A "reneszánsz esztétikája" című könyv, losev a. F.: áttekintés, leírás és vélemények

A reneszánsz globális jelentőséggel bír a kultúra történetében. Menetelése Olaszországban kezdődött a 14. század elején, a 17. század első évtizedeiben ért véget. A csúcs a 15. -16. században történt, egész Európát lefedve. Történészek, Műkritikusok és írók sok művet szenteltek a reneszánsznak, feltárva ennek az időszaknak a" progresszivitását "és" humanista eszményeit". Az orosz filozófus A. F. Losev a "reneszánsz esztétikája" című könyvben megcáfolja ellenfeleinek ideológiai álláspontját. Ahogy elmagyarázza?

A reneszánsz lényege

A "reneszánsz" kifejezést először találják meg az olasz humanisták körében, a "reneszánsz" kifejezést pedig bevezették a mindennapi életbe. Michelet, egy 19. századi francia történész. Most ez a kifejezés a kulturális virágzás metaforájává vált, mivel a középkorot felváltó reneszánsz korszak megelőzte a felvilágosodást. A társadalomban egy személy, mint egyén iránti érdeklődés született, érdeklődés mutatkozott az ókori kultúra – a reneszánsz-iránt.

Orosz filozófus A. F. Losev tagadja, hogy az ébredés Európában kezdődött, és részletesen megvizsgálja. A "reneszánsz esztétikája" című munkájának bevezetésében Losev hangsúlyozza, hogy a "reneszánsz" kifejezés pontos értelmében csak a 15-16. századi Olaszországnak tulajdonítható. De magukat "revivalistáknak" nevezve az olaszok nagymértékben eltúlozzák, mivel a" revivalista jelenségek " más kultúrákban is megnyilvánultak, és ezt figyelembe kell venni.

Keleti Reneszánsz

Losev az orientalistára utal. És. Conrad, aki sokat tett, tegye lehetővé beszélni a kínai reneszánszról, amely a 7.század második felében történt, mivel Han Yu a humanizmus eszméit hirdette, és csak a valódi reneszánsz előfutára volt Kínában, amelyet a 11. -12. században figyeltek meg. A keleti reneszánsz másik kutatója, ban ben. És. Semanov teljesen elutasítja ezt a jelenséget Keleten, és csak egy "lassú szekvenciát" jegyez meg az élet és az irodalom fejlődésében.

Folytatva az összefoglalót" a reneszánsz esztétikája " Losev, meg kell jegyezni, hogy a szerző példákat ad más nagy Újjáéledésekre: a 11. -15. századi Irán, a Navoi a korszak kiemelkedő képviselőjévé és az üzbég irodalom alapítójává vált. . Ezután utal a munkára. Hogy. Galoyan, aki azt állította, ez a keleti reneszánsz sokkal korábban kezdődött, mint a nyugati, különösen Örményországban.

A 11. -12. század Grúz reneszánszát SH akadémikus munkája magyarázza. És. Nutsubidze. Az európai reneszánsz "csetepatéi" Grúz gondolkodók voltak, akik több évszázaddal megelőzték Nyugat-Európát, összefoglalja az első fejezetben "a reneszánsz esztétikája" Losev. Alekszej Fedorovics ezzel véget ér rövid áttekintés a keleti reneszánsz és a nyugati felé halad.

Nyugati Reneszánsz

A szerző az áttekintést a műkritikus e munkájával kezdi. Panovszkij, aki azt állítja, hogy a reneszánsz valóban figyelemre méltó történelmi időszak, hiszen utána kezdtek beszélni a középkorról. , Petrarch volt az, aki először emlékezett a "fényes ókorra" és az ősi elfelejtett ideálhoz való visszatérésre. Számára elsősorban a klasszikusokhoz való visszatérésről volt szó, Boccaccio vagy Savonarola számára - a természetbe való visszatérésről.

