Zenon kosidowski, "bibliai mesék"

Zenon Kosidowski lengyel író neve népszerű tudományos munkáiból, az ősi civilizációkról és kultúrákról szóló történelmi könyvekből ismert. A szocialista blokk országaiban több millió példányban értékesítették őket. Műveiben mindent megtett, hogy Kosidovszkij a népszerű történelmi esszé úttörői közé tartozzon, különösen az ókor területén: kiváló elbeszélés, élénk nyelv, színes karakterek, a távoli múlt és a történelmi materializmus szükséges csipetje.

Történelmi ciklus

Az első "hit" 1956-ban megjelent könyv volt, "Amikor a nap isten volt". Zenon Kosidovsky Mesopotámiáról, Egyiptomról, az Égei-tengerről és Közép-Amerikáról beszél, és egy célt követ - színesen és élénken megmutatni, hogyan jelentek meg a por-és homokrétegekkel borított civilizációk. Bemutatja az olvasónak a régészek és kutatók eredményeit.

Mind a négy rész tartalmazza a történetek az emberek, akik arra törekedtek, hogy behatoljon a vastagsága az évszázadok, majd a nyomában az ősi emberek. Az évtizedek során, a modern kutatás után, a könyv már nem információforrás, de hasznos lesz azok számára, akik szeretik a történelmet, mert a történelem mint tudomány egész lényegét Kosidovsky könyve tárja fel.

Bibliai mesék

De a legtöbb híres munka Zenon Kosidovsky 1963-ban kiadta a könyvet "Bibliai mesék". A könyv témája érdekes volt, sok vita tárgyává vált. Meglepő, hogy az író műveiben idézi a Biblia történelmi-tudományos igazolását, de nincsenek vallásellenes elképzelések.

A szerző a Bibliában leírt eseményeket történelminek tekinti. Csodák, például egy égő bokor, átkelve a tengeren és a víz kiáramlása egy sziklából, valódi vagy logikus igazolást próbál találni. A szerző néhány érve meglehetősen logikusnak tűnik, néhány kérdésre nincs válasz.

Ahogy az évek olvasói írják, várták az egyház megcáfolását, de ez nem következett be. Talán ez nem történt meg, mert idegen volt a kommunista Államok ideológiai politikájához, amelyhez a szocialista országok tartoztak, de ez nem volt lehetséges. De Kosidovszkij könyvei sok éven át a hívők asztalává váltak, hiszen a szerző érvei mellett a Biblia teljes átmondását is megadták, amely ezekben az években nem volt megtalálható a szocialista tábor országaiban.

Csak a 90-es évek végén jelentek meg az ortodox papok véleménye "Bibliai mesék" Zenon Kosidovsky, ahol az egyház miniszterei hívják az írót "művek áltudományos olvasás", tele ellentmondásokkal, mítoszokkal és mesékkel "egy laikus". De a hétköznapi emberek részéről, akik választ akarnak találni a vallással kapcsolatos kérdésekre, Kosidovszkij munkái iránti érdeklődés nem csökkent. Miért? Próbáljuk megtalálni a választ.

Mese vagy igaz történet

Könyv "A bibliai mesék" 7 fejezetből áll. Minden fejezet elején a szerző részletesen elmondja a Bibliát , a végén-történelmi tényeket, kutatási eredményeket ad, Régészeti leletekről mesél. Az első részben "A világ teremtésétől a Bábel Tornyáig" , az Ószövetség fejezeteinek rövid összefoglalása után Zenon Kosidovsky elmagyarázza "Csodálatos felfedezések a világ teremtésével kapcsolatban". Sőt, nagyon helyesen teszi, nem kategorikusan tagadja a Szentírást, hanem a tudósok következtetéseihez és feltételezéseihez vezet.

A világ teremtésének bibliai története az ősi mítoszokban gyökerezik. Úgy tűnik, hogy mi lehet közös a fenséges bibliai történetek és a primitív mezopotámiai mítoszok között? De a régész D. Smith, miután elolvasta a babiloni verset a mezopotámiai ékírásos táblákról "Enuma Elis", talált egy nagy hasonlóság közöttük, és biztos, hogy a vers szolgált az alapja bibliai változat létrehozása. A paradicsom a sumér Fantázia eredménye is, mivel az ószövetségi történetekhez hasonló sok legenda szerepel a táblákban. De Ábel És Káin meséi kizárólag a héber fantáziához tartoznak, biztos vagyok benne. Smith, megfejtve a tablettákat Ninevehből, megtalálta az árvíz legendájának egy töredékét.

A második fejezetben "Ábrahám, Izsák és Jákob" , az író felajánlja az olvasónak a tudósok kutatását a kommentárban "Az igazság és a pátriárkák legendája". A történészek azt állítják, hogy a bibliai szöveg a Kr. E. 6. és 4. század között jelent meg. . szerzői papok voltak, akiknek feladata nem az események rögzítése, hanem az emberek tanítása volt. Yu Tudós. Velgause, miután megvizsgálta a Bibliát, megjegyezte, hogy a zsidó nép történetét nem friss pályákon írták, hanem sokkal később, mint az események. Ezért a pátriárkák legendái alapján.

