Saint juliana: életrajz, érdekes tények, imák

Az ortodox egyház történetében sok keresztény Feleség van, akiket kanonizáltak. , közülük többen Juliania nevet viselték. Az orosz ortodoxiában a legérdekesebb példa a Szent Juliania Lazarevskaya, aki nem volt Apáca, Áldott vagy mártír. Egy régi nemesi családból származó hétköznapi nő, aki korán elvesztette anyját, és nagyon fiatalon házasodott meg, a házastárs családjában élt, gyermekeket szült és nevelt, akkoriban meglehetősen hosszú életet élt. Mi volt az aszketizmusa, milyen erényekkel rendelkezett Szent Juliania, hogy testét a halál után nem érintette a korrupció, az Orosz Ortodox Egyház pedig dicsőítette őt az igazak előtt? Juliania keresztény akciójának lényege a felebarát iránti szeretet nélküli szeretet volt, amelyet egész életében prédikált, tettekkel teljesítve.

Az élet elsődleges forrásai

Megőrizték a Szent Juliania Lazarevskaya emlékeinek egyetlen listáját. Az Osorins nemesi családjára is vannak cselekmények. A szent életét tanúsító fő forrás Juliania Lazarevskaya élete. Körülbelül 60 lista található az életről három különböző kiadásban: Kezdeti (rövid), hosszú, összefoglaló. Az eredeti verziót a juliania (1614-1615) emlékeinek megszerzése után fia, Osorin csapata írta (Kalistrat keresztelése után), aki Muromban tartományi idősként szolgált. "Juliana Lazarevskaya meséje" című munkája az ősi orosz irodalom klasszikus példája, amely először részletesen leírja az akkori nemesasszony életét. Egyszerű és kifinomult, gazdag mindennapi leírással, az elbeszélés egy rövid és elsődleges kiadás, amely nem volt széles körben elterjedt, és ma már csak hat, a XVII – XVIII.század elejéről származó lista ismert. Úgy gondolják, hogy a Szent szolgálatát a fia csapata is alkotja.

Muromi Szent Juliania eredeti életrajza, amelyet Kalistrat Osorin készített kibővített változatban, kiegészítve a sírban vagy a Szent ereklyéiben bekövetkezett csodákról szóló történetekkel, hosszú és konszolidált kiadás. A csodák leírása 6 - ról 21-re változik, amelyek közül az utolsó három csoda 1649-re nyúlik vissza.

Pedigree

A család szent Juliania leszármazottja az ősi boyar család a Nedyurevs, mivel a végén a XV század ismert szolgáltatás a királyi udvar. Justin Vasziljevics Atya udvar házvezetőnő volt. Stefanida grigorjevna anya, Nee Lukin, eredetileg Muromból származott. Ivan Vasziljevics Nedyurev, Juliania nagybátyja, aki a szörnyű János uralkodása alatt parancsnok volt, különösen befolyásos személynek számított a családban.

De a Muromi Szent Juliania története elsősorban férje, George (Jurij) Vasziljevics Osorin vezetéknevéhez kapcsolódik. A családja is mint a Szamarinok és Osorgins, nem halt ki a mai napig. Ezek a családok mindig megőrizték Szent őseik emlékét, a lányok pedig gyakran Ulyana nevet kaptak. Az Osorinok egyik fia, gyakrabban a legidősebb, elfogadták, hogy George-nak hívják. 1801-ig, a szent igaz Juliania nevével együtt, emléknapjának előestéjén, az Osorin család tagjai (George, Dmitry, Juliania unokája, Avraamiy Starodubsky) emlékeztek imákban. Század elejének bizonysága szerint az összes Osoryint a legmélyebb vallásosság és a hit állhatatossága különböztette meg. Században a család számos képviselője észrevehető nyomot hagyott az orosz ortodoxia történetében mind hazájukban, mind emigrációban.

A gyermekkor életrajza

Ulyana Nedyureva 1530-ban született, kereszteléskor Juliania nevet kapott. Szülei, gazdag és nagyon jámbor nemesek, Moszkvában éltek. Juliania volt a legfiatalabb több nővér közül. Nyilvánvaló, hogy a szülők mély vallásosságot ösztönöztek a gyerekekbe, amit a lány már korán megmutatott. Apja halt meg először, anyja pedig Ulyana hatéves korában halt meg. Az árva unokát nevelésre vitték nagymamája, Anastasia Dubenskaya, aki szintén hat évvel később meghalt, "Murom határaihoz" vitte. A tizenkét éves Juliania-t Natalia putilova nagynénje vitte birtokába, akinek nagy családja volt.

