A békés együttélés az... Az állam kül-és belpolitikájának fogalma, meghatározása, magatartása

Jelentés

A békés együttélés különböző értelmezéseiről folytatott vita az 1950-es és 1960-as évek kínai-Szovjet megosztottságának egyik aspektusa volt. Az 1960-as években és az 1970-es évek elején a Kínai Népköztársaság alapítója, Mao Ce-tung vezetésével azzal érvelt, hogy a kapitalista országokkal szemben harcias hozzáállást kell fenntartani, ezért kezdetben elutasította a békés együttélés külpolitikáját, mint a marxista revizionizmus egyik formáját.

"Árulás" A Középbirodalom és a Khojaizmus

A kínaiak megpróbálták támogatni a kommunizmus elveit, de valóban minden áron javítani akarták pénzügyi helyzetüket. Az Égi Birodalom vezetésének 1972-es döntése az Egyesült Államokkal való kereskedelmi kapcsolatok kialakításáról azt is eredményezte, hogy Kína hallgatólagosan elfogadta a békés együttélés elméletét (ez volt a szovjet-kínai kapcsolatok súlyosbodásának egyik oka). Ettől a pillanattól kezdve az 1980-as évek elejéig Kína egyre inkább elterjesztette a békés együttélés fogalmát annak érdekében, hogy segítségével igazolja kapcsolatait a világ minden országával.

Enver Hoxha Albán uralkodó (egy időben az Égi Birodalom egyetlen hűséges szövetségese) szintén elítélte "árulás" Mao ellenezte az ázsiai ország növekvő szoros kapcsolatait a Nyugattal. Ennek a cselekménynek a következménye Nixon 1972-es kínai látogatása volt. A Modern Khojaista pártok továbbra is a békés együttélés politikájának ellentmondásairól beszélnek. Meg kell jegyezni, hogy jelenleg az országban két táborra oszlottak - a Khoja ötleteinek hívei és lelkes ellenfeleik.

A békés együttélés politikája: a Szovjetunió

A baráti kapcsolatok és az együttműködés eszméi, amelyek a Szovjetunióhoz kapcsolódó összes országra és társadalmi mozgalmakra terjednek ki, gyorsan számos párt cselekvési módjává váltak, ami arra késztette a különböző politikusokat, különösen a fejlett országokban, hogy elhagyják a Szovjetunióval szembeni kemény álláspontot.

Hruscsov megerősítette ezt a koncepciót a szovjet külpolitikában 1956-ban a SZKP XX kongresszusán. A politika a két nagyhatalom közötti ellenségeskedés csökkentésére irányult, különösen a nukleáris háború lehetőségének fényében. A békés együttélés fogalma egy olyan elmélet, amely azt állította, hogy az Egyesült Államok és a Szovjetunió, valamint azok politikai ideológiái egymás mellett élhetnek, nem pedig egymással harcolhatnak.

Hruscsov nemzetközi békekonferenciákon, például a Genfi csúcstalálkozón való részvételével próbálta demonstrálni elkötelezettségét ezen álláspont iránt. Például 1959-ben meglátogatta az amerikai Camp Davidet. Az 1949-ben alapított világbéke tanács, amelyet nagyrészt a Szovjetunió finanszírozott, megpróbált békemozgalmat szervezni ennek a koncepciónak a támogatására nemzetközi szinten.

A Nyugat szerepe

Lenin és a bolsevikok az egyes országokon belüli hasonló mozgalmakkal védték a világforradalmat, de soha nem védték annak elterjedésének lehetőségét olyan háború révén, amely a Vörös Hadsereg csapatainak bármelyik kapitalista államba történő inváziójával járt.

Valójában, a munkásoknak a hatalom saját kezükbe vételére való felhívása mellett, Lenin mindig a kapitalista országokkal folytatott "békés együttélésről" beszélt. Hruscsov Lenin politikájának ezt a aspektusát használta. Megpróbálta bizonyítani, hogy a szocializmus egy napon legyőzi a kapitalizmust, de ezt nem erőszakkal, hanem személyes példával fogják megtenni. Arra utaltak, hogy ez a Kiáltvány a Szovjetunió propaganda tevékenységének végét jelentette, hogy forradalmi erőszakkal terjessze a kommunista eszméket. Néhány kommunista szerte a világon egy ilyen politikát elveik elárulásának nevezett.

Az előfordulás okai

A békés együttélés reakció arra a felismerésre, hogy a két szuperhatalom közötti nukleáris háború nemcsak a szocialista rendszer, hanem az egész emberiség pusztulásához vezet. Ez tükrözi a Szovjetunió Stratégiai katonai gondolkodásmódját is - a militarista politikától való eltérést és a diplomáciára és a gazdaságra összpontosító stratégiák átirányítását. Bár aggodalom ez a váltás segített megdönteni Hruscsov, utódai nem tért vissza antagonista elméletek ellentmondás és az elkerülhetetlen konfliktus a kapitalista és a szocialista rendszerek.

