Cseljabinszk, odigitrievsky kolostor: leírás, történelem, cím, hogyan juthat el oda

Odigitrievsky kolostor Cseljabinszk kezdődik a történelem közepétől a XIX. Templomai a város festői díszítése voltak, egy szent hely, amelyet az egész lakosság nagyon szeretett.

Az utcát, amelyen a kolostor akkoriban található, Krisztus születésének nevezték, majd átnevezték, most pedig a város központjában található Zwilling utca.

Odigitrievsky címe azonban kolostor: 454135 Oroszország,. Cseljabinszk, ul. Villamosmérnökök, 21 A.

Miért történt ez? Nézzük meg a kolostor múltját, hogy foglalkozzunk ezzel a kérdéssel.

Kár, de ezen a helyen már nem fogja látni a kolostortemplomok pompáját. Most van egy "South Ural" nevű szálloda, egy regionális kormányzati épület és egy lakóépület.

A tavaszi tavasz, az első apácák és apátnők temetése, beleértve az első apácát, Agnia anyát, aki 1872-ben halt meg, szintén eltűnt.

A Chelyabinsk-i Odigitrievsky-kolostor egykor templomokkal rendelkezett-Odigitrievskaya és Voznesenskaya belváros. Ezen kívül még két templom volt Nikolskaya-kolostor farm és Serafimovskaya a St. Yurgamysh (Kurgan régió.).

Az alapítás ideje

Ez volt az Orenburgi egyházmegye legrégebbi kolostora. Az Odigitrievsky kolostor alapítója Polezhaeva Anna Maksimovna (anya Agnia a szerzetességben), egy parasztlány, aki 1815-ben született Varlamovo faluban, az Orenburg tartomány Szentháromság kerületében. Jótékonysági munkáját egy kis női közösséggel kezdte.

Anna a korai gyermekkorból egy félreeső szerzetesi és jámbor életre törekedett. Amikor megfordult 26, három nővérével a Chebarkul-tó elhagyatott szigetére költözött. Ott ástak maguknak dugókat-sejteket, amelyekben másfél évig éltek. Aztán a nők zarándoklatra mentek a szent helyekre.

Egy idő után Anna visszatért az Urálba, és az Ufa kolostor dolgozója lett. Miután tanulmányozta a kolostor szerzetesi életének minden árnyalatát, elment egy kolostort rendezni Cseljabinszkban. Nem volt szükség, véletlen körülmények között, hogy elhagyja a világi életet, majd kap egy hajvágás, mint egy apáca. Ez volt a hívása.

Először Polezhaeva vásárolt egy kis házat a folyó túloldalán, a Szentháromság-templom közelében. Ott telepedett le, és hamarosan elkezdett fogadni mindenkit, aki meg akarta osztani vele a szerzetesi életet. Egy idő után nővérei az első Chebarkul kolostorból költöztek vele.

Öt év alatt tucatnyi, különböző korú lányt kapott. Közülük két ötéves lány volt. A jövő apácák, segítség nélkül, alázatosan hozzászoktak a kolostor nehéz életéhez. Szerzetesi öltözéket viseltek, fáradhatatlanul imádkoztak és dolgoztak.

1848-ban Ufa József püspök meglátogatta Cseljabinszkot, aki megtalálta az aszkétákat, és megáldotta őket, hogy kolostort nyissanak a város központi helyén, Krisztus felmagasztalásának utcáján.

Az Odigitrievsky-kolostor története attól a pillanattól kezdődik, amikor 1849 októberében Anna Polezhaeva petíciót nyújtott be a városi Dumához a földterület elosztására egy női közösség építésére, amelynek akkoriban 29 nővére volt. Kérését teljesítették. 5 tized földet osztottak ki nekik. A dokumentumot aláírták December 13, 1849.

Aszketikus feat

Abban az időben kevés ortodox ember volt a városban. Többnyire külföldiek voltak. Ezért a nővérek követik a tiszteletreméltó Kijev-Pechersk atyák példáját Antonia és Theodosia maguk ástak földalatti sejteket.

