Lorenz von stein: életrajz, eredmények, fotók

Lorenz von Stein (November 18, 1815-szeptember 23, 1890) német közgazdász, szociológus és tudós a közigazgatásból az Eckernferde-től. A japán Meiji-korszak tanácsadójaként liberális politikai nézetei befolyásolták a Japán Birodalom Alkotmányának megfogalmazását. Ő már az úgynevezett "szellemi atyja a jóléti állam". Ez a cikk nemcsak Lorenz von Stein életrajzára vonatkozik, hanem főbb elképzeléseire is, amelyek fő részét helyesen tekintik a jóléti államnak. Ezt külön tárgyaljuk.

Eredet és korai évek

Lorenz von Stein a tengerparti városban született Borby ban ben Eckernferd, ban ben Schleswig-Holstein, Wasmer családjában Jacob Lorenz. Filozófiát és jogot tanult a Kieli és Jénai egyetemeken 1835-1839-ben., a Párizsi Egyetemen 1841-1842-ben. 1846 és 1851 között Stein a Kieli Egyetem docense volt, 1848-ban pedig a Frankfurti Parlament tagja volt. Szülőföldje, az akkor Dánia részét képező Schleswig függetlenségének védelme 1852-ben elbocsátásához vezetett.

Korai karrier

1848-ban Lorenz von Stein kiadott egy könyvet "szocialista és kommunista mozgalmak a harmadik francia forradalom után" (1848) címmel, amelyben bevezette a "társadalmi mozgalom" kifejezést a tudományos vitákba, valójában a szociális jogokért küzdő politikai mozgalmakat ábrázolja, amelyeket a jogok jólétének értenek.

Ezt a témát 1850-ben megismételték, amikor Stein kiadott egy könyvet "a francia társadalmi mozgalmak története 1789-től napjainkig" (1850). Lorenz von Stein számára a társadalmi mozgalmat elsősorban a társadalomtól az államig tartó mozgalomként értették, amelyet a gazdaság egyenlőtlensége hozott létre, amely a proletariátust a képviselet révén a politika részévé teszi. A könyvet angolra fordította Kete Mengelberg, kiadta Bedminster Press 1964-ben (Kahman, 1966)

Egyetemi karrier

1855-től 1885-ös nyugdíjazásáig Lorenz von Stein a politikai gazdaságtan professzora volt a Bécsi Egyetem. Az akkori munkáit a közigazgatás nemzetközi tudományának alapjának tekintik. Befolyásolta az államháztartás gyakorlatát is.

1882-ben Japán miniszterelnök Ito Hirobumi küldöttséget vezetett Európába, hogy tanulmányozza a nyugati kormányzati rendszereket. Először a küldöttség Berlinbe ment, ahol Rudolf von Gneist utasította őket, majd Bécsbe, ahol Stein előadásokat tartott a Bécsi Egyetemen. Mint a Gneist esetében, Stein üzenete a japán küldöttségnek az volt, hogy kerülni kell az általános választójogot és a pártpolitikát. Stein úgy vélte, hogy az állam a társadalom felett van, az állam célja a társadalmi reform végrehajtása volt, amelyet a monarchiától a köznépig hajtottak végre.

Lorenz von Stein kormányzási doktrínája

Stein leginkább arról ismert, hogy hegeli dialektikát alkalmaz a közigazgatás és a nemzetgazdaság területén e tudományok rendszerezésének javítása érdekében, de nem hagyta figyelmen kívül a történelmi szempontokat.

Lorenz von Stein, a jóléti állam fogalmának alapítója elemezte korának osztályállapotát, majd összehasonlította azt a jóléti állammal. Felvázolta a történelem gazdasági értelmezését, amely magában foglalta a proletariátus és az osztályharc fogalmát, de elutasította a forradalmi eljárást. Annak ellenére, hogy elképzelései hasonlóak a Marxizmuséhoz, Stein Karl Marxra gyakorolt hatásának mértéke továbbra is bizonytalan. Ennek ellenére Marx von Stein szétszórt megjegyzéseivel megmutatja, hogy tudott a franciaországi kommunista gondolkodásról szóló, nagy hatású 1842-es könyvéről. Például a" német ideológiában " (1845-46) Stein szerepel, de csak 1842-es könyvének szerzőjeként. Bár von Stein bizonyos esetekben megemlíti Marxot, a fordított Befolyás kevésbé tűnik valószínűnek.

Halál

Stein otthonában halt meg Hadersdorf-Weidlingau ban, - ben Penzing kerület Bécs. A Matzleinsdorfi protestáns temetőben temették el. Van egy kis emlékmű neki ezen a területen.

Lorenz von Stein: a jóléti állam

A jóléti állam (welfare State) egy kormányzati forma, amelyben az állam védi és elősegíti a polgárok gazdasági és társadalmi jólétét az esélyegyenlőség, a javak igazságos elosztása és a polgárok társadalmi felelőssége alapján, akik nem tudják kihasználni a jó élet minimális feltételeit. Szociológus T. H. Marshall leírta a modern jóléti államot mint megkülönböztető a demokrácia, a jólét és a kapitalizmus kombinációja.

Történelem

Az első jóléti állam az 1880-as években Otto von Bismarck által elfogadott jogszabályokból származik, hogy kiterjesszék a Junker-kiváltságokat, mint stratégiát, amelynek célja a hétköznapi németek hűbbé tétele a trónhoz a klasszikus liberalizmus és szocializmus modernista mozgalmaival szemben.

Vegyes gazdaságként a jóléti állam finanszírozza a közegészségügyi és oktatási intézményeket, valamint az egyes állampolgároknak nyújtott közvetlen kifizetéseket.

