Gaston bachelard: életrajz, tevékenység, fő ötletek

Gaston Bachelard egy francia művészkritikus és gondolkodó, aki egész életét a természettudományok filozófiai alapjainak tanulmányozására fordította. Nagyon kevés olyan ember ismert a történelemben, akik ilyen sokféle érdekben különböznek egymástól, ezért most különös figyelmet kell fordítani hogy hogyan a tudósnak és műveinek, amelyek kétségtelenül óriási hozzájárulást jelentettek a tudományhoz.

Életrajz

Gaston Bachelard született Bar-sur-Obe június 27, 1884. Apja kézműves volt, a család rosszul élt, de ennek ellenére sikerült oktatnia a fiút – 1895 - től 1902-ig egy helyi főiskolán tanult.

A diploma megszerzése után a fiatalember azonnal elkezdett dolgozni. egy évig tanított a Cezanne Főiskolán. Ezután 1903-tól 1905-ig Remirmont város postai igazgatásában dolgozott. Aztán egy évig katonai szolgálatra küldték távíró-üzemeltetőként (Pont-a-Monsoon, 12. Dragoon Ezred).

1907-től 1913 - ig Gaston Bachelard Párizs egyik kerületében a posta biztosának posztját töltötte be. 1912-ben még a postai mérnökök versenyét is meg akarta szervezni, de ebben az esetben nem sikerült. De ugyanakkor a matematikai tudományok területén licenciátává vált.

Később, július 8, 2914, Gaston Bachelard házas Jeanne Rossi, egy fiatal tanár. Kevesebb, mint egy hónappal később (augusztus 2.) az első világháborúra mozgósították. Összesen 38 hónapot töltött a fronton. Visszatérése után Gaston Bachelard elnyerte a Croix de Guerre harci díjat.

Tudományos tevékenységek

1918 őszének végén a háború véget ért. Ezt követően Gaston Bachelard 11 évig (1930-ig) dolgozott a bar-sur-I natív főiskolán-mind a fizika, mind a kémia professzoraként.

Egész idő alatt feleségével Voigny kis községében, egy helyi iskolában éltek. Érdekes, hogy a tudós Bar-sur-Obe-ba jutott, ma a helyiek "Gaston Bachelard ` s road" - nak hívják.

1919-ben, október 18-án a párnak volt egy lánya, Suzanne. 1920-ban, június 20-án a tudós felesége meghalt. A gondolkodó megbirkózott a nevelésével – Suzanne követte nyomában, filozófus és történész lett.

Bashlyar felesége halála után nem hagyta abba tevékenységét. 1920-ban a filozófia licenciája lett, csak egy évet töltött tanulással. 1922-ben agrege fokozatot kapott. Közvetlenül ezután, Gaston filozófiát kezdett tanítani az egyetemen. Bashlyar, azt kell mondanom, folytatta a természettudományok óráit.

További tevékenységek

1927-ben, május 23-án Bachelard doktori fokozatot kapott a Sorbonne-on. Első tudományos kutatásait Leon Brunswick és Abel Ray irányítása alatt végezte, és egy ilyen nagyszabású munka eredménye a közelítő ismeretekről szóló esszé volt.

Már ugyanezen év októberében Gaston Bachelard filozófiát kezdett tanítani a dijoni Egyetemen. Már 1930-ban professzor státuszt szerzett. Az egyetemen dolgozva a filozófus szoros barátságot kötött Gaston Rupnel középkori történésszel.

1937-ben a filozófus a Becsületlégió lovagjává vált, de ez nem lesz az utolsó eredménye. 1940-ben átkerült a Sorbonne-ra, ahol 1954-ig a történelem és Filozófia Tanszék vezetője volt. 1951-ben pedig a hírhedt Rend tiszti fokozatát is elnyerte. 1954-ben Gaston Bachelard megkapta a Sorbonne tiszteletbeli professzora címet.

A természettudományok filozófiai alapjai

Ez olyasmi, ami egész életében Bachelard érdeklődésének tárgyát képezte. A témával kapcsolatos első munkák az 1920-1930 közötti időszakban kezdtek megjelenni.

A debütáló munka a hírhedt "esszé a hozzávetőleges tudásról". Aztán megjelent az "új tudományos szellem" című mű, majd "megjegyzések az objektív megismerés pszichoanalíziséről".

Azt kell mondanom, hogy még a háború előtti írásokban is nyomon követhető Henri Bergson hatása, kombinálva a tudományos konstruktivizmussal és a pszichoanalízissel.

A Bachelard által írt következő munkákat "alkalmazott racionalizmusnak" és "racionális materializmusnak"nevezik. Milyen ötleteket mutatott be a filozófus ezekben a művekben? Röviden, mindkét műben szisztematikusan elemezte filozófiai problémák természettudományok. A tudós különös figyelmet fordított a modern tudomány alapfogalmaira és a kreatív szempontokra is.

