A minnesingerek azok ... A középkor német lovagi dalszövegei

A középkori költői örökség nagyrészt a későbbi idők irodalmának alapjává vált. Ebben a korszakban olyan műfajok is felmerültek, amelyek megfeleltek egy adott osztály életmódjának, érdekeinek és iskolai végzettségének. A vallási irodalom mellett a világi irodalom a középkorban is kialakult. Ez magában foglalja a lovagi regények, hősi eposzok, dalszövegek francia trubadúrok és német minnesingers. A tudósok szerint ez nem volt az utolsó hatással az egész nyugat-európai kultúrára.

A középkori költészet születése

A lovagiasság erényeit a regények mellett a lovag-költők által énekelt dalok dicsőítették. Franciaországban trubadúroknak (délen), trouvereknek (északon), Németországban pedig Minnesingereknek hívták őket. Ez lágyította az arisztokrácia körében abban a korszakban létező durva szokásokat. Számos középkori költő művei ismertek: Chretien de Troyes, Bertrand de Born, Walter von der Vogelweide és pr.

Az első trubadúrok Occitania-ban jelentek meg a XI. század vége körül. Munkájukat nagyban befolyásolta a szomszédos Andalúzia Arab kultúrája. A Trovador szó az óangol nyelven azt jelentette, hogy "feltalálni, új dolgokat találni". Valójában az első költők maguk komponáltak dalokat és zenét nekik, és maguk adták elő őket.

Amiről a trubadúrok, trouverek és minnesingerek énekeltek?

E középkori költők között a nemesség számos képviselője volt, például Vi. Henrik császár, Oroszlánszívű Richard király, dédapja, Aquitaine Guillaume herceg. A lovagi költészet műveinek fő témája az udvarias szeretet volt egy gyönyörű hölgynek, gálánsnak és Magasztosnak. Ritkábban a költők munkájukban nyilvános, katonai, antiklerikális vagy történelmi témákhoz fordultak.

Németország földjén

Észak-Franciaországban a trouveurok és a minnesingerek Németországban az okszitán trubadúrok hagyományait követték műveikben. Század közepe táján vándorló költők által komponált szerelmes dalokat terjesztettek Svábiában, Bajorországban, Svájcban és Ausztriában. Még nem dicsőítik a hölgy szolgálatát, ezek a művek közelebb állnak egy népdalhoz. Ezért egy nő szelíd, hűséges, gyakran ártatlanul szenved.

Valmar von Gresten, Dietmar von EIST és Kurenberg az első Minnesingerek között voltak, akik így komponáltak. Műveiket rímelt verspárok művészi formájában írják, Stanzák nélkül.

Amikor egy ingben, álmatlan, álló

És emlékszem nemes méltóságodra,

Úgy ragyogok, mint egy harmattal meghintett rózsa.

Szívem sóvárog utánad, szerelmem.

Heinrich von Feldecke, aki 1190-ig dolgozott, az udvari német dalszövegek őse. Költészete tükrözi az udvari oktatást, az elegáns stílust és a versezés kifinomult formáit.

Áldott az, akinek nincs bűne

Nem számít magának,

Aki mindig készen áll a bűnre,

Meg van fosztva a sorstól.

Ki nem szőtt hálót másoknak,

Ő gondatlan,

Hogy örökre

Az élet boldogsága megtalálja.

A szerelem énekel, de viszont

Mondd el őszintén,

Mi lesz az év évben

Szolgálja őt hibátlanul.

Nem szövik a hálót

És hanyagul

És mindörökké

Az élet boldogsága megtalálja.

minnesang virágzása

A németországi udvari lovagi dalszövegeket "minnesanga" – nak hívták-a régi német minne szóból, ami "szeretetet"jelent. Breslau hercege, Brandenburg őrgrófja és a nemesi osztály néhány más képviselője, valamint a közönséges lovagok, a nőket dicsőítő, az osztály szokásait és az udvari életet ábrázoló műveket alkottak.

Fénykorában Minnesang nem annyira a szeretet leírására, mint inkább a gondolkodásra fordult. A lovag feladata, hogy egy hölgy vazallusa legyen, alázatosan elviselje szeszélyeit, szelíden várja el a kedvességét. Mindezt kizárólag a csiszolt rímekben állították be, szigorúan betartva a szótagok számát, amely megkülönböztette a német költők műveit a proven Kb trubadúrok munkáitól.

