A szerzetesi élet fő szabályai

Az emberek között mindig is volt vélemény, hogy a nem realizált személyiségek vagy az életben csalódottak a szerzetességbe mennek. Ez messze van a helyzettől, mert a szerzetesi út nagyon nehéz, egy törött pszichével rendelkező személy nem tartozik oda. A szerzetesek egy szerzetesi szabály és engedelmesség.

A könyvről és a valódi szerzetességről

Mindenhol vannak szabályok, amelyeket be kell tartani. De ha ezeket a szabályokat megsértik vagy kijavítják a világon, akkor a kolostorban nincs ilyen. Itt van az akarat teljes levágása, az apátnak vagy az apátnak való átadás, a kolostor típusától függően.

Az egyik idősebbet megkérdezték: milyen legyen egy igazi szerzetes? Levette a köpenyét, a padlóra dobta, taposta, és csak akkor válaszolt: amíg egy embert nem taposnak meg, mint ez a köpeny, és nem fogadja el, nem lesz igazi szerzetes.

Előfordul, hogy egy személy úgy dönt, hogy belép egy kolostorba, miután elolvasta az aszketizmusról és a kolostor életéről szóló könyveket, testvérek között. , sietve hitetlenkedünk, a modern szerzetesség nem ugyanaz, mint a régi könyvekben. Vissza a 90-es években, teljesen más volt. Ma pedig nem minden pap áldja meg, hogy kolostorba menjen.

Amellett, hogy be kell tartania a szerzetesi élet szabályait, részt kell vennie az isteni szolgálatokon és engedelmességet kell végeznie, ez is hatalmas munka önmagán. Csak nem mindenki képes elviselni egy ilyen keresztet, de sokan lebomlanak, félig eldobják.

A kolostorba való átgondolatlan távozás következményei

A szerzetesi élet fő szabálya az önmagáról való lemondás, az Istenre való törekvés. A szerzetesnek nem szabad szórakozást keresnie, mert nincs semmi édesebb, mint az ima. Amikor befejezte engedelmességét, a cellába megy, hogy teljesen odaadja magát neki.

Az a személy, aki ég a vágy, hogy belépjen egy kolostorba, készen áll arra, hogy elutasítsa saját akaratát? Szeretni a magányt, az imát és az alázatot? Ha nem, , sokáig nem fogja tudni elviselni a kolostorban. Az a tény, hogy minden jellemvonás súlyosbodik ott: mindkettő pozitív, és negatív. Az utóbbit meg kell tisztítani, meg kell szakítani magát, majd a vezető rangok nyomása is van. Néhányan egyszerűen nem tudnak ilyen életet elviselni, az első alkalomkor elmenekülve a kolostorból.

Nagy boldogság az embernek, ha rájött, hogy még a tonsúra bevétele előtt sem tudja elviselni a szerzetesség keresztjét. Legalább van egy vélemény, hogy egy kezdő ruhát visel, visszatérhet a világba. Állítólag nincs semmi szörnyű ebben, a kezdő még nem tesz fogadalmat Istennek. Ez összehasonlítható a menyasszony öltözékével: képzelje el, hogy közeledik az esküvő ideje, a menyasszony már felöltözik az ünneplésre. Ő hozza egy alsónadrág alatt a ruhája, majd egy bizonyos ponton rájön, hogy ő nem akar férjhez menni. Aztán a lány leveszi, elhalasztja, és elmondja a vőlegénynek, hogy meggondolta magát a feleségül. Itt ugyanaz: a kezdő ruháit összehasonlíthatjuk egy alsószoknyával. És hogy nézne ki, ha levenné őket?

Ami a kolostor elhagyását illeti a szerzetesi vagy szerzetesi tonsúra után, itt van egy külön beszélgetés. Ez nem marad észrevétlenül az ilyen emberek számára, érinti őket és gyermekeiket, ha mernek szülőkké válni. A könyvben "Szentségtelen Szentek" Losev akadémikus figyelemre méltó négyszöget ad. Nem tett fogadalmat Istennek, és ő nem bűnös semmit előtte. De az akadémikus egy szerzetes fia volt, így foglalta össze az életét:

"Egy szerzetes fia vagyok - a bűn gyümölcse.