Szent Juliana élete kimerítően leírja hajlamait és jellemét korai éveiben. A lányt szelíd és csendes hajlam jellemezte, előnyben részesítette az imádságot a gyermekek szórakoztatására, szabadidejét a kézimunka, az özvegyek és árvák varrására fordította, a betegek gondozására hagyta, a koldusokat táplálta. Az életrajzok megjegyzik, hogy nem volt templom azon a területen, ahol a nagynénje birtoka található, mert a lány nem vett részt a szolgálaton, és nem volt lelki mentora. Igazlelkű életet élt, megfigyelte a böjtöt és sok időt töltött imában. A lány aszketizmusa aggasztotta rokonait, akik aggódtak a szépsége miatt egészség, ezért kénytelen volt bőséges reggelit. Julianiát életmódja miatt néha mind a háztartás tagjai, mind a szolgák gúnyolták, és a hátrányos helyzetűek segítésének tartós vágya gyakran még a nagynénje haragját is okozta. A lány mindent szelíden és alázatosan elfogadott:

... A nagynénjétől sokat szakácsolt, lányaitól pedig gúnyolódott.

...Nem ment bele az akaratukba, hanem hálával fogadott el mindent, csendben távozott, engedelmeskedve minden embernek.

...Nagyon tisztelem a nagynénémet és a lányát, mindenben engedelmességet és alázatot, szorgalmas imát és böjtöt.

Házasság

A 16 éves Juliania házas volt. A férje, Georgy Osoryin, egy gazdag Murom örökség volt, aki Lazarevsky falu tulajdonosa volt, ahol birtoka, valamint a Szent Lázár-templom található. Ott volt az esküvő, amelyet Potapius pap (Pimen a szerzetességben)végzett. A fiatal feleség Osoryina jól kijött az apósával és az anyósával, engedelmességet és mély tiszteletet mutatott nekik. A sógornő soha nem ellentmondott az idősebb Osorinoknak, alázatosan és hibátlanul teljesítve kéréseiket.

A férje szülei is észrevették, hogy a lány nemcsak erényes volt, hanem okos is, tudta a választ minden kérdésre. Tisztelegve kedvessége és ésszerűsége előtt, Osoryina apja és anyja megbízta a menyét, hogy vezesse a háztartást. Az életben azt mondják, hogy Szent Juliania irgalmas volt a szolgákhoz, és néha hibáztatta a gaztetteiket, soha nem tájékoztatta a férjét:

...Az ügyet erőszakkal vezették be, Nicolát pedig nem egyszerű néven hívták.

Amikor a férje hosszú ideig Astrakhanba ment a királyi szolgálat üzleti tevékenységére, Juliania minden éjszakát imádságban töltött. Szabadidejét a kézimunkára fordította, amelyet eladott, a bevételt pedig a templom építésére fordította, a szegények megsegítésére fordította. A fiatal pár erényben élt, Isten törvényei szerint. , minden nap az esti és reggeli imák során a házastársak legalább száz íjat hajtottak végre. Annak ellenére, hogy Juliania apja írástudó ember volt, és kézzel írt könyveket gyűjtött össze, ő maga nem tudta, hogyan kell olvasni és írni. Ezért George felolvasta feleségének a Szentírást, a szentek életét, a presbiter Kozma műveit.

Különösen juliania tisztelte az Isten Anyját és a Szent Miklósot, a Wonderworker-t, akinek képei a szent templom helyi templomában voltak. Lazarus. Nicholas a Wonderworker úgy tűnt, hogy pártfogolja a szent igaz Juliana-t, soha nem hagyja el az igaz nőt, és csodálatos beavatkozást nyújt életének nehéz pillanataiban. Tehát kétszer panaszkodott, hogy a halált fenyegető démonok kísértik, ha nem állítja meg a jótékonyságát. Mindkét alkalommal, juliania kétségbeesett imái után, Nicholas a Wonderworker megjelent neki, megmentve az imádkozó nőt közbenjárásával.

A jámbor házastársak cselekedetei

A fiatal pár sokat segített a rászorulóknak, ételt osztott Lazarevskoye-ban, alamizsnát küldött a börtönökbe. A házastársak erénye nemcsak a Murom örökségén belül terjedt el. A Nyizsnyij Novgorodi körzet Osorinjai szintén a Berezopoli birtokkal rendelkeztek, ahol a győztes Szent György nevében található templom található. Vele együtt a házastársak ideiglenes menedéket hoztak létre, valamint ételt osztottak a szegényeknek:

...Két koldus sejt, amelyet az Isten egyháza táplál.

De a Lazarevskaya-Murom Szent Juliania számos előnyét titokban kellett végrehajtani apósától és anyósától, különösen akkor, amikor férje, az igaz George hiányzott az üzleti életben. Szörnyű éhínség idején az anyósától kapott ételt a szegényeknek adta.

A pestis idején, nem félve a fertőzéstől, Saint Juliania titokban kezelte a betegeket rokonaitól, megmosta őket a családi fürdőben, imádkozva a gyógyulásért. Megmosta az elhunytat, fizetett a temetésükért, elrendelte a sorokoustot, imádkozott az elhunytért.

1550-1560-ban, miután nagyon idős korban élt, George szülei meghaltak, miközben ő maga Astrakhanban volt szolgálatban. A család szokásai szerint az idősebb Osoryins haláluk előtt szerzetesi fogadalmat tett, Juliania pedig megfelelő tisztelettel temette el őket:

...Alamizsnát és sorokoustot adtam nekik, és a litorgiát szolgáltam nekik, és házamban békét adtam a szegényeknek és a szegényeknek az egész 40-tsu-nak minden napra... és alamizsnát küldött a börtönökbe.

