Borisz és gleb orosz hercegek: életrajz, halál, kanonizáció. Mártírok-szenvedély-hordozók: a hűséges hercegek borisz és gleb

Borisz és Gleb orosz fejedelmek lettek az első szentek, megmutatva az embereknek, hogyan fogadják el Isten akaratát, hogyan éljenek és haljanak meg az Úr nevében és szövetségei szerint. Az ortodox naptár három dátuma kapcsolódik a nevükhöz:

1. Május 2. az ereklyék átadásának napja az új templom sírjához;
2. Július 24. - Borisz Herceg Emléknapja;
3. Szeptember 5 – Gleb herceg Emléknapja.

Vlagyimir herceg családja

A X. században, amikor Oroszország töredezett és pogány föld volt, Vlagyimir kijevi hercegnek és feleségének, Milolikának fiai voltak Borisz és Gleb. A pogány hercegnek már több házassága volt, ennek megfelelően sok gyermeke volt. Borisz hercegek, Gleb pedig fiatalabbak voltak, nem követelték Kijev trónját.

Az idősebb gyermekek közül azok, akik a szabályok szerint örökölhetik a fejedelmi hatalmat apjuk után, Svyatopolk és Yaroslav voltak. Jaroszlav a herceg saját fia volt, Szvjatopolkot pedig csak ilyennek ismerték el, vagyis egy korábbi házasságban fogadták el.

Vladimir herceg életét állandó háborúkban és csatákban töltötték, így éltek a fejedelmek abban az időben: mindenekelőtt az a képesség, hogy megvédjék földjeiket egy külső ellenségtől, és a szomszédoktól kivont földjeikhez kapcsolódjanak.

Vlagyimir herceg keresztsége

988-ban, miután újabb háborút nyert Bizáncival, elfoglalta Korsun városát, Vlagyimir fenyegetni kezdte Tsargradot. A Bizánci társ-császárok beleegyeznek abba, hogy feleségül veszik Anna nővérüket a herceghez, de azzal a feltétellel, hogy lemond a pogány hitről.

A herceg hajlamos volt a Bizánci hitre, a kereszténység már régóta fokozatosan behatolt az orosz lelkekbe. 957-ben Olga hercegnő elfogadta az ortodoxiát. Vlagyimir pedig beleegyezését adta. Az úrvacsora végrehajtásakor Basil névvel keresztelték meg. Visszatérve Kijevbe, elvette feleségét, papjait, emlékeit, egyházi edényeket, ikonokat a legyőzött Korsunból.

Szülővárosába visszatérve rendelettel fordult a kijevi lakosokhoz: mindenkinek el kell jönnie a Dnyeper folyó partjára az ortodox hitbe való kereszteléshez. A kijevi emberek tisztelettel és félelemmel kezelték hercegüket, így teljesítették a követelését, és az orosz keresztség szentsége békés légkörben zajlott.

Borisz és Gleb élete

Ebben az időben Vlagyimir herceg fiai, Borisz és Gleb jó oktatást kaptak, jámborságban nevelkedtek. A Dnyeper összes kijevi népével együtt megkeresztelkedtek, és Római és Dávid ortodox nevét kapták.

Az idősebb Borisz sok időt szentelt a Szentírás tanulmányozásának, elolvasta a szentek életét, érdeklődött tetteik iránt, mindenben követni akarta példájukat. Mindkét testvért egy kedves szív jellemezte, arra törekedtek, hogy minden lehetséges segítséget nyújtsanak mindazoknak, akiknek szükségük van rá.

Amikor eljött az idő, a herceg feleségül vette Boriszát, és kis örökséget adott neki Vlagyimirban-a Volyn-fejedelemségben, Murom városának központjával. 1010-ben átadta Borist, hogy uralkodjon nagy Rostovban, Muromot pedig a felnőtt Glebnek adta.

A testvérek igazságosan uralkodtak, viselkedésük példájaként szolgáltak alanyaik számára, terjesztették az ortodox hitet a fejedelemségekben.

Vlagyimir herceg és fiai

1015-ben, életének végén, a hetvenéves Vladimir Svyatoslavovich hercegnek tizenegy rokona és egy örökbefogadott fia volt különböző feleségekből, tizennégy lánya volt.

