Zsidó húsvét-húsvét. Az ünnep története és hagyományai

A húsvéti zsidó ünnep hasonló az ortodox húsvéthoz. Az ünnepségek egy hétig is tartanak. Hogyan számítják ki a zsidó Húsvétot? Nisan szent hónapjának tizennegyedik napján jön, amely a Gergely-naptárban március-áprilisnak felel meg. Ez az ünnep a zsidók számára a legfontosabb és Szent, ez a zsidó nép születésének kezdete. Hogyan jött létre ez az ünnep? Milyen hagyományok felelnek meg? Hogyan kell megfelelően ünnepeljük a szertartásokat és ünnepeljük a húsvétot?

A Húsvét időpontja 2019-ben

Közeledik az izraeliek fő ünnepének ünnepe. 2019-ben a zsidó húsvét az április 19-től 27-ig terjedő időszakra esik. A fő éjszaka az április 19-től 20-ig tartó éjszaka, majd az ünnepi hétköznapok hat napja, az utolsó, hetedik nap, szabadnap.

A nyaralás története

A hagyományos hiedelmek szerint a húsvétot a zsidók Egyiptom fogságából való kivonulásának jeleként ünneplik. A zsidó nép megpróbáltatásainak részletes leírását Mózes második könyve – Az Exodus könyve-tartalmazza. Ez a tóra öt kötetének második része.

A "Húsvét" szó maga is "átugrik". Egy másik változat szerint - "tovább". Mi a húsvéti ünnep? A zsidó nép története Jákob idejével kezdődik. Családjával a fáraók földjén telepedett le, gazdagon és boldogan élt. De ahogy teltek az évek, Egyiptom uralkodói megváltoztak, új törvényeket írtak és új szabályokat hoztak létre. A más országokból érkező embereket zaklatni kezdték. Fokozatosan Jacob családja a békés telepesekből rabszolgákká vált.

Eközben az Úr csodái megjelentek Mózesnek. És Isten megparancsolta neki, hogy menjen Egyiptom földjeire, és szabadítsa fel a zsidó népet. Csodákat küldött szándékának és áldásának jeleként. Mózes megjelent a fáraó előtt, de nem volt hajlandó elengedni a zsidókat. Aztán az Úr tíz csapást küldött rá. Szörnyű katasztrófák elfoglalták Egyiptom: a pestis végigsöpört az ország, és megölte csordák szarvasmarha, az egész termés Elveszett.

A közelgő éhínség és pusztítás ellenére a fáraó nem egyezett bele a rabszolgák szabadon bocsátásába. Eljött az idő a legszörnyűbb tizedik kivégzésre. Az Úr megátkozta a népet az egyiptomiak földjén, és azt mondta, hogy egy éjszaka minden házban minden elsőszülöttet megölnek. Isten azonban figyelmeztetést adott Mózesnek. A zsidók és gyermekeik védelme érdekében minden házat, ahol éltek, meg kellett jelölni. Este, a véres éjszaka kezdete előtt, a zsidók levágtak egy bárányt, és minden ajtóra biztonsági táblát festettek a vérével. A halál angyala látta a jelet, és megkerülte a zsidó családokat. És Niszán hónapjának tizennegyedik napjának éjszakáján egy angyal megölte az egyiptomiak összes elsőszülöttjét, és a zsidó elsőszülött sértetlen maradt. Ezt a jelet hívják " húsvétnak "(héberül - "elhalad"). Csak azután, hogy a fáraó felszabadította a zsidó népet Mózessel. Így Nisan tizennegyedik napját a zsidó nép felszabadítása jellemezte az egyiptomiak elnyomásából. És a zsidók minden gyermeke megmenekült.

Az ünnep jelentősége a zsidók számára

Az Exodus témája áthatja a zsidók teljes vallását. A következő események kapcsolódnak az Izraeli földre érkezéshez és egy külön állam létrehozásához. Az ősi időkben az ünnepséget ünnepségek, isteni szolgálatok és ünnepélyes étkezés jellemezte a bárány rituális megölésével.

A zsidók egyiptomi földről való kivonulásának ünnepe egybeesett a tavasz érkezésének ünnepével. Ezért az ünnepségnek számos hasonló neve van. Pesach a fő neve és jelentése a rituális akció tiszteletére a zsidó nép, mint a jele a felszabadulás és a függetlenség.