Juliania és George szülői sorsa

Az igazságos házastársaknak 13 gyermeke volt (3 lány és 10 fiú), közülük hat csecsemőként halt meg. Az öt fia és egy felnőttkori lánya születési dátumával rendelkező nevek ismertek: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), a legfiatalabb gyermek — Theodosia (1590), aki szerzetes lett, majd a helyileg tiszteletreméltó Szent Theodosia lett.

1588-ban a legidősebb fiú egy háztartási ember kezében halt meg. 1590 körül fiát, Gregoryt megölték a háborúban. Miután alázatosan elviselte a csecsemők halálát, Saint Juliania legidősebb fiainak halála után engedélyt kért férjétől, hogy szerzetes legyen. George visszautasította, és felolvasta neki Cosmas, a presbiter írásainak szavait:

Senki sem használ fekete köpenyt, ha nem csinálunk képzeletbeli dolgokat. Bo tettei megmentenek egy embert, nem egy köntöst. Ha a világban él, és a képzeletbeli, aki fellép, nem fogja tönkretenni a bérét. Nem az a hely, amely megment egy embert, hanem a temperamentum.

Az igaz pár kötelezte magát arra, hogy a jövőben tartózkodjon a házassági intimitástól. Még szigorúbban figyelték meg a böjtöt, és több időt töltöttek imádságban. Juliania azonban ezt elégtelennek tartotta, és miután az egész háztartás elaludt, hajnalig imádkozni kezdett. Reggel az igazlelkű asszony elment matinsba és a templom liturgiájába, majd házimunkát végzett, segített a szegényeknek, árváknak és özvegyeknek:

...Szorgalmas volt a kétkezi munkájában, és házat épített Isten tetszésére.

Férje halála

Állandó imádságban és szolgálatban, házassági intimitás nélkül, mint a testvérpár, a Szent pár több évig élt. Az igaz György 1592-1593 körül halt meg, tisztelettel temették el a Lazarev templomban. A Lazarevskaya-Murom Szent Igazságos Juliania imádságokkal, egyházi énekléssel, sorokousttal és alamizsnával tisztelte emlékét. George halála után az igazlelkű nő minden nap templomba ment, Isten szolgálatára és mások segítésére szentelte magát. Szent Juliánia minden megtakarítását odaadta a rászorulóknak, és amikor ez nem volt elég, kölcsönvett pénzt:

...Mérhetetlenül alamizsnát ad, mert egyetlen darab ezüst sem maradt benne... kölcsönkér, alamizsnát ad a szegényeknek.

Megjelenés a templomban

Az 1593 és 1598 közötti időszakban ismét pestis és éhínség következett be, télen pedig súlyos fagyok voltak, amelyek hosszú ideje nem voltak a Murom földjén. Juliania 60 évesnél idősebb volt, a pénzt, amelyet fiai adtak neki meleg ruhák vásárlására, koldusoknak osztotta szét. Ezért a keserű hidegben az igazlelkű nő nem ment a Lazarev-templomba. Egyszer a templomban az egyik istentiszteleten a pap hallott egy hangot a legszentebb Theotokos ikonjáról:

Az irgalmas Ulyanea Shedrtsy: hogy nem megy templomba imára? A ház imádsága Istennek tetszik, de nem úgy, mint az egyház. Tiszteld Yu-t, ő már legalább 60 éves, A Szentlélek pedig rajta nyugszik.

A pap rohant az Osorins házába, bocsánatot kérve, az igaz asszony lábához esett, és elmondta neki a látását. A szentet bosszantotta az a tény, hogy az oltár kísérője az útjában sok embernek sikerült elmondania a csodát, amelyet tanúja volt. Juliania, miután meggyőzte a papot, hogy "kísértés" volt, megkérte, hogy ne mondja el senkinek a látást. Ő maga pedig vékony ruhában, repedező fagyban sietett a templomba, ott Szent Juliania buzgón imádkozni kezdett a Szűz ikonjánál.

...Meleg könnyekkel, miután imádságot végzett, megcsókolja a Theotokos ikonját. És ettől kezdve arra törekszünk, hogy Isten, megy a templomba.

A nagy éhínség idején

Juliania továbbra is alamizsnát adott, csak a legszükségesebb dolgokra hagyott pénzt a házban, és elegendő étel volt ahhoz, hogy ő és a szolgák ne éljenek félig éhen. De szörnyű éhínség történt Oroszország nagy részén 1601-1603-ban. Az éhező emberek elvesztették az eszüket, sőt kannibalizmus is előfordult. 1601 hideg esős nyarán, mint az állam más részein, Juliania mezői nem hoztak gabonát, a szarvasmarha esett, a korábbi évekből nem voltak állományok. Saint Juliania mindent eladott, ami a gazdaságban maradt: a túlélő szarvasmarhákat, edényeket, ruhákat. A keresett pénzből, éheztette magát és elérte a mélyszegénységet, rozskenyérrel etette a szolgákat és a kimerültségtől haldokló embereket:

A házában volt egy... nagy szűkössége az élelmiszer és a szükségletek, mert semmiképpen sem egész életében nőtt ki a földből... izomrosh lovai és szarvasmarhái. Az igaz asszony megkérdezte a háztartást és a szolgákat:"ne nyúlj semmihez és tatyához.".

