Az istenek indiai panteonja: brahma, vishnu, shiva, indra, yama. Hindu istenségek

Az indiai panteonban az isteneket Murtis néven imádják. Ezek a lények vagy a Legfelsőbb Brahman aspektusai, a Legfelsőbb Lény avatárjai, vagy lényegében dévák néven ismert hatalmas entitások. A hinduizmus különböző hagyományaiban szereplő kifejezések és epitettek közé tartozik az Ishvara, Ishvari, Bhagavan és Bhagavati.

Történelmi háttér

A Hindu istenségek a védikus korszakból (KR. e. második évezred. .) a középkorig (első évezred. BC.). regionális szinten-Indiában, Nepálban és Délkelet-Ázsiában. A hit pontos jellege az egyes istenségekhez viszonyítva változik a különböző Hindu felekezetek és filozófiák között. Összesen 330 ezer ilyen természetfeletti lény létezik különböző hagyományokban.

Kama és Ámor, Vishvakarma és Vulcan, Indra és Zeusz hasonlósága sokakat arra a sietős következtetésre vezet, hogy az indiai mitológia istenei hasonlóak a görög égiekhez. De a görög mitológia teljesen különbözik a Hindu mitológiától. Ez tükrözi a görögök szubjektív igazságát, akik hittek a politeizmusban.

Képek

Leggyakrabban az istenek Indiai panteonját humanoid formákban ábrázolják, amelyet minden esetben egyedi és összetett ikonográfia egészít ki. A főbb istenségek illusztrációi: Parvati, Visnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma és Saraswati. Különböző és összetett személyiségeik vannak, de gyakran ugyanazon Legfelsőbb Valóság aspektusainak tekintik, amelyet Brahmannak hívnak.

Hagyományok

Az ősi idők óta az egyenértékűség gondolatát minden hindunak ápolták. Az akkori szövegekben és szobrokban az alapfogalmak a következők:

• Harihara (félig Shiva, félig Vishnu).
• Ardhanarishvara (félig Shiva, félig Parvati).

A mítoszok kijelentik, hogy ugyanazok. Az indiai panteon istenei inspirálták saját hagyományaikat: vaisnavizmus, Shaivizmus és Shaktizmus. Közös mitológia, rituális nyelvtan, teozófia, axiológia és policentrizmus egyesíti őket.

Indiában és azon túl

Néhány Hindu hagyomány, mint például az ősi Charvakas, tagadta az istenség vagy istennő minden fogalmát. A 19. század brit gyarmati korszakában az olyan vallási társaságok, mint Arya Samaj és Brahma Samaj elutasították az égieket, és az ábrahámi vallásokhoz hasonló monoteista fogalmakat fogadtak el. A Hindu istenségeket más vallásokban is elfogadták (dzsainizmus). És a határain kívüli régiókban is, mint például a buddhista Thaiföld és Japán. Ezekben az országokban, az indiai isteneket továbbra is imádják a regionális templomokban vagy művészetekben.

Az ember ötlete

Az ősi és középkori Hindu szövegekben az emberi testet templomként írják le, az istenségeket pedig a benne lévő részekként írják le. Brahmát, Vishnut, Shivát Atmannak (léleknek) nevezik, amelyet a hinduk minden élőlényben Örökkévalónak tartanak. A hinduizmus istenségei ugyanolyan változatosak, mint hagyományai. Egy személy kiválaszthatja, hogy ki legyen: politeista, panteista, monoteista, monista, agnosztoista, ateista vagy humanista.

Dev és Davy

Az indiai panteon istenei férfi (Dev) és női (Devi) eredetűek. E kifejezések gyökere azt jelenti "mennyei, isteni, mindennél jobb". Etimológiai jelentés - "shining".

A legősibb védikus irodalomban minden természetfeletti lényt asuráknak hívnak. Ezen időszak végére a jóindulatú égieket Devasuráknak hívják. A poszt-védikus szövegekben, mint például a hinduizmus Puránái és Itihái, a Dévák a jót, az Asurák pedig a gonoszt képviselik. A középkori indiai irodalomban az isteneket Suráknak nevezik.

Brahma

Brahma a Trimurti teremtés Hindu Istene. Házastársa Saraswati, a tudás istennője. Szerint a Puranák, Brahma egy önálló született lótuszvirág. Vishnu köldökéből nőtt ki az univerzum elején. Egy másik legenda szerint Brahma vízben született. Ebben egy magot helyezett el, amely később aranytojás lett. Így született meg a Teremtő, Hiranyagarbha. Az aranytojás fennmaradó részei brahmandává vagy az univerzummá bővültek.

