azonnal világít, hogy támogassa ezt a vállalkozást.

Az önmegtévesztésről

Lelki varázsa-mi ez? A definíció valamivel magasabb, a megnyilvánulás módjait ismertetjük. Továbbra is meg kell tudni, hogy mi az öncsalás.

Öncsalás, vagy báj, a hamis spirituális én állapota. - tudat, az embernek úgy tűnik, hogy megszerezte az isteni kegyelmet, de nem az Úr érinti lelkét és testét, hanem a démonok inspirálják az ilyen gondolatokat. A lelki báj állapotának szélsőséges formája a szentség érzése.

Miért fordul elő ez a feltétel a hívőkben?

Fent van írva, hogy az emberek, akik távol vannak Istentől és a templomtól, lelki varázsoknak vannak kitéve. De buzgó keresztények, szerzetesek és papság is beleesik a varázsa.

Az egész az imádság lelkes buzgalmával kezdődik, amikor egy szerzetes vagy egy közönséges laikus vesz egy bravúrt anélkül, hogy egy spirituális mentor megáldaná. Az egyik pap találóan kifejezte magát az ilyen aszkétákról: naponta húsz akathistát olvasnak, majd ikonjaik ragyognak.

Isten kegyelme alázatosságon keresztül működik, a büszkeség túlzott bravúrokra késztet minket. Egy csodálatos keresztény könyvben "Húsvét piros" van egy történet arról ,hogyan nyitották meg a sivatagok Optináját (most kolostor Kaluga közelében). Az ortodox fiatalok jöttek, inkább teljesen feketévé változtak, az egyik zarándok pedig ásott magának egy dugót az Optina erdőben, majd bement a redőnybe. Természetesen ez a redőny nem ért véget jól, de a könyv szerzője nem írt az erdőben lévő dugóval kapcsolatos nagy zavarról "" the pilgrim ` s feat. Az egy kéz, , van egy vicces történetünk előttünk, másrészt-a báj könnyű formája. Magyarázzuk el, hogy a redőny a legmagasabb szellemi állapot, amelyben , az aszkéta mindent lemond, teljesen imába merülve. A szerzetesek még a legszegényebb dolgokat is megtagadják maguktól, megalázva a testet. Hogyan lehet egy fiatal laikus könnyedén lemondani mindarról, ami korábban körülvette őt anélkül, hogy megfelelő szellemi képzésben részesült volna? Alig, csak elképzelte magát egy aszkéta és egy imakönyv, ez nem lelki varázsa?

A varázsállapot a laikusok között

Sokan nagyon messze vannak Istentől, évente többször jönnek a templomba, nem hallottak az otthoni imáról. De eljön egy pillanat, amikor eljutnak a vallomáshoz, és nem tudják, mit akarnak hallani tőlük a rosszak "".

a pap vezető kérdéseket tesz fel, a gyóntató hatalmas szemekkel néz rá, őszintén kíváncsi, miért vádolja a pap valamivel. Az ember nem rosszabb, mint mások: dolgozik, családjával foglalkozik, megpróbál jót tenni, senkit sem sért meg. Milyen bűnöket tulajdonítanak neki?

A gyóntató beszélni akart a pappal az életről, de volt egy félreértés és neheztelés. Az a személy, aki sértődött a legjobb érzések elhagyja a templomot, és elmondja a barátainak, hogy "papok" , arra kényszerítik a bűntelen szentet, hogy megbánjon valamit.

Ez az igazi varázsa-egy spirituális betegség, amely a modern emberiséget sújtotta. És minden miért? Igen, mert a józan és bűnbánó élet helyett az emberek hajlamosak pihenni és élvezni. Üldözik a földi javakat és gazdagságot, teljesen megfeledkezve Istenről és az egyházról.

A gyakori közösség függősége

A jámbor olvasók nem fognak meglepődni, de mások tájékoztatást kapnak a gondolkodáshoz.

A lelki báj egyik típusa a gyakori közösség. Mielőtt az olvasók két történetet mesélnek a Szent Mártír Arseny (Zhdanovsky) könyvében "Lelki Napló".

Egy nő naponta áldozást kapott. A papság erre figyelt, utasítva a papot, akivel bevallotta, hogy ellenőrizze a fiatal hölgyet. Ő viszont azt mondta neki, hogy vallja be minden nap, és nem engedte, hogy a közösség, amikor úgy vélte, hogy hasznos a gyermeke számára.

