Szaúd-arábia: törvények és büntetések

Szaúd-Arábia törvényei szigorúak és mindenkire kötelezőek, beleértve a látogatókat is. Az iszlámtól eltérő bármely vallás nyilvános gyakorlata illegális az országban, csakúgy, mint az a szándék, hogy másokat erre a hitre térítsenek. Mindazonáltal a szaúdi hatóságok megengedik az iszlámtól eltérő vallások magángyakorlatát, így a Bibliát az országba hozhatja, ha személyes használatra szánják. Az iszlám magatartási kódexeket és öltözködési szabályokat szigorúan be kell tartani. A nőknek konzervatív, laza ruhát kell viselniük, valamint egy teljes hosszúságú Abaya köpenyt és egy fejkendőt. A férfiak számára tilos rövidnadrágot viselni a nyilvánosság előtt. Házasságon kívüli szexuális kapcsolatok, , beleértve a házasságtörést is, illegálisak, börtönbüntetés formájában súlyos büntetéseknek vannak kitéve, is mint birtoklás vagy alkohol értékesítése.

A jogrendszer fejlesztése

A Szaúd-Arábiai Királyság, a Közel-Kelet központjában található, a régió legnagyobb országa, az Iszlám szülőhelye. Szaúd-Arábia jelenlegi állapotát 1932-ben Ibn Saud alapította és egyesítette. Abdullah király, Ibn Saud leszármazottja, jelenleg irányítja az országot. Szaúd-Arábia ismert az olajról és földgáz, termelés, a világ olajkészleteinek több mint 20% - a A területén található. A lakosság alig több mint 26 millió ember. Közülük az arabok 90 % - A és az Afro-Ázsiaiak 10% - a. Az egyetlen vallás az Iszlám. A lakosság fiatal, az országban a 65 év felettieknek csak 3% - A van, az átlagéletkor pedig 25,3 év. Várható élettartam 74 éves. A legfontosabb városok Rijád (a főváros), Jeddah, Mekka és Medina. A terület nagy része homokos sivatag. Ugyanakkor az országnak fontos partvonala van a Perzsa-öbölben és a Vörös-tengeren, ami Szaúd-Arábia bizonyos politikai súlyát hozza létre a világon.

Abdul Aziz Al Saud Szaúd-Arábia első királya és az ország igazságszolgáltatási rendszerének alapítója. A saríát, a modern SA fő jogforrását a muszlim bírák és tudósok intenzíven fejlesztették ki a hetedik és tizedik század közötti időszakban. Az Abbasid kalifátus ideje óta a 8. században. . század. , A saríát a törvény alapjaként fogadták el a muszlim világ városaiban, beleértve az Arab-félszigetet is, amelyet uralkodók támogattak, elhomályosítva a URF (Iszlám szokásjog). Mindazonáltal, a vidéki területek , az Urf továbbra is uralkodott, és a 20.század elejéig a Közép-Arábiai Nejdből származó beduinok fő jogforrása volt.

A 11. században, négy fő szunnita iskolák Iszlám joggyakorlat Fiqh hoztak létre a muszlim világban, amelyek mindegyike saját értelmezése saría: Hanbali, Maliki, Shafi Hanafi. 1925-ben Abdul Aziz Al Saud nak, - nek Neida meghódította a Hejaz-t, majd egyesítette meglévő területeivel, hogy 1932-ben megalakítsa a szaúd-arábiai királyságot. Az Abdul Aziz által létrehozott saría bíróságok és állami törvényszékek rendszere nagyrészt a 2007-es igazságügyi reformig maradt hatályban.

1970-ig az igazságszolgáltatás a nagy Mufti, az ország legmagasabb vallási hatósága volt. Amikor a jelenlegi főmufti 1969-ben meghalt, az akkori király Faisal úgy döntött, hogy nem nevez ki utódot, és megragadta az alkalmat, hogy átadja a felelősséget az Igazságügyi Minisztériumnak.