A második lehetőség a Hag a-Matzot, a "matzah"szóból. Az ünnep ilyen neve azért jelent meg, mert Egyiptom elhagyása után a kimerült zsidók annyira siettek, hogy nem volt idejük szinte bármit magukkal vinni. Nekik sem volt ételük, útközben kenyeret kellett szakácsniuk a rendelkezésre álló anyagból. Így jelent meg a matzo-élesztő nélküli kenyér. A Húsvét modern ünneplésének érdekes rituáléi kapcsolódnak hozzá.

Egy másik lehetőség a Hag a-Aviv, tavaszi fesztiválként fordítva. Ez egy hagyományos tavaszi ünnep sok nép számára, beleértve a zsidókat is. Ez a vetés, az öröm és a természet újjászületésének kezdete.

A negyedik lehetőség a Hag a Herut, a szabadság ünnepe. A jelentés a zsidók kivonulására is utal. A zsidó hiedelmek szerint a húsvétot a felszabadulás és az igazságosság idejeként ünneplik. Van egy sor törvény a húsvét ünneplésére, a neve Psachim.

Felkészülés az ünneplésre

Az általános tisztítás megelőzi az ünnepséget. Különlegessége, hogy a ház tulajdonosának vagy háziasszonyának ki kell vennie és el kell pusztítania azt, ami képes erjedni (kovászos). Minden sütőipari termékek, gabonafélék és gabonafélék, szószok és még sok más ebbe a kategóriába tartoznak. Ezeket a termékeket az ünnep előtt meg lehet enni, vagy más hitű emberek házába lehet vinni tárolás céljából. A Kvass termékeket chametznek hívják.

Kívánatos, hogy az egész zsidó család részt vegyen az ünnepre való felkészülés folyamatában. Tehát a tisztítás óvatosabban történik, mert tilos még egy sonkás morzsát találni a lakásban. Minden rendelkezésre álló edényt mosunk forró vízzel, tisztítás az élelmiszer-maradványoktól. A húsvéti zsidó ünnep első napja előtt a ház tulajdonosa hagyományosan gyertyával a kezében sétál az összes szobában. Egy tollat és egy kanalat kell a kezében. Ez a folyamat szimbolizálja a chametz keresését a házban. Amit találtak, azonnal meg kell semmisíteni.

A kabbalista tanítás azt mondja, hogy a tészta erjedése szimbolizálja az ember büszkeségét - mit gondol, amikor valaki bántotta, megsértette. Chametz megsemmisítése a hívőket a büszkeség megnyugtatására irányítja. Pesach feleleveníti az istenit a lélekben. Ezért ki kell söpörni belőle az összes felesleget, erjesztve.

Rituálék

Az egyetlen kenyér, amely a zsidó Húsvéton megengedett, a matzo. Szimbolizálja azt a sietséget, amellyel a zsidók kiszabadultak a rabszolgaságból. A Matzo egy tésztából készült lapos kenyér, amelynek még nem volt ideje feljönni. A matzo készsége legfeljebb tizennyolc perc alatt érhető el. Egy különleges tortát készítenek az ünnepre, shmura néven.

A Húsvét ünnepének első estéjén három matzót készítenek, amelyeket egymás tetejére helyeznek. Minden családtag készül az első vacsorára. A legjobb terítőt az asztalra fektetik, gyönyörű ételeket tesznek rá. Ha vannak ezüst készülékek, megengedett használni őket. Különösen a vallási családok külön ételeket tartanak az ünneplésre. Keserű zöldeket szolgálnak fel az asztalon az Izrael népe által elszenvedett keserűség jeleként, valamint a bort. Az ünnepi italokat csak egy zsidó készítheti el, különben a gyümölcslé vagy a bor nem kóser.

Van egy külön szabályrendszer a zsidó ünnep húsvét-Haggada. Az ünneplés megkezdése előtt a háziasszony gyertyákat világít, legalább kettőnek kell lennie. Ha a Húsvét péntektől szombatig éjszaka esett, akkor a gyertyákat ugyanúgy használják, mint a sabbat esetében. Tizennyolc perccel korábban megvilágítják őket, a nap a horizont alatt áll. Imák és áldások olvashatók a gyertyákon.