Brahmát hagyományosan négy fejjel, négy arccal és négy kézzel ábrázolják. Minden fejjel folyamatosan olvassa a négy Védát. Gyakran fehér szakállal ábrázolják, ami jelzi létezésének szinte örök természetét. Más istenekkel ellentétben Brahmának egyáltalán nincs fegyvere.

Siva

Shivát a Shaivizmus legfelsőbb istenségének tekintik, a hinduizmus felekezete. Sok hindu, például az intelligens hagyomány követői, szabadon elfogadhatják az isteni különféle megnyilvánulásait. A Shaivizmus, valamint a vaisnava hagyományok, amelyek a Visnu és a Sakta hagyományokra összpontosítanak, amelyek imádják a Devit, a három legbefolyásosabb vallás.

A Shiva istentisztelet pán-Hindu hagyomány. Shiva az isteni öt fő formájának egyike okosság, amely különös hangsúlyt fektet az öt istenségre. A másik négy Vishnu, Devi, Ganesha és Surya. A hinduizmus istenségeire való gondolkodás másik módja a Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Az első személyesíti a Teremtőt, a második-a gyámot, a harmadik-a rombolót vagy a transzformátort.

Shiva tulajdonságai

Istent általában a következő tulajdonságokkal ábrázolják:

• A harmadik szem, amellyel hamuvá égette a vágyat (Kama) .
• Garland egy kígyóval.
• Az ötödik nap félholdja (panchami). A tüzes harmadik szem közelében helyezkedik el, és megmutatja soma erejét, az áldozatot. Ez azt jelenti, hogy Shiva rendelkezik a reprodukció erejével, valamint a pusztítás erejével. A hold az idő mértéke is. Így Shiva néven ismert Somasundara és Chandrashekara.
• A Szent Ganga folyó kusza hajából folyik ki. Shiva tisztító vizet hozott az embereknek. Ganga a termékenységet Isten egyik kreatív aspektusaként is jelöli.
• Egy kis homokóra alakú dob ismert "damaru". Ez Shiva egyik tulajdonsága a híres Nataraja táncelőadásában. A tartáshoz egy speciális kézmozdulatot (mudra) használnak, damaru-hasta néven.
• Vibhuti - három sor hamu húzott a homlokán. Ők képviselik azt a lényeget, amely minden Malas (tisztátalanság, tudatlanság, ego) és Vasan (együttérzés, antipátia, testhez való ragaszkodás, világi dicsőség és örömök)után megmarad. Vibhuti tisztelik, mint egy formája Shiva és azt jelenti a lélek halhatatlansága és az Úr megnyilvánult dicsősége.
• Hamu. Shiva lesz a teste piszkos vele. Ez a hamvasztási aszketizmus ősi hagyománya.
• Tigris, elefánt és szarvasbőr.
• A trident Shiva különleges fegyvere.
• Nandi, a Bika, az övé Vahana (szanszkrit mert szekér).
• Lingam. Shivát gyakran imádják ebben a formában. A Himalájában található Kailasha-hegy a hagyományos lakóhelye.
• Shivát gyakran mély meditációba merítik. Ő azt mondta, hogy kiirtani Kama (szexuális vágy), Moha (anyagi vágy) és Maya (világi gondolatok) az elme a bhakták.

A jólét Istene

Az indiai isten Ganesha a leghíresebb és szeretett nemcsak a hinduizmusban, hanem más kultúrákban is. A jó szerencse Ura, mindenki számára sikert és jólétet ad. Ganesha az eltávolító minden lelki és anyagi akadályok. Akadályokat is állít a életmód az alanyai közül, akiket ellenőrizni kell.

Az ilyen tulajdonságoknak köszönhetően a kép mindenütt jelen van, sokféle formában van, és felkérést kap arra, hogy segítsen bármilyen feladat elvégzésében. Ganesha az irodalom, a művészet és a tudomány védőszentje. A bhakták biztosak abban, hogy védelmet nyújt a csapások, a siker és a jólét ellen. Ganesha kevésbé ismert szerepe a hiúság, a büszkeség és az önzés elpusztítója.

