Az erzsébet-kori biblia: a fordítás története

Az Erzsébet-Biblia a Biblia egyházi szláv fordítása, először Elizabeth Petrovna császárné uralkodása alatt jelent meg. Ezt a szöveget továbbra is az orosz ortodox egyház isteni szolgálataira használják.

A Biblia korai szláv fordításai

A Szentírás első fordítása az egyházi szláv nyelvre Szent Cirill és Metód. A Rus keresztségével fordításaik Bizánci behatoltak. Az egyházi szláv bibliai szövegek egyik legősibb kézirata a Xi. század Ostromir evangéliuma.

Az első teljes (t. e. (beleértve az Ó-és Újszövetség összes kanonikus könyvét) az egyházi szláv Biblia szláv kiadása 1499-ből származik. Ezt a Bibliát Gennadiev Bibliának hívják, mivel kiadását Novgorod Gennady (Gonzov) érsek vezette. A Gennagyij Bibliát kézzel írták. A szláv Biblia első nyomtatott kiadása 1581-ben jelent meg Konstantin Ostrogsky litván herceg kezdeményezésére. Ezt a Bibliát Ostrognak hívják.

Az Erzsébet-fordítás kezdete

Az Erzsébet-Biblia története I. Péter rendeletével kezdődik a Szentírás új kiadásának elkészítéséről az egyházi szláv nyelven.

A kiadványt a Moszkvai Nyomda bízta meg. De először össze kellett hasonlítani a meglévő szláv szöveget a görög változattal (hetven tolmács fordítása), hogy megtalálják és kijavítsák a fordítási pontatlanságokat és a szöveges eltéréseket. Ehhez a munkához összeállították az érdeklődők tudományos bizottságát. Ez magában foglalta a görög szerzetesek Sophrony és Ioannikiy Likhudy (a Moszkvai szláv-görög-Latin akadémia alapítói), valamint az orosz papság és tudósok: Archimandrite Theophylact (Lopatinsky), Fyodor Polikarpov, Nikolai Semenov és mások.

Az A Szerkesztés alapjául a moszkvai Bibliát vették - a könyv első nyomtatott kiadását Moszkvában Oroszországban (1663), az Ostrog ismételt (kevés helyesírási szerkesztéssel) szövegét. A megbékélés fő görög modellje az Alexandriai kódex volt. A munka során azonban mind a Latin, mind a héber (Maszoretikus) fordításokhoz, valamint a nyugati teológusok kommentárjaihoz fordultak. A szerkesztett szláv szöveg a Görög nyelv esetleges eltéréseit jelezte, a sötét helyeket pedig a patrisztikus örökség megjegyzései kísérték. 1724-ben a császár engedélyt adott a könyv kiadására, de korai halála miatt a folyamat sokáig késett.

Újraellenőrzések

Catherine és Anna Ioanovna uralkodása alatt még több bizottságot állítottak össze, hogy ellenőrizzék Péter érdeklődőinek munkájának eredményeit. Mindegyikük gyakorlatilag a semmiből kezdte az üzletet. Ezenkívül a görög szövegekben az eltérések és az egység hiánya akut kérdéssé vált. Nem volt világos, hogy melyik lehetőséget kell figyelembe venni a leghitelesebbnek.

Az utolsó - a hatodik sorban-Bizottságot 1747-ben állították össze. Ez magában foglalta a kijevi hieromonks Gideon (Slonimsky) és Varlaam (Lyashevsky). The guiding elve a bizottság munkája a következő volt: a Moszkvai Biblia eredeti szláv szövege javítások nélkül maradt, ha összhangban volt a görög változatok legalább egyikével. , a hatodik bizottság munkájának eredménye 1750-ben megkapta a Szent Szinódus jóváhagyását, amelyet megerősítésre küldtek Elizabeth Petrovna császárnőnek.

Erzsébet-Kori Kiadás

Az Erzsébet-Biblia csak 1751-ben jelent meg. Gideon és Varlaam munkájának eredményét az eredeti szláv (Moszkva) szöveggel párhuzamosan tették közzé. A jegyzeteket külön kötetre osztották, és majdnem megegyeztek a Szentírás szövegével. Az 1756-os Erzsébet-Biblia második kiadása az elsőtől további marginális jegyzetekkel és metszetekkel különbözött. 1812-ig a könyvet még 22 alkalommal adták ki újra. A keringés azonban nem volt elegendő. 1805-ben a Szentírásnak csak tíz példányát adták ki az egész Szmolenszki egyházmegyének. Ezenkívül az Erzsébet-Biblia egyházi szláv nyelve messze nem volt elérhető a tömegek számára. Század elején a latin volt a szemináriumok fő oktatási nyelve). Ennek ellenére liturgikus szövegként a Biblia Erzsébet-kori fordítása továbbra is tekintélyt élvez az ortodox környezetben.