Az idő múlásával a nővérek aszketikus tevékenységét maga I. Miklós császár jegyezte meg.

Anna Abbess és aszkétái munkája nehéz és nyugtalan volt, de sikerrel koronázta. Február 23, 1854, A Szent Zsinat címzett jelentést császár Nicholas 1, aki jóváhagyta a nevét a női kolostor-Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.

A Közösség hivatalos megnyitásakor a kolostor közelében található Kazan Theotokos templom temetőjében napi istentiszteleteket tartottak. Mindez addig történt, amíg a saját templomuk épült. , a nővérek tanulmányozták az egyházi szabályokat, olvastak a templomban és énekeltek egy idős N. zsoltárírótól. E. Birjukov.

A közösség megalapítása

Az apácák először támogatták magukat. Len, szövött vásznak, hímzett gyöngyök gyártásával foglalkoztak, papírvirágokat készítettek az ikonok számára, valamint a kozák mezőkre mentek, hogy füvet nyírjanak, kenyeret és gabonát szedjenek.

Tehát apránként életre kelt az Odigitrian közösség. És mindez nem anélkül, hogy a kemény munka az apácák és abbess.

A falusiak gyakran volt hiány az élelmiszer és a víz, mivel a távolság a folyó messze volt. Aztán Anna Polezhaeva sietett ásni egy kútot a kolostorban. Aztán egy hatszögletű fából készült kápolnát tett rá, amelyet a legszentebb Theotokos életadó tavaszáról neveztek el. Szent ünnepeken a vizet szentelték ezen a helyen.

Jótevők

A nők önzetlen munkáját a város lakói nem vették észre. Az egyik első jótevő a Stakheev testvérek voltak, akik 2800 rubelt adományoztak a közösségnek. Alexy Agrov pap unokaöccsei voltak.

Az Úr egy jótevőt is küldött a nővérekhez alázatosságukért és türelmükért . És. Ilinykh. Ő volt a hardver tulajdonosa. , a helyi időskorúak azt mondták, hogy Utolsó jótékonysági cselekedete a Simeon-templom építése volt a Semenovskaya-hegyen. Ott is eltemették.

Az idő telt el, a közösség nőtt, a nővéreknek pedig nem volt joguk apácának venni a fátylat. Szükség volt arra, hogy átalakítsa a cseljabinszki Odigitrievsky kolostorba. Ebben az alkalomban az Orenburgi Konzisztóriumhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy megszerezzék a kolostor státuszát.

Anna Polezhaeva lett az apátnője, aki szerzetesi fogadalmat tett Agnia néven.

A kolostor építése

Rövid idő alatt a nővérek építették az első kőtemplomot. Eleinte csak egy történet volt, amelynek határa Antonia és Theodosia Pechersk. Ezután a jótevők segítségével a felső fő trónt az Odigitrievskaya Theotokos tiszteletére emelték. November 1, 1860, a templom kereszt és harangok emelték. Attól az időponttól kezdve, a nővérek megengedték, hogy egy pap és egy diakónus a templomban.

Agnia apátnő alatt kétszintes kőépület épült refektóriummal és cellákkal a nővérek számára. Agnia anya egy kis gyertyagyárat is szervezett a kolostor kolostor területén. A nővérek gyorsan megtanulták, hogyan kell gyertyákat készíteni, és az egész megyét ellátták velük. Ekkorra már 80 nővér volt, akik mindegyike saját engedelmességét hordozta.

Az apácák kemény munkája

A városi földek mellett a cseljabinszki Odigitrievsky-kolostor a városon kívül is kiosztott egy kolostori kölcsön formájában egy Bogomazovo Logo nevű helyen, amelyet Agnia anya is szervezett.

Ez a hely még mindig a város Leninsky kerületében található. 1860-ban az abbess a P jótevő segítségével. És. Ilyina kápolnát épített ott, amelyet 1864-ben Szent Miklós nevében templommá alakított át.