Amikor szombaton jön a Húsvét, a gyertyákat legfeljebb ötven perccel a naplemente után helyezik el. A hét többi napján közvetlenül az ünneplés kezdete előtt hozzák be őket, de a naplemente előtt meggyújtott tűzből. Az ilyen finomságok összekapcsolódnak azzal a meggyőződéssel, hogy a Szent szombaton lehetetlen megérinteni azt, ami tüzet ad. Ünnepnapokon nem hozhat létre lángot, de engedély van arra, hogy egyik személyről a másikra átvigye egy gyertyát egy másik gyertyáról, például. Ily módon az ünnep el van választva a mindennapi élettől, amelyet a láng megszentel.

Széder Húsvét

Az ünnep első estéjén a zsidók gazdag asztalnál gyűlnek össze. Ezt az estét Szédernek hívják. Lényege abban rejlik, hogy a zsidók emlékeznek az egyiptomi kivonulásra (tilos emlékezni a judaizmusban, így minden Seder zsidó család újra felszabadul). Először is, egy különleges étel kerül az asztalra. A kóser ételeket szigorúan meghatározott sorrendben helyezik rá. Minden szakácsnak saját jelentése és szimbolikája van. Még a tálcán lévő helyét is okból választották. Van egy bizonyos cselekvési sorrend (maga a Seder szó "rendként" fordul elő) a Húsvét első estéjének megünneplésében. Több szakaszból áll:

1. Kádes. Ebben a szakaszban három áldás imáját mondják. A neve Kiddush. Ez a cselekvés áldást ad az ünneplésre. Isszák az első pohár bort. Ezekre a célokra ajánlott egy kis konténerrel kezdeni, hogy az egészet megállás nélkül inni lehessen.

2. Urhats. Kézmosás. A rituálé során a család vezetője az ünnepi asztal elején ül. Az eljárás elemeit a család többi tagja mutatja be neki.

3. Karpas. Ezt a szót zöldségekből álló ételnek nevezik. Burgonyát, zellert használnak az elkészítéséhez. Ez a zsidók által az egyiptomi földön végzett kemény munka szimbóluma. Karpas étkezés előtt vízbe mártott oldott sóval, a könnyek szimbóluma, egy ima olvasható-áldás.

4. Yahats. Az ünnepélyes étkezésre készített közepes matzo több darabra oszlik. A legnagyobb szeletet egy szalvétába csomagolják, és elrejtik a házban. Az egyik gyerek, aki megtalálja ezt a darabot, kap egy ajándékot. A matzo szelet neve afikoman. A fennmaradó darabok két másik szőnyeg között vannak elrejtve.

5. Magid. Ebben a szakaszban elmondják a Haggada legendáit, a zsidók exodusáról szóló történeteket, valamint a Húsvét születését. Kezdetben héber nyelven reprodukálták, majd szükség esetén később lefordították a vendégek számára. Ezután a legfiatalabb gyermek négy kérdést tesz fel a családfőnek, hogyan a Húsvét éjszakája különbözik másoktól, van-e valami szégyellni a zsidók számára, miért felejtik el a héber és az izraeliek története a zsidók tiszteletét. A lényege a kérdések csapódik le, hogy az a tény, hogy az emberek rabszolgák voltak, és most már szabad és emlékszik a történelem és nyíltan élni, a fejüket magasra. A párbeszéd minden családban épül, ez a hagyomány egyedülálló, és központi szerepet játszik a széder rituáléban. A beszéd után a második pohár bor kiürül.

6. Matzah. Imát hajtanak végre a második matzo felett. A felső rész több darabra oszlik, amely megegyezik az ünnepségen jelenlévő emberek számával. Meg kell enni ezt a darabot egy nyugodt helyzetben, fekvő párnák, mint egy szimbólum az újdonsült szabadság és függetlenség.

7. Maror. A következő étel, amelyre az ünnepeket elfogadják, a rabszolgaságban élő zsidók minden keserűségét szimbolizálja. A Maror egy hegyi zöld vagy torma keveréke, harosetbe mártva (egyfajta mártással). Kombinálhatja a termékeket, például készíthet egy szendvicset matzo és maror. Koreh-nek hívják.

8. Shulkhan-nut. A színpad, ahol az ünnep kezdődik. Mindent meg lehet enni, amiben az asztal tulajdonosai gazdagok. Leves, sült hús vagy hal.

kiszolgált 9. Cafun. A talált matzo darab elfogyasztásának folyamata. Fel van osztva mindazokra, akik az asztalon lévő matzóhoz kapcsolódnak. Ez az utolsó étkezés, tilos enni utána.