Modern jogszabályok

A jogalkotási rendszer a különböző iszlám szövegeken alapuló saría, amely szabályozza az ország minden hívőjének tevékenységét. Amit egy Európai Otthon normálisnak tart, sértéseket okozhat Szaúd-Arábiában, és büntetendő cselekmény lehet nyilvános korbácsolással, bebörtönzéssel, kitoloncolással, amputációval vagy akár halállal.

Az Általános rendőrség mellett az iszlám erkölcsi kódexeket önkéntesek és tisztviselők szervezete ellenőrzi, akik végrehajtják Szaúd-Arábia saría törvényeit az uralkodó királyi család nevében, különösen az erény előmozdításáért és a Bűnmegelőzésért Felelős Bizottság.

Szaúd-Arábiában minden öt (20-30 perc)körül megy napi imák. Szinte minden szervezet bezárul minden ima során, kivéve a kórházakat, repülőtereket, , tömegközlekedés taxik. A vallási rendőrség járőrözik az utcákon, és tétlenül lézengő embereket küld a legközelebbi mecsetbe. Ezért jobb, ha ezekben az időszakokban nem megyünk ki, hogy elkerüljük a Mutava állításait.

Mohammed bin Salman koronaherceg számos reformot hajtott végre Ottawában a Vision 2030 kezdeményezés részeként, amelynek célja az ország turizmusának fejlesztése. Ezek közé tartozik a járőrök munkaidőben történő korlátozása, valamint a külföldiek késésének vagy letartóztatásának okainak jelentős csökkentése.

A király, a királyi család vagy Szaúd-Arábia kormányának nyilvános kritikája elfogadhatatlan, és felhívja Ottawa vagy más rendőrség figyelmét. Szaúd-Arábia zászlajának kritikáját sértésnek tekintik, mert a hit Iszlám elismerését hordozza magában. A zászló megszentségtelenítése vagy bármilyen más helytelen használata súlyos büntetést vonhat maga után.

Jogállamiság

Szaúd-Arábia jogrendszere a saríán, az Iszlám jogon alapul, amely a Korán és a Szunna (hagyományok) az iszlám Mohamed próféta. A saría források tartalmazzák Mohamed halála után kialakult Iszlám tudományos konszenzust is. A szaúd-arábiai bírák általi értelmezését a 18. századi vahabizmus befolyásolja. A muszlim világ egyetlen saría törvényét Szaúd-Arábia kodifikálatlan formában fogadta el. Ez és a bírósági precedens hiánya bizonytalansághoz vezetett Szaúd-Arábia törvényeinek hatályában és tartalmában.

Ezért a kormány 2010-ben bejelentette szándékát a saría kodifikálására. Január 3, 2018, előrelépés történt ebben az irányban a jogi elvek és precedensek gyűjteményének közzététele után. A saríát szabályozásokkal is kiegészítették. Mindazonáltal a saría továbbra is Szaúd-Arábia alaptörvénye, különösen olyan területeken, mint a bűnözés, a család, a kereskedelmi és a szerződési jog. A Föld-energia törvény sajátosságait az okozza, hogy Szaúd-Arábia vagyonának jelentős része a királyi családhoz tartozik.

Mivel az SA bíróságai által alkalmazott saría törvény nincs kodifikálva, és a bírákat nem köti bírósági precedens, a törvény hatálya és tartalma nem egyértelmű. Az Albert Shanker Intézet és a Freedom House által közzétett tanulmány bírálta az SA igazságszolgáltatásának számos aspektusát, és arra a következtetésre jutott, hogy "az ország gyakorlata" ellentmond a szaúd-arábiai jogállamiság fogalmának. A tanulmány azt állítja ,hogy a caddies (bírák) döntéseket hoznak anélkül, hogy megfelelő jogi eljárást követnének, és csak a legbátrabb ügyvédek vitatják a caddies ítéletét, és a királyhoz intézett fellebbezések irgalmon alapulnak, nem pedig igazságosságon vagy ártatlanságon.