A nővérek állandó munkában voltak, mint a méhek, sőt kertészkedést is szerveztek a gazdaságban. Az óvodában hatalmas számú gyümölcs-és zöldségnövényt termesztettek.

A következő abbess Rafaila kézműves műhelyeket hozott létre a kolostorban. Tanítása nővérei festés volt az első feladata. Hamarosan elérte a célt.

Fokozatosan javult az ikonok festésének képessége. Kidolgoztam a saját írási stílusomat. A kolostorban festett Szent képek nagy szükség volt. Néhányat a mai napig megőriztek a Kurgan Szépművészeti Múzeumban, a cseljabinszki helyi múzeumban, valamint a magánszemélyek gyűjteményében. A múzeum munkatársai szerint ezeket a szerzetesi ikonokat a képek helyes rajzolása, kifejezőképessége, monumentalitása jellemzi. A kolostor fénykorában az összes uráli egyházmegyét ezekkel az ikonokkal látták el.

A kolostor elrendezése

Raphaila Abbess folytatta a kolostor elrendezését. 1886-ban az új Az Úr felemelkedésének templomát lefektették. Négy évvel később felszentelték és megnyitották az istentiszteletre.

A kolostor kerítése mögött egy új, kétszintes épületet is épített, ahol a plébániai iskola található. Ezután van még néhány melléképület-műhely: fehér varrónő, arany varrónő, könyvkötő stb. A prosphoric műhely számára külön faépületet építettek. Az apácák nemcsak a szerzetesi templomok számára sütötték a prosphorát, hanem a város más templomainak megrendelésére is.

A kolostor pompája

Raphael apátnő alatt a kolostor jóléte minden évben nőtt. Több mint ezer hektár földet vásároltak, 1899-ben pedig vízellátást végeztek.

Az abbess és a nővérek erőfeszítései révén a kolostort kőkerítéssel és két fa szárnnyal szerelték fel. Az első az idős nőknek, a második a beteg nővéreknek szólt. Aztán újjáépítették a plébániát, ahol a papság és a papok éltek.

Még inkább, Raphael anya megpróbálta figyelni a kolostor pompájára, ikonokkal és szentélyekkel díszítve, hogy az isteni szolgálatok során mindig imádságos hangulatot érezzenek a templomban.

Kérésére 1881-ben Athosból hozták az Iveron Isten Anyjának ikonját, amelyet ünnepélyesen fogadtak mind a kolostorban, mind a városban. Mindenki mélyen tisztelte ezt a szentélyt.

1902-ben, július 9-én, Raphaila apátnő kérésére, badrina Raisa ryasoforikus újoncon keresztül, Őeminenciája kijevi metropolita, Galícia bemutatta a kolostort az sschmch Szent emlékeivel. Kukshi a barlangok és a Szent Simon.

Ikonok

Cseljabinszk Agrovy és Kolbiny lakói négy nagy ikont rendeltek a festőműhelyben a felemelkedés templomának díszítésére.

1903-ban a nagy templomban található Isten Anyja Mennybemenetele ikonjának csodálatos képének egy példányát a Kijev-Pechersk Lavra-ból a cseljabinszki kolostorba hozták a jótevők segítségével.

Mint a Lavrában, az ikont aranyozott körbe helyezték, ragyogással és képekkel a tetején - az Atya Isten, a Szentlélek és két angyal támogatja az ikont. Mint a Lavrában, az ikont a királyi kapuk fölé telepítették, selyemzsinórokra eresztették, hogy megcsókolják az imádókat. 1902 óta a Szűz Mennybemenetele szolgálatát a Lavra alapokmánya szerint végezték.

Felszámolás

A következő Abbess Anastasia nagyon nehéz volt. Nehéz sorsa volt, hogy a kolostor utolsó apátnője volt, amelyet a szovjet kormány könyörtelenül elpusztított, valamint az ország minden Ortodoxiáját. Amikor Chelyabinsk 1919-ben felszabadult a Kolchak csapatoktól, az apácák azonnal megkérdezték a szerzetesi kolostor megőrzését.