10. Barekh. Az utolsó pillanat. Imádkoznak, és kiürítik a harmadik pohár bort.

A negyedik pohár elfogyasztása előtt kinyitják az ajtót, és "beengedik" Illés prófétát. Tájékoztatta a zsidókat a rabszolgaságból való megszabadulás eljöveteléről, és a Megváltó eljövetelének hírnöke. Üvege érintetlen marad az asztalon. A jelenlévők befejezik a negyedik pohár bort, imádsággal kísérve ezt az akciót. Az ünnepi este végén énekelnek a zsidó húsvét témájáról szóló dalokat. Az étkezés minden résztvevője kommunikál a teológiai témákról és az ünneplés hagyományairól. A vének megosztják a világi bölcsességet (a fotó alatt-Húsvét egy zsidó családban).

Mi legyen jelen az ünnepi asztalon?

A széder este megkezdése előtt a zsidók meghatározzák, hogy az asztalnál melyik helyet kapják a vendégek. Hasonlóképpen, az ételeket, amelyeket az asztalhoz szolgálnak fel, elosztják.

Az egyetlen lehetséges kenyér, mint már említettük, a matzo. A zsidók süteményeket, gombócokat készítenek leveshez, szendvicseket élesztőmentes lisztből, hozzáadják a salátához és palacsintát készítenek. A kovásztalan matzo íze visszatér a zsidókhoz őseik emlékére, szimbolizálja azokat a nehézségeket és bánatot, amelyeket ennek a népnek el kellett viselnie. Egy különleges étel készül a bárányból egy csonton-zroa. Bárány helyett csirkét használhat. Ez az étel szimbolizálja a Megváltónak feláldozott bárányt, akinek vérét a zsidó otthonok ajtaján lévő húsvéti jelekre alkalmazták.

A Beitsa egy keményen főtt tojás. A judaizmusban újjászületést és boldog életet jelent. Maror-keserű zöldek (saláta, torma, bazsalikom). Karpas-durva zöldségek (gyakran főtt burgonya), mint az egyiptomi talajon a rabszolgák hátsó munkájának szimbóluma. A Haroset szósz egy folyékony keverék személyisége az ókori Egyiptomban a piramisok építéséhez. A zsidó rabszolgák használták. A készítmény tartalmaz: alma, bor, fűszerek, dió. Sok recept van az elkészítéséhez. Általános szabály, hogy a diófélék és a gyümölcsök is jelen vannak az asztalon.

Kóser házi bor vagy szőlőlét használnak italokhoz. Egyetlen borospohár négy kötelezettséget testesít meg, amelyeket az Úr a végén a zsidóknak adott:" és kihozlak téged az egyiptomiak igája alól...", "És én megszabadítalak téged...", "És én megmentelek...", "És elfogadlak téged...".

Az ünneplés első napján a zsidóknak tilos dolgozni. Szokás meglátogatni a zsinagógát, imádkozni, követni a hagyományokat. A papság áldja meg az embereket húsvétkor.

Ünnepi hétköznapok

A következő hat napban folytatódik a zsidó húsvét. Nem lesz több olyan ünnep, mint a széder. A jámbor zsidók kevesebbet dolgoznak, amikor a húsvétot ünneplik, vagy egyáltalán nem dolgoznak. Hiba azt gondolni, hogy az egész ünnepi időszak tele van imákkal és evéssel. A második napon szokás meglátogatni a rokonokat, pihenni velük együtt. Nem lehet elfelejteni senkit a Húsvét alatt. A magányos embereket szomszédok vagy ismerősök hívják az asztalra. Izrael tele van egyetlen lélekkel, közösséggel. A zsidók sokat kommunikálnak egymással, meglátogatják azokat a rokonokat, akikkel hosszú ideje nem láttak.

Hetedik nap

Ezen a napon a zsidók Mózes vezetésével ünneplik a Vörös-tenger átkelését. Miután segítséget kért az Úrtól a tengerparton, a zsidók vezetője megkapta. A tenger két részre nyílt, a fenekén lévő út pedig megnyílt a jelenlévők előtt. A zsidó húsvéti ünnep hetedik napján ünnepségeket terveznek. Az emberek táncolnak, énekelnek az utcán. Éjjel pedig előadást rendeznek a tenger mélyén áthaladó járat utánzásával.