Idővel ez a két tendencia összeolvadt, és az európai kultúra figurái meg voltak győződve arról,hogy a "modern kor". Az új világnézet Panovszkij szerint a középkori kultúra antipódjává vált, Platón és Arisztotelész alapján, hogy fokozza a kultúrát és felmagasztalja az embert. Munkámat ennek a bizonyítéknak szenteltem "a reneszánsz esztétikája" Losev, ahol kiemelte e korszak neoplatonikus alapjait, bizonyítva a reneszánsz nem keresztény, pogány természetét.

A szerző világnézete

Az orosz kultúrában nehéz olyan gondolkodót találni, mint Losev. Kutatási területei: filológia, filozófia, teológia, kultúrtörténet, zeneelmélet, nyelvészet és esztétika. Érdekeinek kialakulása közvetlen kapcsolatban állt a következőkkel vallási filozófia, világnézetének alapja az ortodoxia volt.

A vallási-filozófiai nézetek sajátossága meghatározta kutatásának irányát. Pontosan Losev "a reneszánsz esztétikája" munkájában historiozófiai, ideológiai, történelmi-kulturális nézetei szorosan összefonódnak.

"A reneszánsz esztétikája"

Ezt az alapvető munkát írták, amelynek fő témája az esztétika története volt, tudományos stílusban. Losev szerint a reneszánsz esztétikája az emberi személyiség spontán önmegerősítésén, a középkori modellektől való részleges eltérésen alapul. Nagy forradalom zajlik, amelyet a történelem eddig nem ismert, a tettek, gondolatok és érzések titánjai jelennek meg. Ilyen reneszánsz nélkül nem lehetne a kultúra későbbi fejlődése, "vad lenne kételkedni benne" - állítja a szerző.

Egy független, önérvényesítő személyiség a középkori merevséghez képest valami új volt, forradalmi. De a szerző szerint "a reneszánsz esztétikája" Losev, egy ilyen emberi téma nem volt elég erős, ezért mentséget kellett keresnie abszolutizációjához.

Ennek ellenére a reneszánsz idején született meg egy szabad gondolkodású személyiség. Ez minden irányban tükröződött: új műfajok a költészetben-szonett, próza-novella, festészet-táj, világi portré, építészet-Palladi stílus, dráma tragédia újjáéledt. , stb.

Ebben az időszakban a korai realizmus kezdett kialakulni. A művek tele voltak az emberi élet megértésével, ahol bizonyították a szolgai benyújtás elutasítását. az emberi lélek, az elme és szépség a fizikai megjelenés kiderült, ami megfigyelhető a nagy Shakespeare, Cervantes, Rabelais, Petrarch munkáiban.

A korszak fényes képviselői

A reneszánsz realizmust a kép költészete, az őszinte érzés képessége, a tragikus konfliktus szenvedélyes intenzitása jellemzi, ami egy személy ütközését tükrözi az ellentétes erőkkel. Megjelenik az "univerzális személy" eszménye, amelyet különböző tevékenységi területeken valósítanak meg. Például Leonardo da Vinci zenész, szobrász, művész, orvos. Mellette a Titánok neve-T. A, A. Szalonna, F. Rodriguez, A. Montaigne, Lorenzo, Michelangelo.

A vidéki hegemóniáról a városi hegemóniára való áttérés és a városok - Párizs, Firenze, London - fénykora ugyanahhoz az időhöz tartozik. Itt vannak Columbus legnagyobb földrajzi felfedezései, Magellan, Vasco de Gama, N. Kopernikusz. A 14. században kialakult az újjászületés ideológiája - a humanizmus -, amelynek fényes képviselője. Petrarca. A humanizmus eszméi a kultúra hullámát idézték elő, és az egyház heves ellenállásba ütközött. Az inkvizíció, a keresztény egyház szakadása és a reformáció ugyanahhoz a korszakhoz tartoznak.

Két elem

Mint Losev megjegyzi, a reneszánsz esztétikáját, ideológiai örökségét "két elem hatja át". Először is, gondolkodók és művészek, hogy a korszak úgy érzi, a hatalom és a lehetőséget, hogy behatoljon a mélybe a művészi képek, a belső tapasztalatok, és a természet szépségét. A reneszánsz előtt nem voltak olyan mély filozófusok, akik képesek voltak felismerni a természet, az ember és a társadalom mélységét.