A szolgák táplálkoznak, és alamizsnát adok neked, és szegénységben nem adnak rendes alamizsnát, és ne engedj el egyet sem azoktól, akik hiába kérnek...

...Gyere az utolsó szegénységhez, mivel egyetlen gabona sem marad a házában, de ne tévesszen meg róla, hanem tegye minden bizalmát Istenbe.

Az éhség és a hideg betegségeket okozott, kolerajárvány kezdődött. Ezért Juliania késő férje birtokára költözött a Murom melletti Vochnevo faluban, ahol nem volt saját temploma. Az igazlelkű asszonyt legyőzte az öregség és a szegénység, és a legközelebbi templom a házától körülbelül 4 km-re található "két mezőn". Szent Juliania kénytelen volt csak otthoni imát végezni, ami nagyon elszomorította.

A nagy éhínség idején sok földesurak szabadon engedték parasztjaikat, nem tudták táplálni őket. Az igazlelkű asszony is felszabadította rabszolgáit, de a leginkább odaadó nem akarta elhagyni a szeretőjét, inkább katasztrófákat szenvedett vele. Az éhség tovább tombolt, és az összes kenyér elfogyott. Juliania gyermekeivel és a megmaradt szolgákkal összegyűjtötte a fa kéregét quinoával, lisztbe őrölte, amelyből imádsággal kenyeret sütött. Elég volt nemcsak a háztartás számára, hanem az Éhezők elosztására is. A koldusok, akik megették a kenyerét, azt mondták más jótevőknek, hogy az igaz özvegy kenyere "fájdalmasan édes". A szomszédos földesurak elküldték jobbágyaikat, hogy kenyeret kérjenek Juliania udvarán, kóstolás után felismerték ,hogy "az igazak szolgái" ilyen finom kenyeret sütnek. Nem tudták — " imádság által édes az ő kenyere.".

Halál és relikviák megtalálása

1603. December végén Juliania megbetegedett. Még egy hetet töltött szüntelen imákban. 1604. január második napján lelki apja, Athanasius pap úrvacsorát adott az igaz asszonynak, majd elbúcsúzott gyermekeitől és szolgáitól, tanítva őket a szeretetről, az imáról, az alamizsnáról és más erényekről. Ezt követően Szent Juliania pihent, halálát csodálatos jelek kísérték:

... Láttam egy arany kört... egy ketrecben a feje közelében... Láttam a fényt, és a gyertya égett, és az illat nagyszerű volt.

Szent Juliania haldokló akarata szerint testét Vochnevből Lazarevóba szállították. Ott, január 10, 1604, az északi oldalon a templom Szent Lázár, a továbbra is az igaz nő temették mellett a sír George a házastárs. 1613-1615-ben egy fából készült meleg templomot emeltek a jámbor pár sírjai fölé Mihály arkangyal temploma. Később lányukat, Theodosia-t, a cselszövőt a szülei közelében temették el. . Murom és részben Nyizsnyij Novgorod megyék helyi lakossága tisztelte a szenteket Juliania, George és Theodosia.

1614-ben, amikor George-ot, Ivan Osorin fiát temették el ősei mellett, a Juliania emlékeinek megszerzésének folyamata megtörtént. A sírt kinyitották, benne találták a Szent romolhatatlan emlékeit, a koporsó pedig tele volt mennyei illatos békével, miután felkent, amellyel sok beteg ember meggyógyult. 1649-ig 21 csodát észleltek, amelyek a Szent sírja közelében történtek.

Az igazlelkű nőt szentté avatták az ereklyéinek megszerzésének évében. Az emlékezetet Szent Juliana szerint ünneplik a halál napján-január 2-án a Julián szerint, 15-én pedig a Gergely-naptár szerint.

Tisztelet

Miután megtalálta Juliania emlékeit, fia, Kallistratus írta a szent életét. Úgy gondolják, hogy ő alkotta és szolgálta a Szent igazakat. nő 1801 óta, Vladimir és Suzdal püspöke betiltotta az imádság szolgálatát a Szent házastársaknak, ikonjaikat pedig eltávolították a Lazarev-templomból. Az 1811-es tűzvész során, amely a templomban történt, Juliania emlékei szenvedtek, majd a kőtemplom építése után Mihály arkangyal Új Fő trónjára helyezték. 1867-1868 között folytatódott a Juliania és George imáinak Lazarevszkij-templomának szolgálata.