Csak a nő volt közömbös a vallomás tilalmaival szemben, elkezdett mozogni az egyházból a templomba, továbbra is naponta kap közösséget. Végül a lelki vezetés nyomon követte őt, és megtiltotta neki, hogy elkezdje az úrvacsorát.

De a történet hősnőjét ez nem zavarta meg, úgy döntött, hogy otthon is megteheti a közösséget. Az Úr már régóta megadta neki a jogot, hogy a kenyeret és a bort testévé és vérévé alakítsa. A nő elkezdett fellépni "a liturgia" egyedül, otthon véve a közösséget.

Szomorúan véget ért: a hölgy megőrült, a megfelelő intézménybe vitték.

Egy másik nő, aki lelki varázsa volt, napi közösséget követelt. A pap érzékenyen reagált a kéréseire, és feltette a kérdést: érdemes-e a hölgy ilyen gyakran elkezdeni az úrvacsorát? Ez, természetesen, volt "ő méltó", mert "nem volt bűne", , amelyről tájékoztatta a papot.

Milyen gyakran szükséges a közösség? A feltett kérdésre adott pontos választ csak az a pap adhatja meg, akivel a személy bevallja. Mi azokról, akiknek nincs lelki mentora, és elkezdik a vallomás szentségét különböző papokkal?

Az a minimum, amely szerint a közösséget évente 5 alkalommal kell megtenni. Minden bejegyzésben egyszer és a saját születésnapján. Csak négy hosszú böjt van, ugyanannyi alkalommal, amikor egy személy elkezdi a közösség szentségét.

Néhányan havonta egyszer kapnak közösséget, mások kétszer. Vannak emberek, akik hetente egyszer vesznek közösséget, de egy templom plébánosai, nem pedig ritka látogatói.

Hogyan kell kezelni a varázst

Meg lehet-e szabadulni a lelki varázstól? Nem, az ember nem képes harcolni a tisztátalan szellemek ellen Isten segítsége nélkül. Szükséges a Szabadítóhoz és az általa hagyott fegyverekhez a lelki küzdelemhez.

• Az imádság és a böjt elűzi a gonosz fajt. Természetesen az imának józannak kell lennie, egy tapasztalt pap irányítása alatt. A neofita elkezdi önállóan létrehozni az ima szabályait magának, számos íjat tesz, és hatalmas számú akathistát von le, így még inkább a varázsa állapotába esik. Ugyanez vonatkozik a böjtre is, mindenben intézkedésnek és tapasztalt vezetésnek kell lennie.
• Istentiszteleteken való részvétel, kötelező részvétel a gyónás és az úrvacsora szentségeiben, valamint a nagyböjti kenet alatt. Milyen gyakran kell közösséget venni a fentiekben. Ami a vallomást illeti, lehet egy tanács - annál gyakrabban, az jobb a lélek.
• Józan élet, szigorú önmegfigyelés. Mindannyian lusták vagyunk, hajlamosak a pihenésre és a tétlenségre. Ez utóbbi az összes satu anyja, el kell kerülni, találni valamit. Ez nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem szabad pihenni, de lehetetlen helyettesíteni a munkát.

Az önsajnálat és a kétségbeesés

Ne sajnálja magát-ezeket a szavakat sok pap mondja ki, elválasztó szavakat adva egy laikusnak. Az emberek hajlamosak olyan dolgokat tenni, amelyek sajnálják magukat, életüket a legnegatívabb szempontból tekintik meg. Ezért születik a kétségbeesés, az ember nem akar semmit. Milyen templom van, vallomás és közösség? Egy keresztény a kanapén fekszik, szeme kialudt, apátia és közömbösség van minden iránt. A tisztátalan szellemek boldogok, köröznek a szenvedő körül, és szomorú gondolatokat csúsztatnak neki. A kétségbeesésnek való engedés az utolsó dolog egy keresztény számára.

Következtetés

Ami a lelki varázsa jeleit illeti, az anyag részletesen leírja. Ennek a feltételnek a elkerülése érdekében nem szükséges lelki mentor áldása nélkül törekedni. Erőink kicsik, hol van, mielőtt a hasznosítja, és a harcot a démonok ellen. Felemelik, swat, és nem hagynak nedves helyet a büszke aszketikustól, ha az Úr megengedi nekik.