A Ninivében talált Levéltár bizonyítja, hogy a történelmi örökség sokkal régebbi volt. A Damaszkusz és Moszul között talált táblákból kiderült, hogy a pátriárkák neve megegyezik az ősi városok és törzsek nevével. A Qumran tekercsekben társkereső vissza a Kr. E. 2. századba. ., , a szépséget említik Sára.

Ószövetségi Történetek

A könyv harmadik részében az író elmondja a bibliai "József története", a végén pedig a tanulmány vezet "Népi legenda vagy dicsőség". Itt azt írja, hogy még mindig rejtély, hogy József történelmi alak volt-e? De a legenda szerzői olyan emberek voltak, akik alaposan ismerték Egyiptomot, mert az ószövetségi történetekben az egyiptomi szokások történelmi pontossága feltűnő.

A következő fejezetben az olvasók megtanulják Mózes történetét. Az alkalmazásban "Mózes a mítoszok halójában" a szerző elmagyarázza, hogy Mózes legendáját szájról szájra adták át, részletekkel benőtt, misztikus karaktert szerzett. A tudósok megpróbálják elválasztani az igazság magját a fikciótól, de még mindig nem tudják pontosan meghatározni az exodus dátumát.

Zenon Kosidovsky sokat magyaráz "csodálatos jelenségek". Ahogy a Biblia írja, Mózes égő bokoron keresztül beszélt Istennel. Egy ilyen bokor valóban létezik, diptam-nak hívják. A növény egy illóolajat választ ki, amely meggyullad a napon. A bibliai manna nem más, mint egyfajta tamariszk, amely édes folyadékot választ ki, és jégesőhöz hasonló golyók formájában gyorsan lefagy a napon.

A sziklából származó forrás csodálatos megjelenése, amelyet Mózes botokkal ütött, szintén magyarázatot talált. A hegyek lábánál, a hosszan tartó szárazság ellenére, a víz egy törékeny homokkéreg alatt gyűlik össze, és ezt a héjat megtörve könnyű eljutni.

Az Izraeli Királyság

Miután kutatta a bibliai könyveket "Joshua" és "Bírák", a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ez több dokumentum konglomerátuma, amelyek különböző időkből származnak, ahogy a szerző a függelékben elmondja az olvasónak "A harc és a hősiesség korszaka".

A fejezetben "Izrael aranykora" Zenon Kosidovsky a megjegyzésekben "Az igazság és a legenda Izrael királyságának teremtőiről" azt írja, hogy az Izrael történelméről szóló krónikák a Kr. E. 6. század második felében jöttek létre. . Részletesen leírja az Egyesült Államok legjobb időszakát, amely több mint 100 évig tartott.

Miután az északi törzsek elszakadtak tőle, két harcoló állam alakul ki, amelyeket a szerző részletesen leír a következő fejezetben "Izrael és Júdea". Az alkalmazásban "A bátyám őrzője vagyok?" ? A tudósok kutatásáról ír a zsidó nép legnagyobb tragédiájáról - Dávid államának Júdeára és Izraelre való felosztásáról.

A könyv utolsó fejezete "Hat Bibliai Mese" bemutatja az olvasóknak Jób, Daniel, Jónás, Eszter és Judith történetét. A kosidovsky toll alatt álló bibliai karakterek életre kelnek, és meghívják Önt, hogy ismerkedjen meg a korszak életével, meséljen a kizsákmányolásokról és a győzelmekről. Az elbeszélés végén pedig a szerző a megjegyzésekben "Népmesék építése" elmagyarázza, hogy az összes bibliai mese cselekménye feltételes történelmi háttéren alapul, mivel más forrásokból ismert tényeket jeleznek.

Az evangélisták legendái

Lenyűgöző könyv "Bibliai mesék", élő nyelven írt, színesen mesélt a Mycenae, Szíria, Anatólia, Palesztina és Egyiptom ásatásairól. Az író információkat adott az olvasóknak a feltáratlan korszakokról, a régészek kevéssé ismert leleteiről. Ahogy az olvasók írják a véleményüket, "Bibliai mesék" Kosidovsky lett az első könyv, amely szó szerint megfordult "fújt" a történelemről általánosságban.

1979-ben megjelent egy könyv az Újszövetség történeteiről - "Az evangélisták legendái". Zenon Kosidovsky élénken beszél Krisztus személyéről, az Evangéliumi levelekről és az apokrif-ról. Részletesen leírja a Római Birodalmat, a helyzetet, a keresztényekhez való hozzáállást. Idézi a teológusok és teológusok kutatását, a régészek és történészek felfedezéseit. Az olvasók szerint, bár a könyvet a kiadó népszerű tudományként jelöli meg, egy lélegzetben olvasható.

Nemcsak a bibliai témájú könyvek voltak nagy igények, hanem "A korok órája", "Az arany könnyek királysága", "Egy vers Stanislav Vysotsky-ról" és még sokan mások.