1889 októberében ünnepélyesen, nagy tömeggel, a szent emlékeit egy tölgy koporsóba helyezték át, amelyet egy Ciprus szentélybe helyeztek, gazdagon díszítve, aranyozott, kalapált rézzel.

A szovjet hatóságok parancsára 1924-ben és 1930-ban kétszer is megvizsgálták Szent Juliana emlékeit. A második vizsgálat után a sírt a Murom helyi múzeum fogadta, ahol vallásellenes propagandaként már voltak rákok más helyi Szent csodamunkások maradványaival. A hatóságok számára váratlanul a hívők a templom helyett a múzeumba kezdtek menni, hogy imádják a Szent emlékeket. Ezért a rákot hamarosan eltávolították a múzeum raktárába. A Szent Juliana emlékeit addig tartották ott, amíg 1989, , amely után átkerültek a Murom Angyali üdvözlet székesegyházába. 1993 óta pedig a Murom Nikolo-Embankment templomba költöztek, ahol jelenleg találhatók.

A troparion és a Szent Juliana Lazarevskaya imádsága az alábbiakban található (a helyesírás és A stilisztika megőrzésével).

Troparion (4. hang):

Isteni kegyelem által megvilágosodott,

és halálod után életed kegyelme kinyilatkoztatta magát: mert te vagy a forrás

illatos mirha mindazoknak, akik betegek a gyógyulásért,

hittel, aki hozzád jön,

erő, igaz anya és csend,

Imádkozz Krisztus Istenhez

hogy lelkünk megmeneküljön.

Imádság:

A vigasz és dicséret, Iulianie, az Isten-bölcs galamb, mint Phoenix, dicsőségesen virágzó, a crile erények szent és ezüst birtokolt, imizhe a magassága a mennyek országa, már repült! Dicséretes éneklés emlékedről, amelyet ma örömmel hozunk, Mert Krisztus csodálatos romolhatatlansággal koronázott meg téged, és a gyógyulások kegyelmével dicsőített meg. Krisztus szeretete miatt megsebesültél, ifjúságodtól fogva megőrizted lelked és tested tisztaságát, de szeretted a böjtöt és az önmegtartóztatást, a kegyelemmel, amely segít, eltapostad e világ minden szenvedélyét, és mint egy méh, bölcsen megkereste az erények virágát, elültetted a Szentlélek édes mézét a szívedbe, és miközben még testben voltál, meglátogattad az Isten Anyját. Szorgalmasan imádkozunk: imádkozz, Hölgyem, a megdicsőült Isten, imáid által, adjon nekünk egészséget és üdvösséget sok éven át, csendet és földi gyümölcsök bőségét, valamint a győzelem és a legyőzés ellenségeiért. Őrizd meg közbenjárásoddal, tisztelendő anya, az orosz országot és ezt a várost, valamint a kereszténység összes városát és országát sértetlenül az ellenség minden hazugságától és machinációjától. Ne feledje, Hölgyem, szegény szolgáid, ma imában jössz, de egész életedben, jobban, mint az összes vétkezett ember, meleg bűnbánatot kínálunk ezekért, és az Istenhez intézett imáid révén a bűnök megbocsátásáért megkapjuk a könyörgést, hogy a bűnös szenvedélyek felszabaduljanak, hálaadást hozunk neked, mindig imádkozunk és dicsőítjük Isten minden jó adóját, az Atyát és a fiút és a Szentlelket, most és mindörökké és mindörökké és mindörökké. Ámen.

Szent Juliana emlékeit a szovjet hatóságok két alkalommal vizsgálták meg: 1924-ben és 1930-ban. A második vizsgálat után a sírt a Murom helyi múzeum ateista osztálya fogadta, ahol vallásellenes propagandaként már voltak rákok más helyi Szent csodamunkások maradványaival. A hatóságok számára váratlanul a hívők a templom helyett a múzeumba kezdtek menni, hogy imádják a Szent emlékeket. Ezért a rákot hamarosan eltávolították a múzeum raktárába. Szent Juliana emlékeit 1989-ig tartották ott, majd áthelyezték őket a Murom Angyali üdvözlet székesegyházába, 1993 óta pedig a Murom Nikolo-Embankment templomba, ahol most vannak.

Más Keresztény Szentek

Az Orosz Ortodox Egyház több Szent feleséget Tisztel, akik Juliania nevet viselték. Az Úr minden aszkétájának szentsége a kegyesség keresztény cselekedeteiből, Krisztus hitének törhetetlen ragaszkodásából, erényből, tisztaságból állt. Nikoim Juliania Szent Nagy mártírja, Vyazma Juliania, Olshanskaya Juliania-csodák és jelek kísérték ezen igaz feleségek halálát és maradványait. Imateljes fellebbezés hittel a képeikhez segítséget és közbenjárást nyújt, és nem csak az ulyan és a nők más formáinak mennyei védőszentjeként, hanem minden keresztény számára is.