Technoscience

A Bachelard filozófiájáról beszélve fenntartást kell tenni, hogy ő fogalmazta meg a technoscience fogalmát. Ma ezt a kifejezést széles körben használják a mérnöki és tudományos kutatások interdiszciplináris közösségében. Az ez a koncepció ez jelzi az ezen a területen meglévő társadalmi és technológiai kontextust.

Mit érinti ez? A nyilvánvaló tényhez: a tudományos ismeretek nemcsak történelmileg helyezkednek el és társadalmilag meghatározottak, hanem nem emberi, anyagi hálózatok támogatják és állandósítják.

Ezt a kifejezést csak a 70-es évek végén/a 80-as évek elején népszerűsítették. Gilbert Ottois belga filozófus terjesztette. Manapság a technoscience-t aktívan összehasonlítják más interdiszciplináris innovatív területekkel. Ezek közé tartozik a technokritika, a technoetika stb..

Az elemek pszichoanalízise

Ez talán a francia filozófus egyik legérdekesebb iránya. A tudós öt kötetes munkát hozott létre annak a pszichoanalitikus jelentőségnek a szentelésére, amelyet az ismerős "anyagi elemek" képei egy személy számára jelentenek. , ez a munka különbözteti meg a gondolkodót a többitől.

A tanulmány kezdete egy kis munka volt, a "tűz pszichoanalízise". Gaston Bachelard írta 1938-ban. Még akkor is, ha a munka kicsi, mindenképpen külön figyelmet érdemel.

A "tűz pszichoanalízisének"jelentése

Bashlyar átgondolt, Figyelmes olvasásra szólít fel a könyv első sorától kezdve. Végül is egy teljesen egyedi témáról van szó.

Ez a könyv egy kísérlet az objektív megismerés folyamatának tanulmányozására a pszichoanalízis szempontjából, amelynek célja a képzelet és az ész közötti bizonyos ütközés azonosítása. Mi köze van a tűznek ehhez? Annak ellenére, hogy egyaránt vonzó mind a költői Fantázia, mind a gondolkodás megismerésére.

A tűz azonban a képzelet veresége miatt megbotlott az elme számára. Bachelard megpróbálja átadni az olvasónak a következő ötletet: annak érdekében, hogy megszabaduljon a fantáziák erejétől, a gondolatnak fel kell ismernie azt a valódi skálát, amelyben a képzelet befolyásolja.

A tudós nem tagadja, hogy a költészet és a tudomány útjai ellentétesek. De azt is hiszi, hogy kiegészíthetik egymást, összekapcsolódhatnak. Ez pedig a filozófia feladata. A tűz elemének egyedülálló, ambivalens jelenségének köszönhetően a filozófiai világ integrálódott és irreális lett az ellentétes, egymást kiegészítő elvek egyensúlya nélkül.

Munka "víz és álmok"

Ez a munka követte a fent említett "tűz pszichoanalízisét". A tudós 1942-ben írta.

Milyen ötletet közvetít Gaston Bachelard "Water And Dreams" című könyve? Körülbelül ugyanaz, mint a "tűz Pszichoanalízisében". A tudós továbbra is arról beszél, hogy a képzelet nem képes a valóság képeinek felépítésére (ellentétben a szó etimológiájával). Véleménye szerint ez az a képesség, hogy megteremtse őket. Vagyis a képzelet az a képesség, hogy olyan képeket láthasson, amelyek meghaladják a valóságot.

Már ebben a munkában egy másik fogalom nyomon követhető, amelyet Bachelard – a tér poétikája-határozott meg. Ezt később tárgyaljuk. A "Water and Dreams" című könyvben a tudós azt mondja, hogy minden költői képnek saját dinamizmusa van, valamint közvetlen ontológiában is feltárja magát.

Ahogy a híres francia regényíró, Georges-Emmanuel Clancier mondta, Bachelardnak sikerült felfedeznie, hogy a képzelet valami több, mint akarat. Gyakran kiderül, hogy mentálisan erősebb egy személy számára, mint bármely létfontosságú impulzus.

A munka "föld és álmok az akarat"

Ez a gondolkodó által létrehozott pentalógia negyedik részének neve. Gaston Bachelard a "The Earth and Dreams of the Will" című könyvet is az elemek költészetének szentelte. Ez a munka azonban egyedülálló. Végül is ez a dilógia első része, amely olyan elemről beszél, mint a föld.

A könyv azoknak az íróknak és költőknek a munkájáról szól, akik elkötelezték magukat. Figyelmet fordítanak Melville és Huysmans tevékenységére, többek között. Érdekes módon a francia filozófus Yesenin, Blok, Andrei Bely is a föld költőinek tulajdonította.

A munka során figyelmet fordítanak az Ön pszichoanalízis témájára és a Bashlyar elem képzeletének tanulságaira is.

A "levegő álmai"könyv

Mint korábban említettük, Gaston Bachelard figyelmet fordított az egyes elemekre. A "levegő álmai" egy olyan könyv, amely a pentalógia egy másik részét képviseli, amelyet a természeti erők poétikájának szentelt.