Amikor a herceg megbetegedett, és rájött, hogy életút a végéhez közeledve úgy döntött, hogy a kijevi fejedelemséget örökségként adja át nem legidősebb fiainak, Szvjatopolknak és Jaroszlávnak, hanem Borisznak, akinek nagy szeretetet érzett.

Ráadásul az öreg herceg nem bízott legidősebb fiaiban. Svyatopolk, az átkozott, az örökbefogadott fiú már gyanította, hogy összeesküvést szervez a herceg hatalmának megkísérlésére, amiért feleségével együtt börtönbe került.

Yaroslav, aki 1010 óta uralkodott Veliky Novgorodban, négy évig ésszerűen viselkedett, majd nem volt hajlandó engedelmeskedni apjának, és a kijevi kincstárnak köszönhetően tisztelegni. Vlagyimir herceg, felháborodva az örökös lázadó viselkedésén, úgy dönt, hogy háborúba lép Veliky Novgorod ellen, a rémült Jaroszlav pedig a Varangiak segítségét kéri. Nem ismert, hogy a régi herceg és a legidősebb fiúk közötti konfrontáció 1014-ben kiderült volna. De a herceg megbetegedett.

Vlagyimir herceg halála

Borisz ezekben a nehéz órákban volt beteg apja mellett. Aztán nem megfelelő módon jött a hír a Pechenegek kijevi földjeiről. A beteg apa Nyolcezredik hadsereget adott Borisznak, kampányba küldte. A Pechenegek, miután meghallották a rájuk érkező erőt, eltűntek a sztyeppékben. Úton vissza Kijevbe, Borisz hírvivőtől kapta a herceg halálának gyászos hírét.

Svyatopolk, mint a legidősebb örökös, azonnal kiszabadult a börtönből, és elfoglalta Kijev trónját, ellentétben a régi herceg terveivel. Felismerve, hogy apja akarata miatt nem kapja meg a fejedelemséget törvény szerint, valamint értékeli a köznép szeretetét Borisz iránt, gonoszságot tervez. Ami a lakosok Kijev támogatást, ő nem kíméli ígéretek, kincstár. Ő maga véres terveket készít, hogy megszüntesse az összes versenytársat apja örökségéért.

Borisz halála

Eközben Vlagyimir herceg fiai, Borisz és Gleb imádkoznak elhunyt apjuk lelkéért. Borisz és serege visszatér egy sikertelen hadjáratból, és miután megtudta Vlagyimir halálát, megáll az Alta folyónál, amely egy napos utazás Kijevbe. A szomorú hírt hozó hírnök arról is beszámolt, hogy Svyatopolk elfoglalta a trónt. Felháborodott vajdák, hűséges csapat Prince Vladimir, kezdett hívni Boris menetelni a csaló, és kényszeríteni, hogy visszafoglalni Kijev. Borisz megtagadta a segítségüket, ők pedig otthagyták.

Kitalálva, milyen sors vár rá, a fiatal herceg úgy dönt, hogy nem áll ellen a sorsnak. Nem akar testvéri vért ontani, nem hajlandó megvédeni magát. Így értette Boris Krisztus parancsolatait.

A huszonöt éves Borisz, aki gyilkosaira várt, az egész éjszakát imádságban töltötte. Reggel Svyatopolk által küldött emberek az Átkozottak betörtek a sátrába, és lándzsákkal szúrták meg. A herceg testét egy sátorba csomagolták, majd a fővárosba vitték a végrehajtott parancs bizonyítékaként. De útközben világossá vált, hogy Boris még mindig lélegzik. Aztán két bérelt Varangians végzett vele karddal.

Borisz testét titokban tizenöt verset temették el Kijevből, Vyshgorodban, a Nagy Szent Bazil régi fatemplomában.

Gleb: Halál

Borisz és Gleb hercegek életük során sok szempontból hasonlóak voltak. Ugyanazokat az embereket szerették, ugyanazt a foglalkozást szerették, gondolataik és cselekedeteik is hasonlóak voltak. És elfogadták a halált egy gazember kezéből.