Juliania Olshanskaya

Miután az ukrán földek nagy részét a Litván Nagyhercegséghez csatolták, George (Jurij) Olshansky herceg a XVI. század közepén Kijevben uralkodott. Híres katonai parancsnok volt, jámbor ember, a kijevi Pechersk Lavra nagylelkű védőszentje. Lánya, Juliania Jurjevna hercegnő ártatlan szűzként halt meg 16 éves kora előtt. A fő Kijev-Pechersk templom falainál temették el. Század első negyedében, amikor egy sírt ástak a Nagyboldogasszony-székesegyház közelében egy új temetésre, egy koporsót fedeztek fel. Az ezüstlemez felirata szerint:

Juliania, Olshanskaya hercegnő, Olshansky György herceg lánya, aki szűzként elhunyt, 16. születésnapjának nyarán.

A köpenyt kinyitva a jelenlévők látták a hercegnő testét, amely nem romlott. A sír a maradványokkal a templomba került. Egy idő után a kijevi nagyvárosi Péter sírja alatt az ereklyéket egy új szentélybe helyezték. Ennek oka az volt, hogy Szent Juliania Olshanskaya álmában megjelent a Pechersk-kolostor apátjának, amelyben a Szűz az archimandritot hibáztatta, mert elhanyagolta emlékeit és hitetlenségét. A romolhatatlan maradványok új tartályán felirat készült:

A menny és föld Teremtőjének akarata által Juliania, a mennyben lévő segítő és nagy közbenjáró, egész nyáron él. Itt a csontok gyógyulnak minden szenvedés ellen... a paradicsomi falvakat maguk díszítik, Juliania, mint egy gyönyörű virág…

Juliania Olshanskaya tisztelete az ortodox egyház által egy esemény után kezdődött. Betolakodó lépett be a nagy Lavra templomba a szent ereklyék imádatának ürügyén. Az igaz Juliana ereklyéinek imádására irányuló kérésére szentélyt nyitottak neki, a gonosz ember pedig a Szent kezébe esett. Amint elhagyta a templomot, rettenetesen sikoltozni kezdett, majd meghalt. Amikor megvizsgálták a támadó testét, megtalálták a hercegnő gyűrűjét, amelyet a gazember ellopott az ujjától. Tehát Olshanskaya Szent Juliania megbüntette a tolvajt, és még sok más gyógyulás és csoda történt a maradványaival a szentélyben. A szent ereklyéit az 1718-as tűz súlyosan megrongálta, és az Antony (közeli) barlangokba telepített új szentélybe helyezték át. Ez egy-két eset a Szent feleségek temetéséről a Lavra-barlangokban.

Olshanskaya igazságos Juliania-t tisztelik az ártatlan szüzek védőszentjeként, a lelki betegségek és mentális betegségek gyógyítójaként, az ortodox nők asszisztenseként és az egyik első közbenjáróként a legszentebb Theotokos és a Szentháromság trónja előtt. A megemlékezésre július 6-án kerül sor (19 az új stílus szerint). Az alábbiakban bemutatjuk a troparionot és az olshanskaya Szent Julianához való imát.

Troparion:

Krisztus romolhatatlan vőlegényének Szeplőtelen menyasszonyaként az igaz Szűz Juliana a jó cselekedetek fényével belépett mennyei palotájába, ahol az örök boldogság szentjei élvezik. Imádkozzatok ugyanígy, szerettétek őt, és eljegyeztétek vele szüzességeteket, lelkünk megmenekül.

Imádság:

Ó, szent és igaz Szűz Juliana, Olshanskaya hercegnője, mindazok segítőjének, akik szomjaznak az üdvösségre és a lelkek és testek betegségeitől való gyógyulásra! Ó, Isten szent Báránya, aki sok betegség gyógyításának ajándékával rendelkezik, és megvéd minket az ellenségek minden machinációjától, gyógyítsa meg a lélek szenvedélyeit és enyhítse a test súlyos betegségeit, adjon örömöt a bánatban, és szabadítson meg minket minden bajtól és szerencsétlenségtől. Nézd meg mindazt, ami őszinte erővel (ikonnal) jön, bűnbánó szívvel és alázatos lélekkel kérve a segítségedet, egész életünkben lelki gyümölcsöket hozzunk: szeretet, jóság, irgalom, hit, szelídség, absztinencia, méltóak legyünk az örök életre, és megvédjük magunkat a szereteteddel, énekeljünk az Úr Jézus Krisztusnak, aki megdicsőített téged. És minden dicsőség és becsület az ő kezdet nélküli atyjához és legszentebb életadó lelkéhez illik, most és mindörökké, és mindörökké és mindörökké. Ámen.