Ebben a francia gondolkodó, mint más művekben, számos irodalmi mű példáján elemzi annak hatékonyságát, amit ő maga anyagi és dinamikus képzeletnek nevez. Különös figyelmet fordítanak Nietzsche és Shelley munkáira. Bashlyar a levegő elemére utal.

A könyv "

A tér poétikája " Bashlyar valóban egyedülálló gondolkodó. Végül is minden nézetének rendszere a hagyományos filozófia alapvető témáinak hatására alakult ki, de mindazonáltal félretette a tudományos alapokat, azzal az óhajjal, hogy tanulmányozza a költői képzelettel kapcsolatos kérdéseket.

Ez a munka a terek képeinek megfontolására irányul, valamint arra, hogy milyen helyet foglalnak el az irodalomban és a művészetben, valamint hogyan működnek. A fajta példák vannak-Victor Hugo regényei, Baudelaire esszéi, Iamblichus értekezései, Van Gogh festményei.

Gaston Bachelard "a tér poétikája" című munkáját joggal tekintik a ház jelenségének szentelt egyik leglíraibb tanulmánynak. Ez nem csak a" séta " az alagsorból a tetőtérbe-ez egy olyan utazás, amely bemutatja, hogy a ház és más menedékhelyek észlelése hogyan tükröződik gondolataink, álmaink és emlékeink kialakulásában.

Az új racionalizmusról

Ennek a jelenségnek a szerzője szintén Bashlyar. Úgy vélte, hogy meg kell erősíteni a tudomány kritikáját, hogy új racionalizmust hozzon létre. A filozófus elutasította az elméleti és módszertani dogmatizmust, de nem tagadta, hogy léteznek a pozitivizmus, a realizmus, az energetizmus és az atomizmus fogalmai.

Mi Bachelard új racionalizmusa? A tudós hangsúlyozza, hogy a tudomány filozófiája a tudás két pólusára, a nagyon valóságos szélsőségekre irányul. Hogyan nyilvánul meg ez? Az a tény, hogy a filozófusok számára az általános elvek tanulmányozása. A tudósok számára-csak részleges eredmények.

De végül a tudomány filozófiája egyesíti ezeket az ellentéteket. Minden gondolat (mind közvetlen, mind általános) korlátozott.

A filozófus hangsúlyozza, hogy minden ember gondolatának a tapasztalat és az értelem szintéziséből kell származnia. Ehhez meg kell oldani a gondolkodás korlátozó mozdulatlanságát. Példák ennek a megközelítésnek a hatékonyságára: két ember, aki megpróbálja elérni a kölcsönös megértést, kezdetben ellentmond egymásnak. Bachelard biztosítja, hogy az igazság vita eredménye, nem pedig együttérzés.

Továbbá a tudós nem fogadja el a pozitivista fenomenológiát. Biztos abban, hogy az elme nem szabad eltúlozni az ember által szerzett tapasztalatokat. Éppen ellenkezőleg, köteles" magasabb " szintre emelkedni. Más szavakkal, a közvetlennek engednie kell a konstruáltnak. Mit jelent ez a mondás? Az a tény, hogy a tudományt tesztelik, kiképzik és ellenőrzik, hogy mit épít.

Ezenkívül Bachelard tagadja azt a véleményt, hogy a megismerés célja egy tárgy formájában való megértés. Ez tényleg nem elég. A tudomány célja az új lehetőségek azonosítása ("miért ne?"), nem pedig az adott ("hogyan?", "Mi?"). Mert minden, ami igazán fontos, annak ellenére születik. Ez nemcsak a tevékenység világára, hanem a gondolkodás világára is igaz.

Összefoglalva, Gaston Bachelard egyik fő gondolata a következőképpen fogalmazható meg: "minden új igazság ellentétesnek tűnik a bizonyítékokkal. Pontosan ugyanaz, mint bármely új tapasztalat-ellentétben a régi bizonyítékokkal.".

De általában Gaston Bachelard sok munkát szentelt az emberi elme, a tudományos gondolkodás jelenségének, jelentésének, művészetének tanulmányozására. Az ilyen témák iránt érdeklődő minden embernek feltétlenül meg kell ismerkednie műveivel.

A filozófus hozzájárulása a tudományhoz

Nehéz túlbecsülni. Gaston Bachelard tudományfilozófiáját az egész világon értékelték. Érdemes megismételni, hogy nagyon kevés olyan ember van a világon, akinek olyan sokféle érdeke van, mint ő. Ahogy a francia gondolkodó értelmezi a híres személyiségek műveit és költői szövegeit, jelentősen befolyásolta az episztemológia és a humán tudományok későbbi fejlődését.

Nem is beszélve arról, hogy a francia filozófus tevékenysége referenciapont lett Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser és Michel Foucault számára-a művészet és a tudomány kiemelkedő kutatói.

Fontos megjegyezni, hogy Bashlyar összes fő művét már lefordították oroszra. Bár ez a folyamat csak a perestroika után kezdődött.