Az Igazságügyi Minisztériumban megpróbáltak petíciót szerezni a kolostor Demokratikus artelbe történő újraregisztrálására a saját szerzetesi egyházak jogainak megőrzésével.

Az új kormánynak azonban nem volt szüksége a kolostorra templomaival és épületeivel. Hamarosan elkezdték használni a gyermekotthonokat, az alkoholisták és a mentális betegek kórházait, a munkavállalók rekreációs klubjait, a mozikat stb.. Egy 1920-as rendeletben a kolostor helyiségeinek 50% - át menedékhelyeknek adták át.

1921 márciusában a Sovetskaya Pravda rendeletet tett közzé a kolostor bezárásáról és az apácák kilakoltatásáról. De nem akarták megtenni. Aztán letartóztatták őket a kormány elleni ellenforradalmi agitáció miatt.

Minden egyházi értéktárgyat, Aranyozott és ezüst ikon díszítést lefoglaltak a kolostorból. A bútorokat és az ételeket is elkobozták. A kolostor szerzetesi életét a legszomorúbb módon rövidítették meg.

Ez a borzalom Anastasia Abbess és a pap előtt történt. Ugyanebben a hónapban 240 apácát az apátnővel együtt hat hónapra börtönbe és katonai koncentrációs táborokba küldtek. A világi embereket mintegy 100 ember is bebörtönözte.

Szent Közbenjárás

De mindezen események ellenére a kolostor egy vallási közösség gondolatában létezett. Kiadásuk után az apácák lakásokba telepedtek le. Tanulás után az új törvény január 1, 1922, amely kimondta, hogy az állam el volt választva az egyház, képesek voltak regisztrálni, mint egy vallási csoport. Mindez azért történt, hogy a felemelkedés Egyháza felhasználásra kerüljön. De ugyanebben az időszakban létrehozták az élő egyház nevű felújítók csoportját. És ők azok, akik a felemelkedés egyházát használják.

Ebben a pillanatban feltétlenül emlékeznie kell a krími Szent Lukács nevére. Ő volt az, aki összeegyeztethetetlen harcot vezetett a Felújítókkal. Június 6-án letartóztatása alatt végrendeletet írt, amelyben felszólította a laikusokat, hogy maradjanak hűek Tikhon Moszkvai pátriárkához, és minden erejükkel ellenálljanak a felújító egyházi mozgalmaknak, beleértve az élő egyházat is. Ez azonban semmiképpen sem jelentett fizikai konfrontációt, hanem lelki szempontokra irányult. Szent Lukács megkérte, hogy menjen olyan templomokba, ahol méltó papok szolgálnak, akik nem engedelmeskedtek a vaddisznónak. Azonban arra kérte őket, hogy ne lázadjanak fel a hatóságok ellen, mivel Isten az emberi bűnök miatt rájuk helyezte, és megparancsolta nekik, hogy alázatosan engedelmeskedjenek neki.

Bezárás

A felújítók nemcsak a kívánt felemelkedési templomot kapták, hanem más templomokat is - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky, valamint különböző szerzetesi épületeket. Ugyanakkor a szolgáltatásokat nagyon ritkán tartották bennük.

Először a szovjet hatóságok támogatták a különböző szektákat és nem hagyományos formációkat az országukban. De aztán elnyomásnak is alávetették őket.

1926 októberében a Mennybemenetel templomot bezárták a közösség kis száma miatt, ritkán tartottak istentiszteleteket. A kereszteket és a kupolákat eltávolították róla. Hamarosan bezárták az Odigitria templomot is. A 30. évre az összes kolostor épületét lebontották. Már semmi sem emlékeztetett a régi életemre.

Az Odigitrievsky kolostor újjászületésének kezdete

Csak a Zaimka kolostor Szent Miklós temploma maradt fenn. De a területén zöldségalapot is szerveztek, ebből a templomot egyszerűen eltorzították. 1936-ban itt volt a Sadovoye farm Igazgatósága.