Jogforrások

A Korán Szaúd-Arábia törvényének elsődleges forrása. A saríát elfogadó muszlim országok általában meghatározzák, hogy a saría mely részei érvényesíthetők és kodifikálják azokat. Más muszlim országokkal ellentétben Szaúd-Arábia a kódolatlan saríát egészében az ország törvényének tekinti, és nem avatkozik bele.

Ezenkívül vannak olyan jogi dokumentumok, amelyek nem vonatkoznak A szaúd-arábiai törvényekre. A királyi rendeletek (nizam) egy másik fő jogforrás, de inkább rendeleteknek, mint törvényeknek nevezik őket, jelezve, hogy a saría hatálya alá tartoznak. Kiegészítik a saríát olyan területeken, mint a munkaügyi, Kereskedelmi és társasági jog. Ezenkívül a normatív aktusok (laiyah) egyéb formái közé tartoznak a királyi rendeletek, a Minisztertanács határozatai, a miniszteri határozatok és a körlevelek. Bármely nyugati kereskedelmi törvényt vagy intézményt a saría törvény szempontjából adaptálnak és értelmeznek.

Büntetőjogi szankciók

Szaúd-Arábiában a büntetések típusai közé tartozik a lefejezés, az akasztás, a megkövezés, az amputáció és a korbácsolás. A súlyos bűncselekmények közé nem csak a nemzetközileg elismert bűncselekmények tartoznak, mint például a gyilkosság, a nemi erőszak, a lopás és a rablás, hanem a hitehagyás, a házasságtörés és a boszorkányság is. Ugyanakkor a bírák Szaúd-Arábiában gyakran kivégzést írnak elő az áldozat halálát okozó lopás miatt. A rendszeres rendőri erők mellett Szaúd-Arábiában van egy titkos malachit rendőrség és egy Mutawa vallási rendőrség.

Nyugati emberi jogi szervezetek, mint például az Amnesty International és a Human Rights Watch kritizálták mind a malachit, mind a Mutawa tevékenységét, valamint az emberi jogok számos más aspektusát Szaúd-Arábiában. Ezek közé tartozik a kivégzések száma, a halálbüntetés hatálya alá tartozó bűncselekmények köre, a vádlottak számára a büntető igazságszolgáltatási rendszerben nyújtott garanciák hiánya, a kínzás alkalmazása, a vallásszabadság hiánya és a nők rendkívül hátrányos helyzete.

Bűncselekmények, amelyekért a halálbüntetést a törvény szabja ki Szaúd-Arábiában:

1. Súlyos gyilkosság.
2. Halálhoz vezető rablás.
3. Terrorizmussal kapcsolatos bűncselekmények.
4. Nemi erőszak.
5. Elrablás.
6. Kábítószer-kereskedelem.
7. Házasságtörés.
8. Hitehagyás.
9. Vannak olyan esetek, amikor Szaúd-Arábiában halálos kimenetelű balesetek miatt kivégzés történt.

A halálbüntetés alól mentesített elkövetők kategóriái:

1. Terhes nők.
2. Kisgyermekes nők.
3. Mentálisan beteg.

Bíróságok és bírói hatalom

A saría bírósági rendszer az SA igazságszolgáltatási rendszerének alapja. A bírák és ügyvédek az ulema, az ország vallási vezetésének részét képezik. Vannak olyan kormányzati bíróságok is, amelyek konkrét királyi rendeletekkel kapcsolatos vitákkal foglalkoznak, és 2008 óta vannak szakosodott bíróságok, beleértve a Panaszbizottságot és a szakosodott Büntetőbíróságot. A saría bíróságok és állami törvényszékek végső fellebbezését elküldik a királynak. 2007 óta Szaúd-Arábia törvényeit és a bíróságok által kiszabott büntetéseket a saría bizonyításának normáival és eljárásaival összhangban hajtják végre.