De másrészt, még a nagy számok is érezték az ember korlátait, tehetetlenségét a természet előtt, a vallási eredményekben és a kreativitásban. A reneszánsz esztétikának ez a kettőssége ugyanolyan sajátos számára, mint az önérvényesítő ember megértése, példátlan az ünnepélyességben.

Az újjászületés három jellemzője

Munkájában Losev megjegyezte, hogy határtalan irodalom halmozódott fel a reneszánszról, amely nem alkalmas teljes körű elemzésre. A téma ilyen népszerűségével az előítéletek nem csak felhalmozódhatnak, amelyeket néha nehéz megcáfolni, de a "reneszánsz esztétikai tényeinek áttekintése után aligha fogjuk ezt a hihetetlen dualizmust valószínűtlennek és elképzelhetetlennek tartani".

Általában Losev A. F. a "reneszánsz esztétikája" a reneszánsz három alapvető jellemzőjét azonosítja mint független epoch:

• a klasszikus ókori görög világ nosztalgia tárgyává vált, 15 évszázad után pedig kifejeződött.;
• az ősi világnézet és örökség vonzódnak az új eszmék, ültetett új földre, használt egy új fogalom az ember, az épület az élet a világi megértése, és nem egy középkori középpontjában Isten;
• új világi kultúra alakul ki, ennek megfelelően a tudomány, a művészet és a világnézet.

A könyv 1978-ban jelent meg, és egy olyan korszaknak szentelt, amely nemcsak a kultúrában, hanem a filozófusok és történészek fejében is fordulópont lett. A reneszánsz korszak fontos helyet foglal el Alekszej Fedorovics munkájában, mivel ez a keresztény világkép halálának ideje. Losev véleménye a reneszánsz kultúráról nemcsak történész vagy művészkritikus, hanem az ortodoxia filozófusának véleménye is.

Nem célja a korszak jelenségeinek vizsgálata. Véleménye szerint ez egy "globális katasztrófa" korszaka, negatív hozzáállása nyilvánvaló. Losev reneszánsz kritikája nem volt magányos diskurzus, 1976-ban M. művészkritikus könyve. M. Megjelent az Alpatov, amely a reneszánsz művészet elutasítását fejezte ki. A híres filozófus Yu. . N. Davydov Dosztojevszkij erkölcsi filozófiáját is szembeállította Nietzsche amoralizmusával, amely a reneszánsz "caesarizmusából" származik.

Olvasói Vélemények

A híres filozófus-kulturológus, Losev könyve kiemelkedő munka, amely vonzó lesz az európai kultúra iránt érdeklődők számára. A szerző mélyen feltárja a reneszánsz esztétika alapelveit. Olvasói vélemények erősítse meg, hogy Losev átfogóan mutatja az esztétikai elvek megnyilvánulását a mindennapi életben, a vallási és filozófiai kreativitásban. Magáról az esztétikáról keveset írtak, nagyobb figyelmet fordítanak a Neoplatonizmusra, mint társadalmi-gazdasági alapra.

A hangsúly az írókon és a filozófusokon van, kevesebb figyelmet fordítanak a művészekre. Szerzője csak öt "első osztályú", Losev szempontjából, festők-da Vinci, Botticelli, Michelangelo, Durer és Grunewald. Negatív hozzáállás van Leonardo da Vinci felé.

A reneszánsz más titánjairól, például Titianról és Raphaelről, egy szót sem. De az Albrecht Durerről szóló fejezet nagyon érdekes, benne a szerző a Da Vinci munkájával való párhuzamokra összpontosít. Feltárja kevéssé ismert tényeket mecénások és mecénások, hogy a korszak, akik híresek voltak humanisták, hogy valójában szadisták és zsarnokok. Röviden, azok számára, akiket érdekel az esztétika története, ez a könyv érdekes lesz.