Stein ötleteinek Modern alkalmazása

A Modern jóléti államok közé tartozik Németország és Franciaország, Belgium és Hollandia, valamint az északi országok, amelyek a skandináv modell néven ismert rendszert használják. A jóléti állam különböző megvalósításai három kategóriába sorolhatók: (I) szociáldemokrata, (ii) konzervatív és (iii) liberális.

A modern társadalombiztosítási programok alapvetően különböznek a szegénység enyhítésének korábbi formáitól egyetemes és átfogó jellegükben. A Bismarck alatt működő németországi Társadalombiztosítási Intézet kiváló példa volt. Egyes rendszerek elsősorban az autonóm kölcsönös ellátások fejlesztésén alapultak. Mások állami támogatáson alapultak.

A "Citizenship and Social Class" (1949) című nagy hatású esszében T.G. Marshall a modern jóléti Államokat a demokrácia, a jólét és a kapitalizmus megkülönböztető kombinációjának nevezte, azzal érvelve, hogy az állampolgárságnak magában kell foglalnia mind a társadalmi, mind a politikai, mind a polgári jogokhoz való hozzáférést. Ilyen államok például Németország, az összes északi ország, Hollandia, Franciaország, Uruguay, Új-Zéland és az Egyesült Királyság az 1930-as években. Azóta a "jóléti állam" kifejezést csak azokra az országokra alkalmazzák, ahol a szociális jogokat polgári és politikai jogok kísérik.

Stein ősi elődei

India császára Ashoka előterjesztette a jóléti állam elképzelését a Kr. e. III. században. Ő képviselte a dharma (vallás vagy út), hogy nem csak egy sor hangos mondatok. Szándékosan próbálta elfogadni ez mint közpolitikai kérdés. Kijelentette ,hogy " minden ember az én gyermekem "és"nem számít, mit csinálok, csak arra törekszem, hogy visszafizessem az adósságot, amellyel minden élőlénynek tartozom.". A Királyság teljesen új ideálja volt. Ashoka lemondott a háborúról és az erőszakos hódításról, és megtiltotta sok állat megölését. Mivel szeretettel és hittel akarta meghódítani a világot, sok missziót küldött a Dharma népszerűsítésére.

Missziókat küldtek olyan helyekre, mint Egyiptom, Görögország és Srí Lanka. A Dharma terjedése magában foglalta az emberi jólét számos intézkedését, az emberek és állatok kezelésére szolgáló központokat, amelyeket a birodalmon belül és kívül alapítottak. Árnyékos ligetek, kutak, kertek és pihenőházak kerültek kialakításra. Ashoka megtiltotta a haszontalan áldozatokat és az összejövetelek bizonyos formáit, amelyek pazarláshoz, fegyelmezetlenséghez és babonasághoz vezettek. Ennek a politikának a végrehajtása érdekében új tiszti személyzetet vett fel dharmamahamattas néven. Ennek a csoportnak a feladatai közé tartozott annak biztosítása, hogy a különböző szektákból származó embereket tisztességesen kezeljék. Különösen arra kérték őket, hogy vigyázzanak a foglyok jólétére.

Mit mond erről Lorenz von Stein jóléti állam elmélete (röviden) ? A fogalmak a jóléti és nyugdíjak vezették be a korai iszlám jog formájában zakat (jótékonysági), az egyik az öt pillére az Iszlám alatt Rashidun kalifátus a 7. században. Ez a gyakorlat jóval az Abbászid kalifátus korszakában is folytatódott. Az Iszlám kormány kincstárában összegyűjtött adókat (beleértve a Zakat és Jizya-t is) arra használták, hogy jövedelmet biztosítsanak a rászorulóknak, beleértve a szegényeket, az időseket, az árvákat, az özvegyeket és a fogyatékkal élőket. Al-Ghazali Iszlám ügyvéd szerint a kormánynak természeti katasztrófa vagy éhínség esetén az egyes régiókban élelmiszer-készleteket is fel kellett halmoznia. Így a kalifátus a világ első nagy jóléti államának tekinthető.

A történészek véleménye

Lorenz von Stein jóléti állam koncepcióját a történészek többször elemezték. Robert Paxton történész megjegyzi, hogy az európai kontinensen a jóléti állam rendelkezéseit kezdetben a konzervatívok fogadták el a tizenkilencedik század végén, a fasiszták pedig a huszadik században, hogy elvonja a munkavállalókat a szakszervezetektől és a szocializmustól, a baloldaliak és a radikálisok ellenezték őket. Emlékeztet arra, hogy a német jóléti államot az 1880-as években Bismarck kancellár hozta létre, aki éppen 45 újságot zárt be, és olyan törvényeket fogadott el, amelyek tiltják a Német Szocialista Pártot és más szakszervezeti és szocialista összejöveteleket.

Hasonló verziót hozott létre Eduard von Taaffe gróf az Osztrák-Magyar birodalomban néhány évvel később. Az osztrák munkásosztályt segítő jogszabályok a katolikus konzervatívoktól származnak. A társadalmi reform felé fordultak, svájci és német modelleket alkalmazva, és beavatkoztak az állami gazdasági kérdésekbe. Tanulmányozták az 1877-es svájci gyárakról szóló törvényt, amely mindenki számára korlátozta a munkaidőt, Anyasági ellátásokat biztosított, valamint a német törvényeket, amelyek biztosították a munkavállalókat a munkahelyen rejlő termelési kockázatoktól. Ezt Lorenz von Stein a jóléti állam elméletéről szóló könyveiben is megemlíti.