Húsvét és húsvét

A név nyilvánvaló hasonlósága ellenére ezeknek a két ünnepnek teljesen más gyökerei vannak. A húsvét időrendben húsvét előtt zajlott, tehát hagyományosan korábbi időpontokban zajlik. Ellentétben a zsidókkal, akik pesachban ünneplik a rabszolgaságból való felszabadulást, a Húsvét Krisztus feltámadása. Az ünnepek semmilyen módon nem kapcsolódnak egymáshoz, bár nevük hasonló.

Húsvétkor szokás gazdag asztalt teríteni hagyományos ételek (színes tojások, sütemények, Húsvét)felhasználásával. De az ünnepségek lelki tartalma teljesen más, és nincsenek kapcsolatban egymással. A katolikus és a zsidó húsvét is nagyon különböző, bár az ünneplés időpontjai gyakran egybeesnek. A katolikusok, mint A keresztények, ünneplik az Úr feltámadását.

Érdekes tények

A húsvét volt az első ünnep, amelyet a zsidók ünnepelni kezdtek. Minden zsidó ünnepség este kezdődik, így a gazdaságuk napjain minden intézmény korábban bezárul, a Zsidók pedig ünnepelni mennek. A húsvét sem kivétel. Az ünneplés során a kenyér nemcsak az otthonokban, hanem a polcokon is eltűnik, hogy kizárja a kísértést. Mivel a fesztivál kezdetének dátumának kiszámítása a Zsidó naptár szerint történik, kezdetének dátuma Minden évben változik.

Matzah, mint a zsidó húsvéti ünnep szimbóluma, több névvel rendelkezik. A Tórában "szegény kenyérnek" vagy "boldogtalan kenyérnek"hívják. , Bár összetétele nem változatos, húsvétkor különleges matzót sütnek. Ez nem magas kalóriatartalmú termék, csak 111 kalória egy darabban. A mindennapi életben az almalé, a bogyók, a tojás stb. Tilos ilyen kenyeret enni a Széderben, csak élesztőmentes, adalékanyagok nélkül megengedett. 1838-ban. És.Singer feltalált egy eszközt a matzo gyártására, de az ortodox zsidók megpróbálják otthon szakácsozni. A húsvét előtt egy hónapig nem eheti ezt a kenyeret, hogy később jobban megkóstolhassa. Az ünnep megérkezését megelőző napon a család elsőszülöttjeinek be kell tartaniuk a böjtöt.

Három matzos az asztalon a széder estéjén a Cohens, a közönséges zsidók és a Léviták megszemélyesítése. Egy hónappal a húsvét után azok a zsidók, akik valamilyen okból nem tudtak ünnepelni, ünneplik a húsvétot-Sheni. Ezen a napon bárányt vagy csirkét szakácsolhat, matzót pedig a chametz megsemmisítése nélkül is meg lehet enni.

Összefoglalva

Mi a húsvéti ünnep? Felébreszti az emberekben az egység iránti vágyat. Az imák és a teológiai beszélgetések ösztönzik a mások kritikájának elutasítását. Az ünnepek alatt tilos irigységet érezni és elítélni a szomszédját. A magányosokat gonddal veszik körül, az éheseket etetik. Az egész ünneplés fő gondolata az, hogy ne csak magáról, hanem másokról is gondolkodjon, hogy önzetlenül segítsen.

A zsidó nép megmentését a sivatag átlépésével nem erősítik meg a történelmi információk. Ebből a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy az eredmény valószínűleg korábban történt, de nem lehetett rögzíteni. A Kabbala másképp értelmezi a Húsvét lényegét. Metaforikus értelemben a zsidók megszabadultak a zsarnokok elnyomásától, ami hozzájárult Izrael önálló államként való létrehozásához. Mégis, a zsidók rabszolgaságból való felszabadításának tiszteletére ünnepeket tartanak mindenütt, a szabadság megszerzésének öröme még mindig nem csökken a zsidók vérében. Azt mondják, hogy a széder étkezés csodálatos jelenség. Végtére is, évszázadok óta, minden évben minden zsidó családban megismételték az ünnepi vacsora megtartásának ugyanazt a forgatókönyvét. Ma az iskolák és óvodák zárva vannak Izraelben húsvétkor, a gyerekek egész nap a szüleikkel vannak. Az izraeliek azt mondják, hogy ebben az időszakban nehéz kimenni, annyira zsúfolt ott.

A zsidó húsvét ünnepe ősi, az egyik legelismertebb. Mózes tíz parancsolata, aki negyven éve vándorolt a zsidókkal a sivatagban, az általánosan elismert erkölcsi értékek alapját képezte.