Szent Juliania, Vyazemskaya hercegnő

Miután a Litván Nagyhercegség 1404-ben elfoglalta a szmolenszki fejedelemséget, Jurij Szvjatoszlavicsot, Szmolenszk Nagyhercegét a litvánok kiűzték földjeiről. A száműzetésben Vyazemsky Simeon Mstislavich herceg és felesége, Juliania kísérte. Mindkét appanage uralkodó a Rostislavovich-dinasztiából, a Rurikovics-Ház uralkodó ágából származott. Smolensky herceget elbűvölte barátja és kollégája feleségének szépsége, Torzhokban, ahol Jurij Szvjatoszlavovicsot Vaszilij Dmitrijevics nagyherceg alkirályává nevezte ki, egy ünnep alatt megölte Simen Mstislavichet, hogy erőszakkal birtokba vegye feleségét. Az 1406-os véres események legendáját és Jurij herceg későbbi sorsát a világ és az orosz történelem illusztrált krónikája írja le - az" Arckrónika", majd később átírta a "hatalmi könyv":

...Vaszilij Dmitrijevics nagyherceg pedig Torzhokban alkirályt tett neki, ott ártatlanul megölte Semyon Mstislavich Vyazemsky herceg alkalmazottját és Juliania hercegnőjét, mivel a felesége iránti testi vágy megragadta, elvitte a házába, együtt akar élni vele. A hercegnő ezt nem akarta, így szólt: "Ó, herceg, gondolod, hogy elhagyhatom az élő férjemet, és hozzád mehetek?, "Ő is le akart feküdni vele, ellenállt neki, megragadott egy kést, és izomba szúrta. Dühös lett, és hamarosan megölte férjét, Semyon Mstislavich Vyazemsky herceget, az ő alkalmazottját, aki vért ontott érte, és nem volt bűnös előtte, mivel nem tanította a feleségét, hogy ezt tegye a hercegnek. És megparancsolta, hogy vágja le a hercegnő kezét és lábát, és dobja őket a vízbe. A szolgák azt tették, amit parancsoltak, a vízbe dobták, bűn lett, és nagy szégyen Yuri herceg számára, nem akarta elviselni a szerencsétlenségét és a szégyent és a gyalázatot, elmenekült a hordába...

... nem a szmolenszki Nagyhercegségben halt meg, hanem egy idegen országban vándorolt, száműzetésben vándorolt, helyről-helyre költözött a szmolenszki Nagyhercegség sivatagaiban, megfosztva szülőföldjétől és nagyapjától, Nagyhercegnőjétől, gyermekeitől és testvéreitől, rokonaitól, hercegeitől és bojárjaitól, vajdáitól és szolgáitól.

Néhány hónappal a Jurij herceg által egy ünnepen elkövetett gazság után egy paraszt fedezte fel Vyazemskaya Szent Juliania testét, amely a Tvertsa folyó áramlata ellen úszott. Hallotta a mennyország hangját, aki elrendelte, hogy összegyűjtse az egyházi szolgákat, és temesse el a vértanú testét Torzhokban a déli kapunál Spaso-Preobrazhensky Székesegyház. A parasztot betegségek kínozták, de amikor meghallotta ezt a parancsot felülről, azonnal meggyógyult. A hercegnő testét minden kitüntetéssel eltemették, a következő években az egyház számos gyógyulási esetet rögzített a sírjában.

Az átváltoztatás székesegyházában az 1815-ös felújítás során megnyílt a Szent Juliania Vyazemskaya koporsója. A jelenlévők közül sokan gyógyulást kaptak. Az emlékek átkerültek egy szentélybe, amelyet a határon telepítettek, a mártír tiszteletére. A forradalom után a templomot az új hatóságok parancsára bezárták, az ereklyéket pedig Mihály arkangyal templomába költöztették. 1930-ban a hercegnő maradványai eltűntek, azóta nem ismert, mi történt velük.

A keresztény házasság tisztasága az ortodox egyház nagy szentsége. A hűséges feleség és a férje segítője a munkájában, a Vyazma Juliania Szent Mártír a házassági kötelékek őrzője, a házassági hűség és a tisztaság védelmezője. Az áldott hercegnő emlékét január 3-án, vértanúságának napján, június 15-én pedig a Szent ereklyéinek megtalálásának napján ünneplik.

Nicomedia Szent Juliania

Az ókori mediterrán város Nicomedia 286 - tól 324-ig a Római Birodalom keleti fővárosának státuszát kapta. Jelentős kulturális, kereskedelmi és kézműves központ volt. De a vallás történetében Nicomedia hagyta a keresztény mártírok emlékét. Diocletianus császár, a kereszténység fanatikus ellenfele és utódja, Galerius uralkodása alatt fél évszázadon át keresztények tízezreit kínozták és végezték ki a városban. Az egyik a Nicomedia Juliania Szent mártírja.

A neve szerepel az ortodox és katolikus egyházak Szentjeinek listáján. A mártír legkorábbi említése a Martyrologium Hieronymianum ("Szent Jeromos Martyrológiája"), a keresztény szentek listája, amelyet 362 körül állítottak össze. Később, a VII – VIII században, a bencés szerzetes, tekintélyes vallástörténész Bede a tiszteletreméltó első részletes tetteit Szent Juliania az ő Martyrology. A bencés által leírt igaz asszony története elsősorban legendán alapult, nem ismert, hogy hány valós tényt tartalmazott.