. 1997 szeptemberében a gazdaság irodáit a cseljabinszki egyházmegyébe helyezték át. Ez volt az Odigitrievsky kolostor egyetlen épülete, amely nem rendelkezik kényelemmel, elektromos vezetékekkel, törött ablakokkal és rothadt padlóval.

Ugyanakkor megkezdődött egy új templom építése a Theotokos ikonjának tiszteletére "öröm mindenkinek, aki gyászol" . Első rektora Vladimir Maksakov pap volt. November 6, 1999, a templom megszentelték. Eleinte egy oltár volt, majd még két határ jelent meg.

2002-ben harangtornyot adtak a templomhoz, régi kerítését pedig visszaadták. 2011-ben vasárnapi iskola épült.

Az Odigitrievsky kolostor leírásában korunkban meg kell jegyezni, hogy egyetlen megőrzött temploma a kulturális örökség tárgya. Három korlátja van: a Központi a legszentebb Theotokos ikonjának tiszteletére "öröm mindenkinek, aki gyászol", a bal oldali Szent Miklós tiszteletére, a jobb pedig Mózes próféta, Az Isten-látnok nevében.

A templomban, a fő ikon előtt, vasárnap imádkoznak az akathista olvasásával. Ma sok ősi ikon van benne, amelyet egyszer a plébánosok adományoztak. Sok szentély azonban nyom nélkül eltűnt, beleértve az Iveri Isten Anyja ikonját, a Szent Simon emlékeit és a Kuksha vértanút. De Mózes próféta képe visszatért a templomba. Ez az ikon a Szent Miklós templomban volt. A hívők megmentették és biztonságosan elrejtették az Istenharc idején. Amikor a kolostor újjáéledt, visszatért. Most az ikont az oltárteremben tartják.

Sok és jó nyár

A dátum December 27, 2012 volt jelölve egy nagyon fontos esemény. , ekkor kezdődött az Odigitrievsky kolostor újjáéledése. Ugyanakkor elvégezték az első mandulát. 2015-ben a cseljabinszki metropolita megnyitotta a kolostort, és kinevezte Eusebia (Lobanova) Apátnőt, hosszú és jó nyarat kívánva neki.

A nővérek Oroszország különböző városaiból kezdtek ide jönni. A kolostor megalakulásának első napjaitól kezdve lakói elkezdték helyreállítani az archív anyagokat, megőrizve az Odigitri kolostor örökségét. A kolostor életének forradalom előtti időszakának lakosainak listája részben helyreállt. A városlakók elkezdték hordozni a forradalom előtti liturgikus könyveket, ikonokat és dolgokat, amelyek egykor a lakossághoz tartoztak a templomba. Ismét megnyílt az ikonfestő műhely, ahol újjáéledt a XV. századi Andrei Rublev iskola kanonikus ikonográfiája.

Memória

Az Odigirievsky kolostor lakói különös aggodalommal tisztelik Oroszország új Mártírjainak és vallomásainak emlékét. Nem véletlen, hogy a Szent Lukács szent emlékei megjelentek a kolostorban. A történelmi tények szerint 11 év börtönt és száműzetést kapott az ortodox hit védelmében.

Február 10 , 2019, Abbess Eusebia maga hozta a relikviák Szimferopol. Ezen a napon egy imádságot szolgáltak egy kánonnal a szentnek, amely után minden plébános képes volt tisztelni a nagy szentélyt.

Azok, akik imádkozni akarnak ebben a kolostorban, tájékoztatják a szolgáltatások ütemezéséről a kolostorban: 8:30 - kor-a reggeli liturgia kezdete; 16:45 - este.

Vasárnaponként a korai Liturgia 6:30 - kor kezdődik, késő-8: 15, emlékmű 11:00, 15:00 - paraclesis, 16: 45-este.

Sok zarándok érdekli azt a kérdést, hogyan lehet eljutni az Odigitrievsky kolostorba. Nem nehéz eljutni a 77-es, 91-es minibuszokkal az ost-hez. "TK Lightning".