Megszegem a fogadalmat.

És az Isten verjen meg érte,

Amit megérintek, az Por".

Ezért nem szabad elhamarkodott döntéseket hoznia, és egy kolostorba kell mennie, miután elolvasta a szellemi bravúrokról szóló könyveket.

A szerzetesi életről

A szerzetesi az élet szabálya magában foglalja a teljes alázatot és a saját akaratuk elvágását. , a kolostor lakói engedelmeskednek az apátnak vagy az apátnak, áldást kapnak tőlük minden cselekedetért. Egyedül nem hagyhatja el a kolostort, csak az apát engedélyével (áldással).

Röviden egy nap egy szerzetes életében:

• A reggeli emelkedés korai, a különböző kolostorokban az idő az isteni szolgálat kezdetétől függ. Valahol a szolgáltatások 4:30-kor kezdődnek, valahol 5:00-kor, más kolostorokban pedig 6:00-kor. Vasárnap enyhe pihenés van, amikor a liturgia kezdete egy órával előre eltolódik abban az esetben, ha a szolgáltatás egy. Ha kettő van, akkor egy szerzetes későn jöhet.

• A szolgáltatás után itt az ideje a reggelinek. A szerzetes a refektóriumba megy, ahol nagyon gyorsan eszik. A sebesség attól függ, hogy engedelmességre van-e szükség, vagy sem. Ha van ilyen igény, akkor egy ütemben kell enni.

• Az engedelmesség más, minden szerzetesnek megvan a maga. A kolostor apátja vagy a dékán engedelmességet nevez ki. Ez utóbbi az "a helyettes főnök", beszéd a szokásos hétköznapi nyelven. A főnök alatt azt értjük, ahogy megértjük, az apát.

• Az engedelmességet csak azért szakítják meg, hogy részt vegyenek a vacsorán. Ezt követően a szerzetes visszatér a foglalkozásához.

• Néha ebéd vagy reggeli szolgálat után időt szánnak a pihenésre. Nem túl sok, talán másfél óra. Néhány testvérnek nincs ilyen ideje az engedelmesség sajátosságai miatt, néhányuknak elég sok van, ezért.

• Azok, akik befejezik engedelmességüket az esti szolgálatért, a templomba mennek. A többi továbbra is működik, ha az engedelmességet másnapig nem lehet elhagyni. Például egy egyházi boltban vagy egy kávézó zarándokok, amely ma már szinte minden kolostorban, vagy egy szállodában.

• Az esti szolgálat után kezdődik a szerzetesi imádság szabálya. A laikusoknak tilos részt venni rajta, így csak a kolostor lakói tudják a szövegeit.

• A szabály után a szerzetes a szobájába megy. A kolostor területén tétlen ünnepségek tilosak. Kivételt képez a szemét eltávolítása, mivel a konténerek az épületektől távol helyezkednek el cellákkal, a szerzetesek pedig ilyenkor járhatnak, miközben hozzájuk járnak.

Viselkedés a sejtben

Miután eljött a cellájába, egy szerzetes pihenhet egy kicsit, majd feláll a szabályra. A szerzeteseknek saját szerzetesi sejtszabályuk van, amely kötelező a napi végrehajtáshoz. Mindenki számára más, az apát áldásától függően: valaki többet kap, mások-kevesebbet. A legrövidebb tartalmazza:

• reggeli imák;

• fejezet az evangéliumból;

• Kafizmus a Zsoltárokból;

• Apostolok cselekedetei és levelei;

• ötszáz;

• esti imák;

• az akathisták és az imádság az áldással uralkodnak a gyóntató vagy a kolostor apátja.

Nem szokás, hogy a szerzetesek cellatárssal beszéljenek. Igen, párban élnek, a szobát pedig egy partíció határolja. De ez nem jelenti azt, hogy lehetetlen még két szót is mondani, nem tilos köszönni, jó éjszakát vagy jó reggelt kívánni. A lényeg az, hogy ne legyenek tétlen beszélgetések, amikor a szerzetesek elfelejtik uralmukat, túlságosan elragadtatva őket.