Ganesha tulajdonságai évszázadok óta fejlődnek. Népszerűen Shiva és Parvati fiának tartják, bár a Puranák nem értenek egyet a születésével kapcsolatban. Eredeti formája egy egyszerű elefánt. Idővel, ő átalakult egy ember egy kerek hasa, egy elefánt feje. Általában négy kézzel ábrázolják, bár számuk kettőtől tizenhatig változhat. Ganesha minden elemének fontos szellemi jelentősége van. Ezek közé tartozik:

• törött agyar;
• tavirózsa;
• Buzogány;
• ;
• egy tál édesség;
• rózsafüzér gyöngyök;
• hangszer;
• személyzet vagy lándzsa.

Mennydörgés és viharok Istene

A Hindu teremtésmítoszban, Indra Isten az ősi isten vagy az Óriás Purusha szájából született. Trónon ül Svarga mennydörgésében, vagy a harmadik mennyben, a felhők és az ég uralkodója feleségével, Indranival együtt. Az indiai mitológiában a felhőket az isteni szarvasmarhákkal azonosítják, a viharok idején pedig a mennydörgés hangja Indra démonokkal küzd, akik örökre megpróbálják ellopni ezeket a mennyei teheneket. Az eső egyenlő azzal, hogy Isten feji a nyáját. Indra átöleli és irányítja az univerzumot, kiegyensúlyozza a földet a tenyerében, és manipulálja azt a szeszélye szerint. Folyókat és patakokat teremtett, hegyeket és völgyeket formált Szent fejszéjével.

A Majom Isten

Az indiai isten Hanuman erős, tele bátorsággal, különböző készségekkel és képességekkel. Egyetlen gondolata volt : a legnagyobb alázattal és odaadással szolgálni Ráma Urat. Mint sok indiai isten, Hanumannak is számos származási változata van. Egyikük azt sugallja, hogy a majom isten fia Shiva és Parvati.

Bátorságának, kitartásának, erejének és odaadó szolgálatának köszönhetően Hanuman az odaadás és a hűség tökéletes szimbóluma. Az imádat segít abban, hogy az ember ellenálljon az önző cselekedetek által generált rossz karmának. Erőt ad a hívőnek saját próbáiban az élet útja során. Hanumanra a boszorkányság elleni küzdelemben is hivatkoznak. A képével ellátott védő amulettek rendkívül népszerűek a bhakták körében.

Laksmi

A gazdagság Indiai Istene nőies. Lakshmi Vishnu hitvese és aktív energiája. Négy keze van, amelyek szimbolizálják a megfelelő célokat az ember életében:

• Dharma;
• Kama;
• Artha;
• Moksha.

Lakshmi a szerencse istennője, gazdagság, szépség és ifjúság.

Az indiai eposzban "A Mahábhárata" leírja az istennő születését. Egyszer démonok és istenek keverjük az ősi tejes óceán. Brahma és Vishnu megpróbálták megnyugtatni a viharos vizeket. Aztán Lakshmi megjelent az óceánból. Fehér ruhába volt öltözve, és sugárzott a szépség és a fiatalság. A képeken Lakshmi általában egy nagy lótuszvirágon áll vagy ül. A kezében egy kék vagy rózsaszín virág és egy fazék víz. A másik két kéz megáldja a hívőket, és elárasztja őket aranyérmékkel. Ban ben templomi dekoratív szobrok, Lakshmit Vishnu társával együtt ábrázolják.

Pit

Az indiai halálisten Jama az ősök királya és a lelkek kinevezésének végső bírája. , Ő is ismert "az elrettentő", Praetaraja (a szellemek királya), Dharmaraja( az igazság királya). Az ő felelőssége, hogy a jobb az emberi cselekedetek nyilvántartásán alapuló döntések, Isten különösen a jogállamisághoz kapcsolódik.

Yama Vivasvata fia, a napisten. Anyja Saranyu-Samjna (lelkiismeret). Nem a bűnös lelkek büntetője, ellentétben az alvilág isteneivel és a más kultúrákban leírt halottakkal. A hívők azonban félnek a gödörtől. A félelmet két óriási kutyája ihlette. Ezek ijesztő lények, két szempárral. Arra hívják őket, hogy őrizzék az utat, amely a halottakat Istenhez vezeti. Néha a kutyák bűnös vagy elveszett lelkeket vesznek az emberi világból.

A képeken Yama zöld vagy kék bőrrel jelenik meg, piros köntösbe öltözve. Legénysége bivaly (vagy elefánt). Yama kezében a napból készült Buzogány vagy pálca, valamint egy hurok, amely jelzi a lelkek fogását.