Század elején a szent maradványait Nápolyba szállították. Ezt követően a Szent Mártír Juliania tisztelete elterjedt a középkori Európa számos országában. A mártír legnagyobb imádatát Olaszország államai, különösen Nápoly környéke, valamint a jelenlegi Hollandia területei különböztették meg. Idővel a Juliania legendája a különböző régiókban megkülönböztető tulajdonságokat szerzett.

A Szent Jeromos Martirológiájában Juliania születésének helyét és idejét Cumae jelzi Campaniában, körülbelül 286-ban, ahonnan családja nyilvánvalóan Nicomedia-ba költözött. A tiszteletreméltó Bede leírása szerint Saint Juliania egy Africanus nevű kiemelkedő Nicomedianus lánya volt. Gyermekként szülei eljegyezték Eleusiusszal, aki később szenátor és Diocletianus császár egyik tanácsadója lett (egy másik változat szerint Eleusius befolyásos tiszt Antiochiából). A keresztények legsúlyosabb üldözésének ideje volt, Juliania szülei, pogányok lévén, különösen ellenségesek voltak a kereszténységgel szemben. De Juliania titokban megkapta a Szent keresztséget. Amikor eljött az esküvő ideje, a lány nem volt hajlandó férjhez menni, ami elriasztotta a szüleit, és fájt a vőlegénynek. Apja megpróbálta rábeszélni, hogy ne szakítsa meg az eljegyzést és házasodjon meg, de Juliania nem volt hajlandó engedelmeskedni neki.

Aztán az apa lehetőséget adott a vőlegénynek, hogy meggyőzze a lányt. Eleusius, miután beszélt Julianiával, megtudta, hogy titokban megkeresztelkedett a szüleitől. Az egyik változat szerint a vőlegény megígérte a lánynak, hogy feleségül véve nem lesz képes lemondani a hitéről. De kategorikusan elutasította, ami mélyen megsértette a sikertelen vőlegény büszkeségét.

Eleusius úgy döntött, hogy bosszút áll a csajon, és jelentette a kereszténységhez való tartozását a Római hatóságoknak. Julianiát letartóztatták és bebörtönözték. Amíg börtönben volt, Eleusius még számos kísérletet tett arra, hogy meggyőzze a lányt, hogy feleségül vegye. Így mentette volna meg a kivégzéstől és a kínzástól. De Szent Juliania inkább a halált részesítette előnyben, mint a pogány házasságot.

, a feldühödött Eleusius személyesen hajtotta végre a római uralkodó rendjét, könyörtelenül megverte az igaz nőt. Ezután megégette az arcát egy forró vasalóval, és azt mondta neki, hogy nézzen a tükörbe, hogy lássa az áramlatát."szépség". A mártír mosolyogva válaszolt neki:

Az igazak feltámadásakor nem lesznek égések vagy sebek, hanem csak a lélek. Ezért most inkább testi sebeket szenvedek, mint a lélek sebeit, amelyek örökké kínoznak.

A legenda egyik változata szerint a Szent Mártír Juliania különleges kegyetlenséggel nyilvános kínzásnak volt kitéve. De egy megdöbbent tömeg előtt, sebei csodával határos módon meggyógyultak. Az emberek nagy összejöveteléből több száz ember, látva a gyógyulás csodáját és Juliana hitének erejét, azonnal hitt Krisztusban, és azonnal kivégezték őket. Egy idő után a Szent Mártír Juliania - t lefejezték. Kivégzésére 304 körül került sor. A legenda szerint Eleusius később, amikor egy ismeretlen szigeten hajótörést szenvedett, egy oroszlán evett.

A Nicomedia Szent Juliana napját az ortodox keresztények December 21-én (a Julián-naptár szerint) vagy január 3-án (a Gergely-naptár szerint), a katolikusok pedig február 16-án ünneplik. Az imádságban a Szent Nagy Mártír Juliania foglalkozik a betegségek, különösen a testi sebek gyógyításával.

Troparion, hang 4:

A te bárányod, Jézus, Juliana / nagy hangon szólít: / hozzád, vőlegényem, szeretlek, / és téged keresve szenvedek, / és keresztre feszítettem, és megmentettem a keresztséged által, / és szenvedek érted, / uralkodjak benned, / meghaljak érted, és veled éljek, / de, mint Szeplőtelen áldozat, fogadj el engem, az általad felemésztett szeretettel./ Toya imákkal, / mert irgalmas vagy, mentsd meg lelkünket.

Kapcsolat, hang 3:

A szüzesség megtisztult a kedvesség által, a Szűznek, / és a gyötrelem és a szenvedés koronái, most megkoronázva, / adj gyógyulást és üdvösséget azoknak, akik rászorulnak és nem rászorulnak, / akik jönnek a ratse-hez: / Krisztus isteni kegyelmet és örök életet sugároz.

A Nicomedia juliániát néha összekeverik ugyanabból a városból származó mártírral Iliopolis Juliania, szintén különösen tisztelt. 306-ban, a Nagy Mártír Barbara nyilvános kínzása során nyíltan kereszténynek nyilvánította magát, majd mindkét szentet kivégezték.