Kritika

A múlt század 60-as évek elején a békés együttélés egyik legélénkebb kritikusa az argentin marxista forradalmi Che Guevara volt. A kubai kormány vezetőjeként az októberi rakétaválság idején ez a politikus úgy vélte, hogy az Egyesült Államok második inváziója indokolt oka lehet A nukleáris háborúnak. Che Guevara szerint a kapitalista blokk a következőkből állt "hiénák és sakálok", ki "fegyvertelen népekkel táplálkoznak". Ezért meg kell semmisíteni őket.

Kínai változat

Kínai miniszterelnök Zhou Enlai a békés együttélés öt alapelvét javasolta 1954-ben az Indiával folytatott tárgyalások során Tibet. Ezeket rögzítették a Kínai Népköztársaság és az Indiai Köztársaság közötti kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokról szóló megállapodásban. Ezeket az elveket Zhou megerősítette az ázsiai és afrikai országok Bandungi konferenciáján, ahol a konferencia nyilatkozataiban szerepeltek. Ennek a politikának az egyik fő feltétele az volt, hogy a KNK nem támogatja a kommunista felkeléseket Délkelet-Ázsiában, különösen Indonéziában és Malajziában.

A maoista doktrína azonban továbbra is hangsúlyozta az imperialista és a szocialista világrendszerek közötti bármilyen konfliktus stratégiai fontosságát. A kínaiak a globális politika elméletének agresszívebb, ugyanakkor rugalmasabb formáját támogatták, mint a Szovjetunióban jóváhagyott.

Mao halálával lágyították vonalukat, bár nem váltottak kapitalista pozíciókra. Az 1970-es és 1980-as évek végén a békés együttélés fogalmát kibővítették és elfogadták az alapja minden szuverén nemzet létezése. 1982-ben öt alapelvet írtak a Kínai Népköztársaság alkotmányába, amelyek meghatározzák külpolitikáját.

Hatások

A békés együttélés Kínai fogalmának három figyelemre méltó következménye van. Először is, ellentétben az 1970-es évek közepének szovjet doktrínájával, a kínai elvek magukban foglalják a globális szabadkereskedelem előmozdítását. Másodszor, a kínai békés együttélés fogalma nagy jelentőséget tulajdonít a nemzeti szuverenitásnak és a területi integritásnak. Ezért az Egyesült Államok lépéseit a demokrácia és az emberi jogok előmozdítása érdekében ellenségesnek tekintik ebben a keretben.

Végül, mivel a KNK nem tekinti Tajvant szuverénnek, a békés együttélés fogalma nem vonatkozik rá.

Punchshill Megállapodás

A békés együttélés öt alapelve jobban ismert a világközösség számára "Punchshill Megállapodás". Lényege: mások belügyeibe való beavatkozás és egymás integritásának és szuverenitásának tiszteletben tartása (szanszkrit, punch: öt, shil: erények). Első hivatalos kodifikációjukat szerződés formájában egy Kína és India közötti megállapodásban kötötték meg 1954-ben. Az elveket meghatározott preambulumában a "megállapodás (a bankjegyek cseréje) a kereskedelem és a kommunikáció a tibeti régió Kína és India", amelyet aláírt Pekingben április 28, 1954.

Ezek az elvek:

1. Egymás területi integritásának és szuverenitásának kölcsönös tiszteletben tartása.
2. Egyenlőség és együttműködés a kölcsönös előnyök érdekében.
3. Kölcsönös agresszió.
4. Kölcsönös be nem avatkozás egymás belügyeibe.
5. Békés együttélés.

Kína-India Kapcsolatok

Az átfogó megállapodás az egyik legfontosabb kapcsolat India és Kína között a gazdasági és biztonsági együttműködés fejlesztése szempontjából. Az öt alapelv azon az elképzelésen alapult, hogy az újonnan független államok a dekolonizáció után képesek lesznek a nemzetközi kapcsolatok elvi megközelítésének kidolgozására.

Ezeket az elveket hangsúlyozta az indiai miniszterelnök Jawaharlal Nehru miniszterelnök pedig Zhou Enlai a Srí Lanka-i Colombóban tartott konferencián tartott beszédében, néhány nappal a kínai-indiai szerződés aláírása után. Ezt követően kissé módosított formában szerepeltek a tíz alapelv nyilatkozatában, amelyet 1955 áprilisában tettek közzé a történelmi ázsiai-afrikai konferencián Bandungban (Indonézia). Ez a találkozó a történelem során először fogalmazta meg azt az elképzelést, hogy a posztkoloniális Államok valami különlegeset kínálhatnak a világnak.

Indonéziában

Az indonéz hatóságok részéről később azt sugallták, hogy az öt alapelv válhat államuk külpolitikájának alapjává. 1945 júniusában Indonéz nacionalista vezető Sukarno öt általános alapelvet hirdetett (vagy "pancsaszilában") amelyen a jövőbeli intézmények alapulnának. Indonézia 1949-ben vált függetlenné.

Békés együttélés: sikerek és ellentmondások

A Kínában, Indonéziában és számos más országban elfogadott öt alapelv képezte az 1961-ben Belgrádban (Jugoszlávia) létrehozott nem igazodó mozgalom programjának alapját. A békés együttélés ellentmondásai ennek az országnak az összeomlását, valamint az összes olyan szocialista rendszer összeomlását eredményezték, amely a Nyugat barátságos hozzáállását remélte.