Svyatopolk, tisztázva az utat a trónra, nem állt meg semmiben. Megtéveszti a fiatal herceget, hogy Muromból Kijevbe jöjjön, ő pedig habozás nélkül elindul testvére hívására. Újabb megállást rendeztek Smolensk város közelében, ahol Gleb híreket kap bátyjától, Jaroszlavtól. A hírnök elmondja neki az apja és Borisz halálának történetét, figyelmezteti őt Jaroszlav nevében, továbbítja parancsát, hogy ne menjen Kijevbe.

Miután meghallotta a szörnyű hírt, Gleb segítségért fordul Istenhez, és úgy dönt, hogy nem áll ellen a sorsnak. Szeretett testvére, Borisz példáját követve imádkozik a Dnyeper folyó partján, gyilkosait várva. A gazemberek, miután elvégezték piszkos cselekedeteiket, nem zavarták a test szállítását, hanem glebet temették el a folyó partján.

Egy másik testvér, aki Követelhette volna a kijevi trónt, Svyatoslav, Drevlyansky hercege, Svyatopolk éberségei megölték. Nem sikerült elrejteni a Kárpátokban.

Borisz és Gleb áldott hercegek keresztény szolgálata

A gazemberek kezébe esett hercegek életének kutatói azt állítják, hogy a szerepük abban áll, hogy megtagadták testvérük vérét. Mivel mélyen vallásos emberek voltak, tiszteletben tartották Isten parancsolatait.

Borisz és Gleb szentek az első keresztények Oroszországban, akik példájukkal igaz alázatot mutattak. A pogány hit, amely hosszú ideje volt ezeken a részeken, megengedte, sőt a vérbosszút vitézségnek tekintette. A testvérek, miután elfogadták az ortodox keresztséget minden lelkükkel, nem reagáltak a gonoszra a gonoszsággal. Megállították a vérontást a saját életük árán.

Ahogy az események kutatói írják, az Úr megbüntette a hataloméhes testvérgyilkosságot. 1019-ben, az orosz földekért folytatott számos véres csata után, a Bölcs Jaroszláv csapata legyőzte Svyatopolk átkozott hadseregét. Lengyelországba menekült, de ott sem talált menedéket és békét. Meghalt egy idegen országban.

Borisz és Gleb hercegek tisztelete

1019 nyarán a nagy kijevi herceg, Jaroslav a bölcs elkezdi keresni öccse, Gleb testét. Papokat küld Smolenskbe, akik megtudják, hogy a folyó partján gyakran gyönyörű ragyogás látható. A fiatal herceg talált testét Vyshgorodba szállítják, Borisz maradványai mellett temették el. , a Szent Bazil régi fatemploma, amelyet Szentje tiszteletére építettek apjuk, Vlagyimir herceg, temetésük helyévé vált.

Egy idő után az emberek furcsa jelenségeket észleltek a testvérek sírjánál. Mindenki látta a fényt és a tüzet, hallotta az angyalok énekét, és amikor az egyik Varangian véletlenül a sírra lépett, lángok törtek ki onnan, és megperzselték a defiler lábát.

Egy idő után tűz ütött ki a régi templomban, amely a földre égett. De a parázs között minden szent ikon és egyházi edény érintetlen maradt a tűztől. Aztán a plébánosok rájöttek, hogy ez a testvérek-Borisz és Gleb hercegek közbenjárása. Jaroszlav jelentette a csodát I. János Metropolitának, a püspök pedig úgy dönt, hogy kinyitja a sírt.

A régi templom helyén egy kis kápolnát építettek, az ott talált ereklyéket oda helyezték át, amelyek romolhatatlannak bizonyultak.

Két új csoda, a sántaság korrekciója és a vak ember megvilágosodása meggyőzi a legbizakodóbbakat a fejedelmi ereklyék szentségéről. Ezután döntés születik egy új templom építéséről, ahol 1021-ben végül Borisz és Gleb szentek emlékei kerültek elhelyezésre. A régi helyén felállított új templomot a fejedelmek tiszteletére szentelték fel, Borisoglebskaya néven vált ismertté. És a fejedelmek magukat kanonizált alatt nagyherceg Yaroslav a bölcs és Metropolitan I. János július 24, 1037 a kijevi egyházmegye.