A saría bíróságok általános joghatósággal rendelkeznek a legtöbb polgári és büntetőügyben. Az ügyeket az egyes bírák vizsgálják meg, kivéve a halálbüntetéssel járó büntetőügyeket, amputáció vagy megkövezés. Ezekben az esetekben az ügyet három bíróból álló testület vizsgálja meg. A keleti tartomány síita kisebbségének két Bírósága is foglalkozik családi és vallási kérdésekkel. A fellebbviteli bíróságok Mekkában és Rijádban ülnek, és felülvizsgálják a Saríának való megfelelés határozatait.

Vannak olyan nem saría bíróságok is, amelyek a jog speciális területeit fedik le, amelyek közül a legfontosabb a Panaszbizottság. Ezt a bíróságot eredetileg a kormány elleni panaszok tárgyalására hozták létre, de 2010 óta joghatósággal rendelkezik a kereskedelmi és néhány büntetőügyek, mint például a vesztegetés és a dokumentumhamisítás. Úgy működik, mint egy fellebbviteli bíróság számos ország és kormányzati bíróságok.

Az igazságügyi intézmény a következőkből áll: qadis, akik konkrét bírósági ügyekben kötelező érvényű döntéseket hoznak, muftis és az Ulema más tagjai, általános, de nagyon befolyásos jogi véleményeket (fatwas)bocsátanak ki. A Grand Mufti az igazságügyi intézmény legmagasabb rangú tagja, valamint az ország legmagasabb vallási hatósága, véleménye nagyon befolyásolja a szaúdi igazságszolgáltatási rendszert. Az igazságszolgáltatás, azaz a cadi testület mintegy 700 bíróból áll. A kritikusok szerint ez egy viszonylag kis szám egy olyan ország számára, amelynek lakossága meghaladja a 26 milliót.

Az ország alkotmánya

A Koránt Szaúd-Arábia alkotmányának nyilvánítják, amely abszolút monarchia, és nincs jogi kötelezettsége az alaptörvény külön jóváhagyására. Ezért 1992-ben Szaúd-Arábia Alaptörvényét királyi rendelettel fogadták el. Leírja az irányító intézmények felelősségét és folyamatait, azonban a dokumentum nem elég konkrét ahhoz, hogy alkotmánynak lehessen tekinteni. A dokumentum kimondja, hogy a királynak be kell tartania a saríát, és hogy a Korán és a Szunna az ország alkotmánya. A Korán és a Szunna értelmezése továbbra is szükséges, és ezt a terminálok, a szaúdi vallási intézmény végzi.

Az Alaptörvény kimondja, hogy a monarchia kormányzati rendszer a Szaúd-Arábiai Királyságban. Az ország uralkodói kell közül fiai az alapító király Abdulaziz bin Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud és leszármazottaik. A legőszintébbek áhítatot kapnak, a Mindenható Isten és a Szunna könyve szerint. A Szaúd-Arábiai Királyság kormánya tekintélyét Isten könyvéből és a Próféta Szunnájából nyeri. A Szaúd-Arábiai Királyság kormányzása az igazságosságon, a súrán (konzultáción) és az egyenlőségen alapul, összhangban az Iszlám Saríával.

Az ország első büntetőeljárási Törvénykönyvét vezették be 2001 és az egyiptomi és francia jogszabályokból kölcsönzött rendelkezéseket tartalmaz. A Human Rights Watch 2008-as jelentésében megjegyezte, hogy a bírák vagy nem tudtak a büntetőeljárási Törvénykönyvről, vagy tudtak róla, de általában figyelmen kívül hagyták a Kódexet. A büntetőjogot a saría szabályozza, és három kategóriát foglal magában: Hudud (a Korán meghatározott bűncselekményekre vonatkozó rögzített büntetései), Qisas (privát büntető büntetések) és Tazir-általános kategória.

Hudud bűncselekmények közé tartozik a lopás, rablás, istenkáromlás, hitehagyás, paráznaság. A Kisas bűncselekményei közé tartozik a gyilkosság vagy bármilyen testi sérüléssel járó bűncselekmény. A tazir képviseli az esetek többségét, amelyek közül sokat a nemzeti jogszabályok határoznak meg, mint például a megvesztegetés, az emberkereskedelem és a kábítószerrel való visszaélés. A leggyakoribb a Tasir bűncselekményének büntetése a korbácsolás.