A Minnesingerek, az utóbbi utánzása ellenére, a germán népekben rejlő jellegzetes és eredeti vonásokkal rendelkeznek: a szeretet félénksége, a reflexióra való hajlam, néha szomorú, pesszimista hozzáállás az élethez stb.p.

Mi a nyár számomra! Minden panasz és büntetés.

Hagyja, hogy a nyári élet nagyon jó,

A tél pecsétje ezen az éneken van.

A lelkem fáj télen.

Szeretem, szeretem, összetörni magam vágyakozással,

Még mindig szeretem őt egyedül.

Feláldoztam neki a tavaszt,

Kész vagyok magamra vállalni a hibát:

Nem, nem fogom átkozni a szerelmemet.

A lelkem megbocsát minden sértést,

Különben heves ellenség lennék magamnak.

Az inkonzisztencia veszélyes bűn,

Megfosztottam magam a kívánt előnyöktől.

Igen, ez az én hibám. Igen, ez.

Az, aki háborút hirdetett az ok miatt,

A bánat fogságban lesz.

Büntetni, tényleg merész vagyok

Szégyentelen megtagadni a bűntudatomat!

Olyan Minnesingerek művei, mint Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Phineas, Tannhauser stb. lejöttek hozzánk. A modern Németország, Ausztria és Svájc területén éltek. Ez azonban sok szempontból felülmúlja mindet Walter von der Vogelweide.

A német dalszövegek kiemelkedő képviselője

Walter von der Vogelweide egy Minnesinger, aki a Sváb költészet fénykorában dolgozott. 1170 körül született, ifjúkorában az osztrák Leopold herceg udvarában élt, ahol megtanulta verseket írni. Bár Walter a lovagok osztályába tartozott, nem volt saját földtulajdona. A császár csak hanyatló éveiben adott neki egy kis lenet. Ezért egész életében a saját műveinek teljesítménye jövedelemforrásként szolgált Walter számára. Vándorlásai során vándorló művészekkel és költőkkel (Goliards, Shpilmans) találkozott, akiknek munkája észrevehetően befolyásolta a dalszövegeit.

Walter von der Vogelweide volt az első a lovagias európai költészetben, aki nem egy gazdag hölgynek, hanem az emberek lányának énekelte a szerelmet. Az egy kéz, , mint más Minnesingers, dicséri a tavaszt, a szeretetet és a nőket, másrészt felveti a német nagyság bukásának témáját, elítéli a jelentéktelen uralkodókat és a korrupt papságot. Ennek alapján sok kutató megjegyzi költészetének közelségét egy népdalhoz.

Isten azt tesz királlyá, akit akar,

És ez nem lep meg.

De nagyon kíváncsi vagyok a papokra:

Mit tanítottak az egész népnek,

Aztán minden teljesen ellentétes lett számukra.

Legyen ez a lelkiismeret és Isten nevében

Elmagyarázzák nekünk, mi az istentelen,

Ami igaz, hogy őszinte legyek!

Végül, okkal hittünk nekik,

Hol van az igazság — az újban vagy a régiben?

Ha igaz, akkor hamis:

Két nyelv Nem lehet a szájban!

A naplementétől a feledésből való visszatérésig

Oswald von Wolkenstein és Montfort Hugo az utolsó Minnesingerek. Ezek a költők a XIV. század végén – a XV. század elején éltek. Munkáikban sok személyes van: ha ifjúkorukban a hölgyeket szolgálták, akkor életük végén dicsőítették saját feleségeiket versben, ami teljesen szokatlan volt a korábbi korszakok költői számára.

Bár a minnesingers költészete tiszteletreméltó helyet foglal el a német kultúra történetében, az érdeklődés csak a XVIII. század közepén újjáéledt. Azóta sok kutatást szenteltek a középkori költők munkájának tanulmányozására, műveik gyűjteményeit közzétették, amelyek olvasása során megbizonyosodhatunk arról, hogy sok olyan téma, amely évszázadokkal ezelőtt aggasztotta az embereket, ma is releváns marad.