Az egyházi törvények szerint a szentek kanonizálásának folyamata három szakaszban történik. A második szakasz 1073-ban zajlik, amikor a szentek emlékei átkerülnek egy új templomba, amelyet a régi helyére építettek. Ettől a pillanattól kezdődik a Borisz Gleb mártírok dicsőítésének folyamata.

Akik Krisztus nevében szenvedtek

Az ortodoxia szenvedélyhordozóit azoknak hívják, akik az Úr Isten kedvéért szenvedtek. De a testvérek halála Isten nevében volt? Dicsőítették-e a Szabadítót halálukkal és gyötrelmeikkel?

Az akkori események kutatói hosszú vitát folytattak erről a témáról. A testvérek között voltak olyanok, akik kételkedtek a fejedelmek kanonizálásának jogszerűségében. Végül is Borisz Gleb hercegek meggyilkolása tisztán politikai jellegű volt, ahogy ma mondanák: "elrendelték". A hercegi viszályban sok akkori herceg halt meg, az áldozatok előttük és utánuk voltak. Végül idősebb testvérük, Szvjatoszlav ugyanezen okból halt meg, ugyanazon gyilkos kezében. De a herceg kanonizálásának kérdése soha nem állt. Tehát mi a különbség?

Kiderül, hogy az a tény, hogy a testvérek motívumai teljesen eltérőek voltak. Borisz és Gleb szentsége az, hogy Oroszországban korábban nem látott bravúrt hajtottak végre: csak Krisztus igéje szerint akartak élni és meghalni, hogy halálukkal megőrizzék a békét.

Egyébként a kanonizáció érvei eleinte nem voltak mindenki számára egyértelműek, a fejedelmek kanonizálása pedig további koordinációt igényelt Konstantinápolyval.

A fejedelmek emléke

1113-ban Vyshgorodban új templomot építettek Borisz és Gleb áldott fejedelmek számára, de az ereklyék átadása és a székesegyház felszentelése csak a kijevi herceg Vladimir Monomakh alatt történt 1115 májusában. Borisoglebskaya templom volt a legnagyobb és gyönyörű a Mongol előtti Oroszországban.

Idővel a hercegek közbenjárásába és csodálatos erejébe vetett hit nőtt. Úgy gondolják, hogy nekik köszönhetően az orosz fegyverek ilyen győzelmei történtek:

• a Polovtsy elleni küzdelemben a XI;
• a Neva csatában 1240-ben, amikor mindkét testvér megjelent a hajón a hadsereg előtt;
• a Peipsi-tó csata 1242-ben;
• amikor a Novgorodi hadsereg elfoglalta a svéd Landskrona erődöt a Neva torkolatánál;
• a Kulikovói csatában 1380-ban, ahol Dmitrij Ivanovics herceg és más katonák saját szemükkel látták, hogy a Borisz és Gleb által vezetett mennyei harcosok segítettek nekik a csatatéren.

A szentek részvételét az orosz állam történelmének más, későbbi eseményeiben, amelyek a XIV-XVI. században zajlanak, számos legenda írja le Boriszról és Glebről.

Az oroszországi szent fejedelmek tiszteletére számos templomot szenteltek fel, emlékműveket és kolostorokat állítottak fel, ikonokat és irodalmi műveket írtak.

Nem messze Moszkvától, a Borisoglebsky Kolostor Dmitrov városában 2006-ban egy gyönyörű emlékművet állítottak fel. Borisz és Gleb, két bronz lovas, magas talapzaton állnak. A szerző Alexander Rukavishnikov munkáját a kolostor létrehozásának évfordulójára szentelte.

Városokat és utcákat neveztek el a testvérekről. Sok tehetséges ikonfestő műveiben Borisz és Gleb Szent hercegek életének töredékeit tükrözte. Vannak ikonok párosítva és egyetlen, vannak teljes hosszúságú és a lovak. Könyveket és verseket írtak a testvérek szerepéről, amelyek szerzői olyan nagy írók, mint Joseph Brodsky és Boris Chichibabin.

De a legfontosabb dolog az, hogy a krónikák sok olyan beteg és nyomorék ember gyógyulását írják le, akik az Úrba vetett hitük révén hozzájárultak egy csoda létrehozásához.