A felek és az alperesek jogainak igazolása

A meggyőződés háromféle módon igényel bizonyítékot. Az első a feltétel nélküli elismerés. Alternatív megoldásként, házasságtörés esetén két férfi tanú vagy négy tanú vallomását elfogadják. A női bizonyítékok általában a férfiak súlyának felét hordozzák a saría bíróságokon, de a büntetőeljárások során a nők vallomása egyáltalán nem megengedett. A nem muszlimok vagy muszlimok, akiknek tanításait elfogadhatatlannak tekintik, mint például a síiták, szintén nem vehetők figyelembe. Végül szükség lehet az eskü megerősítésére vagy megtagadására. Az eskütételt különösen komolyan veszik egy olyan vallási társadalomban, mint az SA, az eskütétel megtagadását pedig a bűnösség beismerésének tekintik, amely meggyőződéshez vezet.

Ugyanakkor a vádlottak jogait szisztematikusan megsértik. A törvények és büntetések Szaúd-Arábiában elakadnak és katasztrofálisan elmaradnak a világszinttől, mivel nincs büntető törvénykönyv, így nem lehet tudni, hogy mi minősül bűncselekménynek és mi a jog. A Büntetőeljárási Törvénykönyv 2002 óta van hatályban, de nem tartalmazza a vádlottak alapvető jogainak minden nemzetközi szabványát. Például a Kódex feljogosítja az ügyészt arra, hogy elfogatóparancsot adjon ki, és bírósági felügyelet nélkül meghosszabbítsa az előzetes letartóztatás időtartamát. Egy másik példa, hogy a bíróság elfogadja a kínzással és más megalázó bánásmóddal szerzett állításokat.

A vádlottaknak kevés joguk van. Az igazságszolgáltatási rendszer súlyos nemzetközi jogsértéseknek van kitéve, mint például a parancs nélküli letartóztatások, a kihallgatások során megalázó bánásmód, a hosszan tartó fogva tartás, a bírósági meghallgatások, sőt az előzetes értesítés nélküli büntetés, a bírósági késedelmek és a bizonyítékok gyűjtésének különféle akadályai. Az országban nincs óvadék, a vádlottakat hivatalos vádemelés nélkül őrizetbe lehet venni, gyakran hoznak döntéseket a turisták Szaúd-Arábiában történő kivégzéséről.

A vádlottaknak tilos ügyvédet alkalmazniuk a megfélemlítő végzések miatt. A probléma megoldása érdekében A Shura Tanács 2010-ben jóváhagyta az állami védők programjának létrehozását. Ezt követően a vádlott nyilatkozatát kezdték figyelembe venni, bár a társadalomban még mindig fennáll az egyenlőtlenség, tehát egy férfi bizonysága megegyezik két nő bizonyságával. A tárgyalások titkosak, a zsűri rendszer nem létezik. Közben az eljárás külföldi ellen a nagykövetségek külföldi képviselőinek jelenléte Szaúd-Arábiában nem megengedett. Az alperes a határozatot az Igazságügyi Minisztériumhoz vagy súlyos esetekben a Fellebbviteli Bírósághoz fellebbezheti. A halálos ítéleteket vagy az amputációt öt bíróból álló fellebbviteli testület vizsgálja meg. A bíróság mérlegelési jogkörében a halálos ítéletekkel kapcsolatos mindennel kapcsolatban a Suria Tanács egyhangúságot igényel a fellebbviteli bíróság határozatában. A király meghozza a végső döntést az összes halálos ítéletről.