Ötszáz

Nem idézhetjük a szerzetesi szabály szövegét, mert mindenkinek megvan a sajátja, amint azt fentebb megjegyeztük. De az olvasók látni fogják az ötszáz szövegét, megjegyezzük, hogy az általános fejlődésre és megismerésre szolgál, nem pedig a saját tapasztalataik átadására.

• Az első száz - Jézus imája. A következőképpen olvasható: az első tíz ima, mindegyik után a földre íjjal, a következő 20-övvel, a fennmaradó 70 pedig szívből jövő íjakkal olvasható.

• A második és a harmadik száz ugyanaz, mint az első.

• A negyedik százat a legszentebb Theotokosnak szentelték. Az első száz képére és hasonlatosságára olvastak, ugyanazokkal az íjakkal.

• Az ötödik száz két részre oszlik. Az egyikük 50 imát szentel az őrangyalnak, a második felét minden szentnek szentelik.

• A pentateuch olvasása imával zárul "Érdemes enni".

Az ötszázadik szerzetesi szabályt az alábbiakban adjuk meg.

A Jézus Ima

Minden jámbor laikus ismeri őt. De azok számára, akik nem egyházi személyek, közzétesszük a Jézus ima szavait a cikkben. Nagyon rövid és egyszerű.

Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem egy bűnös.

Theotokos Ima

Akin Jézus, ez ugyanaz a rövid. Minden imát, még a legkisebbet is, figyelmesen el kell olvasni. Ez az, amit a szerzetesek csinálnak, megpróbálva elérni egy intelligens imádságos állapotot:

Legszentebb Hölgyemnek, Theotokosnak, ments meg egy bűnöst.

Az őrangyalnak és minden szentnek

, a Valaam szerzetesi szabály magában foglalja ezt az imát. És amellett, hogy a bejelentett ötszáz, a szerzetesek is olvasni három kanonokok, az Akathist a legédesebb Jézus és a legszentebb Theotokos. Ezt elmondtuk az olvasók általános fejlődéséhez, hogy ne gondolják, hogy csak az orosz kolostorainknak vannak nehéz szabályai. Nem, mindenhol nehézségek vannak, amint látjuk.

De térjünk vissza a pentateuch utolsó részéhez: imák az őrangyalhoz és minden szent.

Szent Őrangyal, imádkozz Istenhez nekem egy bűnösért.

Így néz ki egy imádság az Angyalunkhoz, 50-szer olvasva, mint fent említettük. A szerzetesek ugyanannyi alkalommal mondják el az imát minden szentnek:

Minden szentek, imádkozzatok Istenhez értem, bűnösért.

Imádság az ötszázad végén

A szerzetesi szabály, amely 500 imát tartalmaz, befejeződött. Most még el kell olvasni az utolsó imát, a hálaadást. Ez az, amit a szerzetesek csinálnak, mielőtt pihennek.

Érdemes igazán áldott Theotokos, valaha áldott és szeplőtelen, és Istenünk anyja. A legőszintébb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül, akik Istennek születtek az Ige romlása nélkül, felnagyítjuk az igazi Theotokost.

Fogadalmak a tonsure-ban

És az utolsó dolog, amit meg kell említeni, az apácák és szerzetesek szerzetesi szabályairól beszélve, azok a fogadalmak, amelyeket a tonsúra során adnak.

Összesen három van: nem birtoklás, tisztaság és engedelmesség. Ez azt jelenti, hogy egy szerzetes vagy szerzetes nem törekedhet arra, hogy felhalmozódjon a földi javak és a pénz, nézd meg az ellenkező nemet, és győződjön meg róla, hogy engedelmeskedik az apátnak.

Következtetés

Ez a szerzetesi élet: türelem, alázat és engedelmesség. Jobbra vagy balra lépés nem megengedett, erre nem lesz végrehajtás, de becsúszhat a lelki mélységbe. Nagyon nehéz lesz kijutni belőle, még akkor is, ha elolvassa a szerzetesi szabályt.