A fő tilalmak

Ismernie kell Szaúd-Arábia törvényeit, mielőtt elmész az országba. A biztonságos utazás biztosítására vonatkozó főbb tilalmak listája:

1. Ha egy turista gyógyszert vesz magával, akkor orvosi rendelvényre van szüksége.
2. Tilos a sertéshús behozatala.
3. Pornográf anyagok vagy meztelen emberek illusztrációi, különösen a nők, tilos.
4. Az elektronikus eszközöket érkezéskor és induláskor a vámhatóságok ellenőrizhetik és kiválaszthatják.
5. A kábítószer-csempészet büntetése egy személy kivégzését írja elő Szaúd-Arábiában.
6. Kormányzati épületek, katonai létesítmények és paloták fényképezése nem megengedett.
7. A helyi lakosok fényképezése tilos.
8. A távcsövet a belépési kikötőben lehet elkobozni.
9. Tilos 2 útlevéllel rendelkezni Szaúd-Arábiában. A második útleveleket a bevándorlási hatóságok elkobozzák.
10. A turistának személyazonosítás céljából útlevélének fénymásolatával kell rendelkeznie.
11. Az alkohol tilos és illegális az egész országban.
12. Javasoljuk, hogy legyen óvatos a helyi itallal "arak". Amellett, hogy használata illegális, káros szennyeződéseket, például metanolt tartalmaz.
13. A személyes használat, a kábítószer-kereskedelem vagy-csempészet Szaúd-Arábiában illegális, a büntetés pedig halálbüntetés.

Nemzetközi kritika

Az olyan nyugati szervezetek, mint az Amnesty International és a Human Rights Watch egyaránt elítélték a szaúdi büntető igazságszolgáltatási rendszert és annak szigorú büntetéseit. Azonban a legtöbb Szaúdi állítólag támogatja a rendszert, és azt mondják, hogy biztosítja az alacsony bűnözési ráta.

A 2002-ben bevezetett büntetőeljárási törvénykönyvből hiányzik néhány alapvető védelmi intézkedés, de a fent említettek szerint a bírák egyébként figyelmen kívül hagyták őket. . A letartóztatott embereket gyakran nem tájékoztatják arról a bűncselekményről, amellyel vádolják őket, nem kapnak hozzáférést ügyvédhez, bántalmazásnak vagy kínzásnak vetik alá őket, ha nem vallják be. A tárgyaláson fennáll a bűnösség vélelme, és a vádlottnak nincs joga tanúkat kihallgatni, bizonyítékokat megvizsgálni vagy jogi védelmet nyújtani. A legtöbb tárgyalást magántulajdonban tartják, vagyis a nyilvánosság és a sajtó nélkül. A Szaúdi bíróságok által kiszabott fizikai büntetéseket, például a lefejezést, a megkövezést, az amputációt és a korbácsolást, valamint a kivégzések számát világszerte élesen bírálják. A nemzetközi intézmények nagy aggodalmát fejezi ki az SA-ban a nők jogainak alacsony szintje miatt.

A 20. század végén és a 21. század elején Szaúd-Arábiában a nők jogait korlátozták más országokhoz képest a saría törvény szigorú alkalmazása miatt.

Korábban Szaúd-Arábia nőkre vonatkozó törvényei nem engedélyezték a választásokon való szavazást vagy a megválasztást, de 2011-ben Abdullah király megengedte a nőknek, hogy szavazzanak a 2015-ös helyi választásokon. 2011-ben Szaúd-Arábiában több női egyetemi hallgató volt, mint férfi, a nők írástudási arányát pedig 91% - ra becsülték, ami még mindig alacsonyabb, mint a férfiak írástudási aránya. 2013-ban a szaúdi nők első házasságának átlagos életkora 25 év volt. 2017-ben a király Salman rendelt, a nők számára a gyám beleegyezése nélkül lehetővé kell tenni a közszolgáltatásokhoz, például az oktatáshoz és az egészségügyi ellátáshoz való hozzáférést. 2018-ban rendeletet adtak ki, amely lehetővé tette a nők számára, hogy autót vezessenek. Így, Szaúd-Arábia nőkre vonatkozó törvényeit enyhítették.